（755年，安史之乱爆发）公元755年，一场浩劫席卷了当时世界上最强大的国家大唐王朝。随着皇帝李隆基仓皇出逃，唐王朝百年辉煌已成往昔。战火到处，民不聊生，诗人杜甫也被迫加入到躲避战乱、举家逃难的行列中。在辗转华州、秦州、同谷多地之后，公元759年，时年48岁的杜甫把目光投向了成都。
唯天有设险，剑门天下壮。
连山抱西南，石角皆北向。
——节选《剑门》（唐）杜甫
剑门，蜀北之屏障，入川之咽喉。公元759年冬，杜甫在前往成都途中穿行剑门关时写下了这首《剑门》。
蜀道难行，天下皆知。剑门关“一夫当关，万夫莫开”之险峻，从诗句中可见一斑。翻越了剑门关，一马平川的成都平原就在眼前，成都已经不远。此时杜甫满眼的惊喜和憧憬，他渴望寻得一处心安之地，结束已经持续数年颠沛流离的生活。
成都，作为当时全国数一数二的富庶之地，因为特殊的地理优势，躲过了战火的涂炭。这里的繁荣安定与中原的战乱血火形成了鲜明的对比。此时的成都给疲惫困顿已久的杜甫带来了强烈的冲击。
我行山川异，忽在天一方。
但逢新人民，未卜见故乡。
曾城镇华屋，季冬树木苍。
喧然名都会，吹箫间笙簧。
——节选《成都府》（唐）杜甫
“'曾城镇华屋，季冬树木苍’。到了冬季，就是11月份、12月份，树木都很苍翠。成都在唐朝初年就非常繁荣，从李白开始到中唐（时期），有五位诗人都说过，成都是来了你就不想走的地方，这个话不是今天才说的”——张志烈（四川省杜甫学会会长，四川大学教授）
初到成都，杜甫一家暂住在成都西郊的一处古寺里。期间，时任彭州刺史的好友高适特意差人送来粟米接济，好客的邻居们为其提供新鲜的蔬菜。加之裴冕、高适等许多至交故友都在此地为官，这让杜甫如同在波涛汹涌的汪洋中登上了可以依靠的帆船。于是杜甫决定，在成都常住下来。
公元760年春，时任剑南西川节度使成都尹裴冕亲自为杜甫选择修建房屋的场地。这里是成都西郊的浣（huàn）花溪，它虽以溪为名，却以江阔水深著称。
浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽。
已知出郭少尘事，更有澄江销客愁。
——节选《卜居》（唐）杜甫
一首《卜居》展现出诗人与能在如诗如画的浣花溪拥有一处居所的欣喜之情。
“'忧我营茅栋，携钱过野桥’。就是记述了他的表弟王十五担心他修房子没有钱，就给他提供了第一启动资金。接下来，他的朋友萧实给他送了树苗，韦班、韦续都分别给他赠送了桃树、棉竹、大邑的瓷碗”——徐希平（四川杜甫研究中心首席专家，西南民族大学中国语言文学学院教授）
如果用今天的语言来形容，杜甫建造房屋采用的是“众筹”的方式。历经三个月，在公元760年春末，房屋基本建成。高兴之余，杜甫写下《堂成》这首诗，抒发终于可以居有定所的欣慰。
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。
——《堂成》（唐）杜甫
“'诛茅初一亩，广地方连延’。就是说他开辟了大概一亩地的地方，来修建他的茅屋。这个茅它称为“白茅”，就是一种野生的茅草。很可能杜甫就是就地取材，把这种茅来作为他的修建茅屋的屋顶。顾名思义，以草覆顶做的房子，他就把它叫草堂”——周维扬（成都市文史研究馆馆员，成都杜甫草堂博物馆原馆长）
眼前这座茅屋是1997年成都杜甫草堂博物馆根据杜诗里描写的场景复建而成。竹条、黄泥、茅草，细想之下，这样的房子似乎远远称不上有多么舒适。但在连续多年四处漂零的生活之后，终于拥有了一处固定安稳的住处，杜甫一家人可以不再风餐露宿，这已经是极大的欣慰了。
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
但有故人供禄米，微躯此外更何求？
——《江村》（唐）杜甫
《江村》描绘了一幅杜甫与妻儿在浣花溪畔休憩的场景。我们可以发现，环境乃至心境的转变，让这位之前总是眉头紧锁的诗人终于可以享受生活中的惬意和温暖。杜甫回归到了一位丈夫，一位父亲的角色中。
“杜甫应该是有三个儿子和两个女儿，一共有五个孩子，但是长成了的只有四个。最小的一个儿子很不幸的是在安史之乱爆发的前夕，儿子夭折了。'入门闻号啕，幼子饿已卒。所愧为人父，无食致夭折’。因此杜甫对这个最小的孩子的饿死非常伤心。但是我们发现他到了成都以后，在成都草堂，杜甫对孩子们的这种亏欠、歉疚之心缓解了”——王红（四川大学文学与新闻学院教学）
作为那个年代的一位“蓉漂”，杜甫在这里度过了人生里难得的静好岁月。他此时的心境，或许只能通过另一位位居文坛之巅的诗人的作品才能充分表达出来，那便是苏轼的“此心安处是吾乡”。
让杜甫心安的，不止是可以安家的茅屋，一次偶然发现，展现出诗人在成都的别样生活。2001年底，成都杜甫草堂博物馆在铺设地下管道时，在茅屋北侧不远的地方发现了一处唐代遗址。遗址内灶坑、排水沟等清晰可见，同时还出土了大量唐代瓷器、钱币、围棋子等文物。专家判定，这是一处唐代民居生活遗址，生活于此的人们与杜甫属于同一时代，说明与杜甫一家居住在浣花溪的还有多位邻居。
在成都草堂居住期间，杜甫写过许多描述邻里的诗句，其中《江畔独步寻花·其六》最为后人所熟知。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，诗里的黄四娘成了杜甫最有名的邻居。
