催眠神术(4)

二十一）手指催眠法
在一般催眠术中，手指催眠法是易见到。例如，在武侠小说中，常有这样的情节：“他用手指向那人一指，那人便好着魔似地呆立着了。“虽然有些描写神奇怪诞，但这种说法，也可以说明手指是可以使人催眠的。
手指催眠法的施术手法和步骤，与前面所说过的电球，电镜催眠法一样。施术之前要向受术者作如下说明：“我来为你催眠了，你知道人体上的生物电的作用么？现在我就是利用我手指上的生物电放射电子到你的身体内，使你感到疲倦，终于进入催眠状态。当我伸出我的手指向着你的眼睛时，你必须依着我的暗示，摒除了自我的观念，很快地进入催眠状态。
当受术者注视施术者的手指而呈显疲乏状态时，施术者应将手指迫近他。据说受术者在觉醒以后报告说：“每当施术者用手指向脑际压来，我受不住这种压力，张亚太地区疲倦入眠了。”从这番话，可以明白电球，电镜和手指是如何使受术者进入催眠状态的。
（二十二）温凉催眠法
不冷不热的春天，是最容易使人入睡的。温凉催眠法就是利用这一原理。人工造成不热不冷的环境，引导受术者进入催眠状态。例如冬天，应该用暖气提高施术室的温度，使受术者静卧床上，再用热气温暖他的脚部。施术者则用温暖的双手，轻轻按抚于被术者的前额或手尖，脚尖，同时暗示他道：“你将睡了，将睡了。”这样，就可以诱导受术者进入催眠状态。
夏天则应用冷气可电风扇降低施术室的温度。
（二十三）镜面催眠法
这是一种用玻璃镜面催眠的方法。
具体做法在施术室的前后左右墙壁上，各装置一面大的玻璃镜，天花板上也安上大镜子，镜面相对，彼此相映，受术者走进施术室就能看到重重影象，从而产生神秘观念，进而达到无思无念的境界。这时，施术者可以向他询问各种情况，然后令他仰卧床上，受术者看见天花板上的镜子照着他，所以张开眼睛地扯，看久了，不觉就渐渐闭上了眼睛。如果的不肯闭眼的，就暗示他道：“快闭眼静睡。”并且用手指轻微地按压他的眼皮，接着再给以各种催眠的诱导暗示，受术者很快就会进入催眠状态。这种方法的原理，是使受术者的精神集中，注意于一物，不生各种杂念，从而容易进入催眠状态。
（二十四）速成催眠法
这是一种特别催眠法。运用这种方法。能在极短时间内，使受术得感应催眠。这种方法的原理，系基于受术者对催眠术及施术者的信仰，所产生的预期作用而致。本来在接受催眠术的时候，人们心中都有一种我受催眠的观念，故能感到暗示。而此法的效力，也在于受术者心中存在一种“快速催眠”的观念。速成成绩最佳时，只要一分钟就可入睡，普遍的约5分钟。一般魔术表演中运用的催眠术，大都是本法。
施术之先，施术者应同受术者讲述催眠有益故事，以坚定他的信仰，然后要他心平气和地安静地坐在椅子上，再给他暗示：“你看着我的手指，其他什么都不看，就可闭眼睡了。”说完，伸出大拇指，食指，遮住受术者的双瞳，不住的上下晃动，越快越好，可是不能碰到他的眼睑 ，约一分钟，感应快的受术者，就可以进入催眠状态，不再张开眼睛了。但也有人虽已产生感应，却还能张开眼睛的，遇到这种情况，施术者应即把两指轻轻压其眼睑，使他闭合，同时，对他说道：“闭眼勿开。”接着，再继续暗示道：“听我的话，眼睛不能再张开了。”说罢，受术者即会渐呈催眠状态。这时又暗示他道：“你已经深入了催眠状态了。”这样，受术者很容易地进入催眠状态。
