如果你农村出身，肯定见过农村的葬礼。
今天我要说一说，关于农村葬礼的一些问题。
据我了解，到目前为止，绝大多数地方还在采用土葬。
土葬就是抬上山，入土安葬。
不得不说，死者上山，靠的是集体的力量。
要是没有大伙一起拼命卖力，几百斤的棺木上山简直是天方夜谭。
但也有人围观，毕竟不是每个人都能承受棺材的份量。
那么，村里有人去世，对我们来说究竟意味着什么呢？
意味着要熬夜。
人一旦上了年纪，就不愿再多熬夜了。
但遇到村里有人去世，不去露个面熬个夜，显得多不合规矩。
农村没什么娱乐，熬夜的方式除了打牌还是打牌，打牌难免抽烟。
自带烟抽完了，只好抽事主家的烟，但是过事务都是发廉价烟，5块钱一包的朝天门。
抽烟影响健康，抽廉价烟危害更大。
熬夜打牌，长时间的坐立，还会造成肌肉劳损。
如果是遇到冬天熬夜，身体稍差一点的，又极其容易感冒。
我听到过有人抱怨，“坐一夜，腰杆清卵痛”。
熬夜确实辛苦，但几乎所有人都要参与其中。
这是规矩，人人都在遵守的规矩。因为不论是谁，终究有老去的一天。
如果你不去，别人到时候也会不来，这就叫礼尚往来。
哪怕你在北京打工，或者在福建上班，至少家里要派个代表，如果没有代表，那你赶紧滚回来。
这样的规矩，或许是从越来越多的劳动力外出打工过后才开始兴起的。
大家都心里明白，帮助别人，实际上也是在帮助自己。
所以，夜是必须要熬的。
我叔叔去年就因为熬夜，差点丢了性命。
他本来就身体差，一米六几的个子，才一百一十来斤。
前几夜晚都熬了夜，上山那天，又一路护送棺材，一会拉绳子，一会搭把手扛一肩。
千辛万苦到达山顶，众人散去，他突然倒地不起。
原来他太累了，精神极度疲惫，加上体力不支，又累又饿，最终倒下了。
幸好抢救及时，他渐渐苏醒过来，大家又把他抬下山。
我得到消息，急忙和大舅、军燕叔开车把他送往县医院。
经过抢救，他捡回了一条命。
出院过后，大家好心劝他，叫他身体差不要老是熬夜了。
但这种习俗，并没有因为他差点出事而有所改变。
我常常在想，什么时候能找到一个平衡，既让逝者亲属不因别人缺席而感到世态炎凉，又能有效减少大家不必要的熬夜呢？
我觉得明确分工是个好办法，就是要保证出力抬棺材的人不熬夜，让他们养足精神。
不出力抬棺材的人，分成两波交叉熬夜。
这样既能保证抬棺者精力充沛，不出状况，又能让逝者家属倍感欣慰。
意味着整体健康值下降。
假设把全村人看做一个整体，健康值定为100点的话。
每一次熬夜，都将损耗掉整体健康值5点。
一位老人从去世到下葬，一般有三天，而上山那天又是重体力劳动。
对身体的耗损将加倍，健康值下降10点。
那么，一次丧礼下来，整体健康值将下降25点。
若接着还有人去世，健康值再降25点……
如果这个整体100点是所有人的平均数的话，那么对于低于这个平均数的人来说，一两次葬礼下来，就可能把自己的健康值消耗殆尽。
这意味着，他才刚参加完别人的葬礼，很有可能接下来就是他的。
这不是危言耸听，虽然现在还看不出有这种连锁效应，但不排除有朝这个方向发展的可能性。
常林舅舅的去世，让我深刻的感受到了这一点。
他是腊月二十三去世的，腊月二十六上山。
但他上山前一天夜晚，老奎家妈突发脑溢血走了。
从常林舅家就开始熬夜准备忙完过后休息的人，又不得不赶到老奎家去准备帮忙。
当时已经接近年尾，很多人都还没来得及准备年货。
让人更始料不及的是，就在常林舅上山那天早上，我外婆突然不能动弹了。
有人说，前一天晚上，她还在常林舅家看热闹。
有人说，昨天晚上老奎家妈才刚走，今天又来一个。
还有人说，这人活着，真没意思，世事难料，谁也讲不清楚……