此外，还有两位形象可爱的邻居。一位是草堂北边的邻居，喜欢戴着白色头巾的王县令，他经常来看望年老多病的杜甫。
时来访老疾，步屟（xiè）到蓬蒿。
——节选《北领》（唐）杜甫
另一位是居住在草堂南边的邻居，号称“锦里先生”，喜好戴着黑色头巾。杜甫和这位“锦里先生”经常交谈到很晚，相送时也是依依惜别。
白沙翠竹江村暮，相对柴门月色新。
——节选《南领》（唐）杜甫
杜甫在成都的生活与他的前半生可谓天壤之别。从求仕开始，他的人生之路可谓曲折坎坷。
“他24岁参加科举名落孙山，35岁再战失利。那么杜甫人生最辛苦的十年是他在长安宦游时期，他写了大量的作品，有赋、有诗，献给皇帝和权贵，希望谋求一官半职。'骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘’，这个时候的杜甫，他对大唐盛世的另外一面，对人世间的冷暖有了深切体验”——刘明华（中国杜甫研究会会长，西南大学文学院教授）
正因为经历了在长安十年的辛酸与失意，杜甫逐步认清了当时社会的黑暗和暗流涌动的种种矛盾，进而注意到下层人民的苦难。在《兵车行》中，他为民众勇敢发声，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”。在《丽人行》中，他更是毫无顾忌地揭露权贵阶层的奢靡荒淫，“黄门飞鞚（kòng）不动尘，御厨络绎送八珍”。而在《前出塞》中又用“苟能制侵陵，岂在多杀伤”的诗句追问战争的意义何在。
“杜甫的诗被称为“诗史”，诗歌的历史。在杜诗里，可以很清楚地了解到当时的局势。《春望》这首诗大家都记得吧，连日本人都家喻户晓，'感时花溅泪，恨别鸟惊心’，让人感觉到好像花在流眼泪，心也为之颤动”——下定雅弘（日本杜甫学会会长，冈山大学教授）
如果说在战乱之时，杜甫守护了大唐的良知，那么成都便给予了杜甫生活的安宁。在旅居草堂近四年时间里，杜甫不仅在续写着“烽火连三月，家书抵万金”那样的动荡与凄凉，更为令人惊喜的是，他手中的笔却愈发带有发现美的光芒与张力，杜甫开启了崭新的创作阶段。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
——《绝句》（唐）杜甫
这首意境悠远、极富画面感的《绝句》，不仅流芳千古，更是小学课本中最受孩子们喜爱的诗词之一。读过此诗的人也许会问，1200多年前，杜甫真的能看到“西岭千秋雪”的景致吗？
1200多年后，每当成都雨后放晴，一群兴趣相投的摄影爱好者就会齐聚这里，他们被称作“追雪山的人”。
“其实我们有一个很大的群体，雪生爱好者。2015年到现在，我一直在拍摄成都城市跟雪山之间的一个关系”——嘉楠（摄影师）
摄影师嘉楠从2015年开始，经过无数次的等待与尝试，终于完成了这幅《雪山长卷》，得以让“雪山下的公园城市”徐徐呈现。
海拔5000多米的大雪塘，6000多米的四姑娘山幺妹峰，一共94座高海拔山峰矗立在城市的西边。这幅作品第一次清晰记录了成都的地理格局，也成为这个世界级雪山城市的最佳形象展示作品之一。
“你从杜甫的《绝句》来说，窗含西雨，它是个大范围。门泊东吴，东吴也是个大范围。所以我觉得，杜甫生活在成都的时候，他所看到的山应该是整个西岭山脉”——周维扬（（成都市文史研究馆馆员，成都杜甫草堂博物馆原馆长）
公元761年春，杜甫已在成都草堂居住了一年多。在此期间，他亲自耕作、种菜养花，与农民交往，结合成都春天常常在夜晚降雨的特点，写下了这首脍炙人口的《春夜喜雨》。
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——《春夜喜雨》（唐）杜甫
《春夜喜雨》将锦官城春天的色彩与细腻传神地融在诗歌里，这是水旱从人、不知饥馑的天府之国生长出的繁花似锦。从此，“花重锦官城”成为成都最具代表性的城市形象。
杜甫在成都居住的四年期间留下了240多首诗篇，在他留给世人的1400多首诗中，不仅占有极大的分量，更达到了诗歌创作的又一个高峰。
“杜甫的诗歌的魅力在哪里？在于他那种丰富的艺术情操与惊世的才华，可以说也是杜甫给我们留下的深刻的印象。那么在成都可以说，他的笔下清新的事物，愈发地带有美的光芒和张力，这是最为难能可贵的”——吉狄马加（中国作家协会诗歌委员会主任，著名诗人）
在众多的文化地标中，成都杜甫草堂被世人赋予了独特的文化属性。现代诗人冯至在《杜甫传》中写道，人们提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。
雪山、田园，一方草堂、一座城市，杜甫与成都的相遇，交织出一曲闪耀着人格魅力、诗歌光彩、地域风情的至美旋律。如果用一句诗来形容这段旋律究竟有多美，那一定是杜甫自己的作品最为合适。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。——节选《赠花卿》
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