（二十五）幻觉催眠法
幻觉催眠，纯系神经作用。这种方法必须在深度的睡游状态中，才可施行，并须依次渐进，先试行鼻的幻觉，再进行其他幻觉。如系远客思家，想和家人会面，就可用这种方法安慰他，只要受术者感应性不十分薄弱，就有可能成功。
施行这科方法之前，宜用一般方法诱导受术者入于睡游状态，再用简单的嗅觉催眠来试探他。若不能产生感应，再向他施行离抚法，诱导他真正进入催眠程度中。在受术者进入睡游状态后，即可用眼的幻觉催眠，如暗示他道：“你的妻子来了，现在就在你的面前，你可以和他畅谈心曲。”当然，也可视需要把妻子换成“令弟”，“令妹”或其他亲戚。如能感应，受术者的面部必现出笑容，如不发生感应，还要再多进行暗示。这是一种用途正当的幻觉催眠，其他用途还很多。
（二十六）强烈刺激催眠法
这是一种突然以强烈的刺激给予受术者，使其进入催眠状态的方法。催眠术可以分为两大类别，一种是慢慢诱导的方法，另一种则是突然增加刺激强度而使人催眠的方法。如强烈刺激催眠法，就是属于后者。
这种方法具体做法是，先让受术者处于比较安静的位置上，开眼默坐，施术室内则亮着电灯，突然间电灯熄灭，全室一片黑，这时，施术者马上暗示他道：“你将睡眠。”“真的睡了。”接着，忽然又打起铜锣，或吹起铜号，马上又暗示他道：“你将睡眠，真的睡了。“这样一来，受术者即能进入于催眠状态。
这种方法的原理有如人们突然听见雷声，或在路上突然遇到了可怕的事，以致身软失神同一道理。出其不意，而突然加之以精神上的强烈的刺激，借以排除其杂念，然后利用这空隙，马上给以暗示，以促其催眠。
（二十七）悬物催眠法
这是一种得用悬物，集中受术者的注意力，以促其入眠的方法。
在施术之先，让被术者睡在舒适的床上或诊治台上。按摩之后，把催眠治疗的用具，悬挂在他的两足之间，而以毛巾掩盖。接着，暗示他道：“你要舒散你身体的筋骨，忘掉你的身体。“”摒除你的杂念，时时注意你脚尖上所悬挂的东西。“你头部血液向下身流了。”一会，又暗示道：“你头上的血液流到脚下了。”“手脚都已沉重了。”这个时候，受术者精神即渐渐处于昏 迷状态。对四周的事物，失去了反应，接着就进入催眠状态了。
（二十八）自然 睡眠催眠法
这是一种利用人的自然睡眠进行催眠的方法。
具体作法是，在受术者处于自然睡眠时，施术者用抚下法，从受术者的头部以至胸部轻轻地进行10余次抚摸动作，然后暗示他道：“你不可醒觉，你要很好地睡眠。”“好好睡眠。”“你在睡眠中也能听到我的话。”这样反复地暗示后，再稍稍用点力继续进行抚下法，使他处于觉醒与未觉醒之间的催眠状态。然后静静地举起他的手，暗示他道：“把手举定，不要动。”如果他的手不下坠，即表明他已进入催眠状态；如下坠，则表明他尚未进入催眠状态，还处在睡眠中，因而仍要继续进行催眠暗示。
对于已进入催眠状态的受术者可以再发出要他把手放下的暗示，放下后，又要他举起。此后即可根据需要进行各种催眠治疗了。