考虑到外婆可能是中风，等到医生确认可以搬动后，我们才立即将她送往县医院。
1897在高速上奔驰，我从后视镜看了一眼外婆，她躺在大舅和妈妈的怀里一动不动。
这一幕和去年如出一辙，当时叔叔也是倒在大舅和军燕叔的怀里，危在旦夕。
不同的是，叔叔抢救回来了，外婆却没有。
外婆第二天就去世了，走的那天是腊月二十七，离他们二十八过年只差仅仅一天。
先生看了日子，定在正月初四上山。
掐指一算，外婆要在家里摆上七天。
一直在前面两家当总管的建德，嗓子都喊沙哑了，但他来不及休息。
我问他“还着得住不”，他说“只是有点讲不出话来”。
我看他夹着一截烟，好想喊他不要抽了，但话没说出口他就忙去了。
我很感动，但更心痛。
若人生没有生老病死，活着的人可能会活得更好一些。
但正因为有人来有人去，才促使生命在加速折腾中轮回。
意味着要搭上性命冒险。
如果说熬夜只是伤身，那么上山就是搏命。
上山之前，两根大柱子夹住棺材，绑上粗绳放在院子中间。
等到吉时一到，马上出发。
孝子贤孙披麻戴孝前面引路。
几十个人拉着绳子跟在后面，绳子一头系在棺材上。
几十号人围着棺材，一路缓缓前行。
上山之路，陡、窄、滑，极其难走。还要抬着几百斤重的棺材，简直寸步难行。
人们世代从这里上山，已经延续上百年。
抬棺的人必须密切配合，步步为营，亦步亦趋，才能顺利通过。
一路上去只听见他们一直在喊:
走走走！
慢慢慢！
放放放！
停停停！
只有这种确凿明晰的字眼，才能准确的协调好统一的动作。
有的人被压得脸色发白，每上前一步都浑身颤抖，却还在坚持。
有的人被挤下树丛里，急忙爬上来，又钻到抬杠下去分担一部分重量。
……
如今，人生活条件好了，很少有人再像以前那样干体力活了。
随着时代的变迁，人们的身体似乎也在退化，力气也在减弱。
所以，毫不夸张的说，抬棺意味着拿生命出来冒险。
每走一段路，逝者家属都会回头焦急盼望，简直心都提到了嗓子眼。
抬棺的人，更不敢掉以轻心，每一处转弯或上坎，都是在搏命。
其实大家心里苦，只希望能有一条宽阔的路出现，假如有条路直通山顶，那么一切都将改变。
寨子平面图/老板娘
这么多年来，为何修路这种小事会一拖再拖呢？
难道五六队的人，这点小事都做不好吗？
原来是有人反对，不愿让出山林和土地。
就算有人愿意参与，但积极性也不高。
有人积极性高，但遇到阻碍就放弃了。
有人决心要做，但是找不到解决方法。
有人知道该怎么做，但对那些反对者已经心灰意冷了。
……
反对的人为了贪图便宜，处处为难。
只顾个人利益，不考虑别人感受和后代福利。
这些人中，尤其以一些六七十岁的老头最为突出，他们思维僵化，思想保守，更爱一意孤行。
他们喜欢占便宜又不肯吃亏，就算把自己的土地荒废了，也绝不廉价租给别人，更别说占用了。
不能和他们讲道理，因为他们有个共性是蛮不讲理。
他们的贪婪和愚昧，其实早已扎根在骨骼和皮囊里。
幸好，他们也有老去的一天，儿女迟早有掌握话语权的时候。
到那个时候，所有开明的年轻人都将同心协力，为了造福子孙后代而做出最明智的决定和选择。
路，是必然要修的，这只是时间问题。
只有修好了路，逝去的人才能安心上路。
帮忙上山的人，才能多一分坦然。
至于应不应该摒弃使用棺材或者接受火葬，现在讨论恐怕还有点为时尚早。
作者:舒浮见，西南片区关爱农村孤寡老人协会创始人，『农村生态』栏目调查员，做过媒体记者，当过编辑，现定居农村以养猪为生，闲时写点文章换酒钱。
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