“中”是人际和谐的最佳状态

“和”要用礼去节制，说明“和”要有适当的度，这个度就是“中”。何谓中？经典的解释就是“无过不及”，源于《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”孔子认为，凡事应有一个适当的度，超过这个度，就是“过”；没有达到一定的度，就是“不及”，过了头和不到位都不是最佳状态，只有适度才是最理想的状态。这个“度”就是“中”。人与人之间相处也存在一个度的问题，在处理好人际也要做到“中”。

（一）疏密适中

儒家认为，人际关系不能太过疏远，也不能太过亲密，过犹不及都不能很好地处理人际关系。“唯女子与小人难养也，近之不逊，远则生怨。”人际关系疏离，对方就会心存怨恨；人与人的关系过于亲昵，容易发生不愉快和摩擦，就是子游所说：“事君数，斯辱矣；事友数，斯疏矣。”太密集就是疏远的开始，人与人相处要君子之交淡如水。

（二）言谈得当

说话是人是人际交流的主要方式，但说不说、怎么说、什么时候说，要把握好时机，既不能早，又不能晚，既不能多讲，又不能不讲。《论语·季氏》“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”如果谈话不看对象，不看对方脸色，不管对方爱不爱听，只管自说自话，交流肯定会失败。要既不失言又不失人，就要把握好分寸。《论语·卫灵公》：“子曰：可与言，而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”对于可交流的人，如果不积极主动地去交流，他就会认为你不信任他，因心存介蒂而疏远你，你就少了一个朋友；对于无法沟通的人，坚持进行对话，只能是白费口舌，更不能喋喋不休。子贡问孔子什么叫好朋友，孔子说：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”好朋友之间说话也是点到为止，否则自取其辱。