对于以前曾经接受过催眠术的人，施行此法，比较容易，有时在他自然睡眠之前，施以催眠的暗示，就能办到。例如在全睡前对他说：“今晚你睡眠后，我交施催眠术，你可以顺利地按照我的暗示行事。”至催眠时，用手触摸他的身体，使其觉醒，在他觉醒的刹那间，马上给以暗示：“现在我替你催眠，请顺利按照我的暗示去做。”这样就可以收到很好的效果。如果受术者的感受性很低，成功则很难。初经几次的抚下，忽然而觉醒不眠的人，也不少见。亦有熟睡难醒的，虽然边抚边摇，或大声的叫他，也不醒的。对付这种人，可用一纸条穿入他的鼻孔，他自然 不能忍耐这种刺激，而转动头部，这时施术者可在他转动头部的一刹那间，不断发出催眠暗示，他自然就转入催眠状态了。
这种方法的原理，是利用受术者在睡眠中精神已处于无思无念状态，故而得以乘机施术，凡觉醒难以施术者以此法施术之最为适宜。


精神觉醒法及其应注意事项

    精神觉醒法是解除受术者催眠状态的方法。在催眠状态中，也有感应暗示而开目发言，起而举步的，这种情况不能称为觉醒，而是属于感受性的活动状态。精神觉醒法是当催眠目的完成以后，施行的一种解去催眠状态的方法，其作用是使受术者恢复未施术前的状态。
由于催眠法的不同，觉醒法也随之而有所不同。例如用心理催眠法的，当用心理觉醒法。胆受术者常常因某种原理，施术还未终止，忽然自醒；也有因时间过久，尚未施以觉醒法而即乍行觉醒的，前者应设法继续诱导，使之进入催眠；后者如已完全觉醒，则不成问题，如呈现半醒状态，仍须施以简单的觉醒法，使他完全觉醒。现将各种精神觉醒法及其应注意事项，分述如后：
（一） 标准觉醒法
标准觉醒法是由施术者作出暗示，使受术者慢慢觉醒（切不能使受术者突然觉醒）。如先对受术者暗示道：“我喊口令一，二，三时，你就要觉醒。”随后，挨近他的耳边，轻声喊道：“一，二。三，你可以醒了。”受术者便应声而醒。
万一受术者不醒时，可作以下处理：（ 1）宜暂时不理他，等他的睡眠时间过去，必自然觉醒。（2）暂时置之于卧床上，然后慢慢使他觉醒。（3）降低其头部温度，然后，用手轻轻抚摩他的眼睑，使他的双眼张开而觉醒。（4）如果他已进入自然睡眠，则轻轻举起他的手叫醒他。（5）作钢板或铁片放在他的脚下而促使他觉醒。
有睡眠必定有觉醒，这是必然的道理。况且我既能引导他入眠，也能引导他觉醒，对这一点施术者要有及心。遇到受术者不醒时，切不可慌张，应该镇定精神，从容对待。如果施术时有旁观者，亦要他们放心，坐在一边，静候受术者安卧自醒。
（二） 心理觉醒法
当施术完毕以后，施术者便集中精神，慢慢向受术者施以心理觉醒的暗示：“你已经渐渐清醒了，由深催眠转入浅催眠了。”接着又暗示道：“你的眼睛已微动，即将觉醒了，我来帮助你觉醒，醒后，精神觉得很好，身体也很舒服。”说时，以两手的大拇指轻轻抚摩受术者两眼睑。最后，暗示他道：“觉醒了，请张开眼睛看我。”这样，受术者便张目觉醒了。以上方法。不能操之过急，急则醒后可能有短时头痛可精疲力乏的。觉醒后引他进入休息室，喝杯茶，并告知回家休息和下次再来受术的要点，以及摄生的方法等。
（三） 抚上觉醒法
这种方法和精神抚下法正好相反，此法由下抚到上面，抚时暗示他道：“血液已由下而上了，可以觉醒了，醒，开眼，醒过来。：这样，受术者即可觉醒。
（四） 拍掌觉醒法
拍掌 觉醒法也是一种较简便易行的方法，施术者先向受术者作暗示说：“你将醒了，我将拍三次帮助你全醒，一拍掌振作你的精神，二拍掌张开你的眼睑，三拍掌你即完全觉醒。“随 后，即进行三拍掌。本法也可以用铃声代拍掌，效果相同。
（五） 冷热觉醒法
本法适用于疾病治疗的被催眠者，如患贫血症者，可在他的脑部施行热敷法，以热毛巾贴在全两边颞颥上。患充血症的，可在他的脑部行冷敷法，用冷毛巾敷其脑部，使他觉醒。如仍未醒，则可向他两眼吹送冷气，使他觉醒。
（六） 开眼觉醒法
闭眼则眠，开眼则醒，本属生理之常情。本法即利用此理，强制拨开受术者的两眼，使创始觉醒。为防止急促觉醒后感觉不适起见，应反复暗示他道：“你可以张开眼睛了，开眼觉醒了，我将用两个手指帮助你，使你快一点觉醒，醒后身段心非常愉快。“并慢慢地拨开他的眼睑，使他觉醒。，
（七） 施行觉醒法时应注意事项
施术者对受术得施行觉醒法后，有的受术者会感到疲乏或头晕目眩，这可能是由于施术者未能认真掌握觉醒法的缘故。所以在施行觉醒法时须注意以下各点，不能粗心大意。
在施术过程中，如果给过受术者手不能动了的暗示，那就必须反复给以手能动了这一复原的暗示，来解除原来手不能动了的暗示，然后再施以觉醒法。同样，施术者要仔细回想施术过程中作过的种种暗示，不能在这些暗示还未解脱之前，急于叫他觉醒。否则，这种暗示会变为残续暗示，给受术者增加麻烦。此外，还要注意的是在施觉醒法时，不能操之过急，不要立即对他说：“你醒了”，应该有个过程，单刀直入的过急的暗示，对受术者是不好的。应先给他一种觉醒的预告，让他有一种适应的过程，然后慢慢地给他觉醒的暗示，并且下面这类话不可不说：“现在我给你觉醒，你醒来后，会身体健康，精神愉快，感觉很舒适……。
对处于深眠状态的受术者，先用暗示使他变为浅催眠状态后，然后再施觉醒法，这样才适宜。
现在再把应注意点归纳为下面三条：
1. 先给受术者觉醒的观念，再慢慢施行觉醒法。
2. 切勿忘记在催眠状态中各项束缚活动的暗示 ，一定要先解除，不要在未解除这睦暗示前就作觉醒暗示，这北朝鲜会作成不良效果。
3. 觉醒前必须给受术者在醒后精神愉快，身体舒适的残续暗示。
有些受术者在催眠后，虽给他觉醒暗示，但仍未达至觉醒的目的时，施术者决不能心慌意乱，过一定时刻，受术者自能醒不定期来。这时可把受术者安置到空气流通的房间里，让他安卧，如果受术者的家属产生怀疑，施术者要持安然态度，切勿用药物注射，或惊慌失措。
怎样进修催眠术

    要想给别人催眠，除了具备第五章所说的基本条件外，还要修习催眠方法，然后才能给人施术。这个道理就如气功师要给别人发放外气治病，首先得自己练好气功并掌握好发放外气的技巧一样。
（一） 精神基本时修法
怎样才能修习好催眠术呢？首先要进行精神上的进修，进修的方法，首先从“精神基本进修法”做起，打好基础。
1. 准备
在个人修习室内，陈设的东西，不可凌乱，以简单整齐为标准。不是必要的东西，不要陈列在眼前，以免引起杂念和不舒服的心情。天之骄子内安置坐椅一只，坐时以双脚踏在地面，不会觉得太高可太低，以膝盖与臀部成水平线为合度。进个前要先解除大小便，略松腰带，这些准备妥当，就可以开始修习了。
2. 修习程序
甲：正姿势
预备——先将身体振作起来，正坐椅上，成N字形，即上半身平直，臀部与膝盖成水平线，手指直伸，自然面随便地放在两腿上。
（1）将两脚脚尖和足踵合拢整齐。
（2）将两足踵离开，成三十度角，式如锐角形。
(3)将两脚脚尖离开，使它和两足成为平行直线。
（4）将两足踵再展开成三十度，如八字形。
（5）将两脚尖再展开，形成平行直线。
以上共计五个动作，最后两脚和上半身成N字形，这时要注意鼻端和脐眼相对，两耳和两肩相对。
已：集精神
（1） 握拳：将两手的大拇指，屈时掌心，然后握拳，放在两边膝盖上面。
（2） 看鼻尖：将两拳安放在两膝盖后，立刻把两眼的视线收回，全神凝视本人的鼻尖，排除杂念，不能看其他东西。
丙：修习方法
以上正姿势，集精神者做好后，就可修习了。修习时，先作普通呼吸法35次，心中默计次数。两眼仍要凝视鼻尖，普通呼吸法35次进行完毕后，便自动闭目，凝集精神 ，注意力集中到丹田，丹田系全身的重心点，位于脐下，然后再作精神式深呼吸法，由鼻吸入气到胸，缓缓压气入腹，使气团聚于丹田，蓄力于丹田。同时，两拳用力紧握，并默念“我的精神越来越足，力量越来越大”。越是默念越是用力。默念完毕，再将气缓缓地呼出。气吐尽后计息——仍是默计。以后凡吸气一次，即在丹田用力一次；同时两拳也各用力一次。再计息次。这样进行到36次的时候，应把全副精神集中到丹田那里，心里默念“我大喝一声，必然感动对方的精神。”默念完毕，即将右拳做准备等待挥起的右手，然后大喝一声“嗨！”右拳即从右膝上提下随着喝声向前一挥（手指伸放有声）。左拳同时也自然松开，两眼也随喝声而张开，全神注视前方壁板上的目标约5分钟，越注视越出神。目标可以用绿色涂个圆点。大小如小指端，或用绿纸剪贴在壁板上即可，距离坐椅一分尺左右。这样，修习才算完毕。
这种修习，每日早晚各举行两次为宜，如有空时间，也可多练，每一次修习时间不超过20至30分钟。强以利用式余，课余，休息或睡前，随时随地进行。
睡前时修时，也可将闰正坐式改为平卧式，平卧时两拳伸直放两腿上即可。凝视点，可用绿色布或绿色纸剪贴后，粘于卧床顶上方。如果 事前没有准备，集视于一点也可以。
实行“精神基本进修法”一周左右，便能得到下面的功效：心怀宽舒，感觉灵敏，消化力渐强，食量增大，睡眠安稳，定神舒畅。
在此基础上，勤加修习，有恒心，有毅力，不间断，不中止，始终如一，继续行之数月，就能统一精神，提高眼力，排除杂念，强固身体，增加胆力。
“精神基本进修法”对修习者本人也是裨益甚大的，修习有素的人，无不出现精力旺盛，容光焕发，动作活泼，步伐轻快，甚至有宿疾暗病以及不良恶癖的人，不知不觉也能得到矫治，
（二） 精神统一法
施术者如想成为催眠大师，在精神上必须先做到庄严热诚。如果施术者施术时心理状态处于散乱妄动的情况下，则施术断无成功之理。因为施术者与受术者的精神，是有密切联络关系的。所以施术者还必须进习“精神统一法”。这种方法的修习过程如下：
1. 准备
排空大小便，使体内清洁。再净口洗面，使身心爽快。然后，散步片刻，使血液循环。最后，喝白开水一大杯，以助血液循环。
2. 方法
（1） 坐好。姿势要端下。将全身放松，不宜用力。
（2） 耳与肩对，鼻与脐对，头颈与脊直立。
（3） 两足下垂，放在地上，两手紧握，放在膝上
（4） 眼要微微睁开，集视前方的一小点，或凝视鼻尖也可，眼皮不右忽闪过多。
（5） 由鼻慢慢吸气，运入气海丹田，使下腹凸出。默念“我的精神集中了。”
（6） 吸气后，再由鼻孔慢慢呼气，使下腹凹入，数为一，照前法再做，数列为二，这样连续做50次，数到50。
（7） 计算呼吸要精确；如有错误，当再重算，务必计算正确，毫无错误。
（8） 呼吸要细而缓，均匀无声。
（9） 修习时要取自然态度，杂念起时任它起，杂念止时任它止。修习久了，杂念自会停止。
（10） 每天早起及临睡的时候，依法去修习，每次以50分钟为度。持之一月，便 可达到精神统一地步。
3. 注意点
（1） 修习时，衣服不宜过紧。
（2） 修习时，不可过饥或过饱
（3） 修习时，宜安静，隔绝喧哗，以空气新鲜环境幽静之处为宜。
（4） 每天最少修习两次，空闲时间也可修习，不可间断，否则将前功尽弃。
（5） 修习完毕，可安坐片刻，然后起立，如能稍做几分钟柔软体操则更好。
4. 理论
这种方法为什么有统一精神的效果？
因为修习的时候，一面凝视目标，精神自然容易集中，一面计算呼吸，杂念自然不易产生。精神既然集注，杂念无从了生，虽然想散乱妄动，也不可能。
（三） 腹力充实法
腹力充实，亦即丹田充实。丹田，道家叫无关，儒家叫气海，也就是古人修炼内丹之处。这里是全身的精气聚汇的地方，可以说是人的重心点。如果精神涣散，元关就不能守舍，人的能力，便消耗于无形了。欲求丹田的充实，方法很多，但以这里所介绍的“腹力充实法”方法最独特，归简单且收效最速。其法如下：
1. 准备
实行之前，必须排除大小便，使体内清洁，嗽口洗脸，使身心爽快，散步片刻，使血液循环，然后摒除一切杂念，使精神集中。
2. 方法
（1） 端正姿势，坐在椅上，将右腿放在左腿上面；或左腿放在右腿上面，原任各人的习惯而定。
（2） 耳和肩相对，鼻和脐相对，头骨和脊骨平直如柱，不可弯曲。
（3） 闭眼合掌，由鼻缓缓吸气，吸气时胸部扩张，缓缓使肺扩大，下腹凹入.
（4） 稍稍停息，由口缓缓呼气，呼气时胸部渐缩，下腹充实；同时使心窝下落，这叫做一呼吸。
（5） 普通一分钟为一呼吸，呼为20秒，吸为40秒。初学时可以呼为10秒，吸为20秒。熟练之后，可逐渐延长呼吸时间，能够达到一分钟一呼吸最为理想。
（6） 每次以12呼吸为度。
（7） 呼吸宜静而慢，呼吸勿过急促，以八成为度，即呼吸吐尽，吸勿过长。
（8） 修习的时候，全身不要用力。注意力要放在下腹部中心。
（9） 修习的时候，要有坚信“丹田精力充实”的观念。
（10） 依照本法每天修习两次，一个月后，丹田便觉充实了。
3. 注意点
（1） 修习时，要排除杂妄想，以求精神的统一。
（2） 修习时，不可放松腹力。
初学的人往往不能整天都 保持腹力，所以要注意在修习之后，至少须保持腹力二三分钟。如能整天不放松腹力，则丹田充实的功夫便觉深固。
（3） 无论何时何地，要自己试行充实腹力，即使在式作时也是这样。
（4） 凡食饱或食包饥，都不宜于修习。
（5） 如有腹膜炎，急性病，出血病，热病，胃病等，都不宜修习。
4. 理论
如果有人问，这种修习方法很简单，为什么会达到充实腹力的效果呢？
回答是，这种方法之所以能达到腹力充实的目的，就在于腹力呼吸之结果。当吸气时，胸部扩张，下腹缩小，故所以吸的气，尽储藏在肺腑，即使小肺泡也能到达。此时横膈在胸腹之间的横膈膜向上。到呼气时，胸部缩小，下腹前突，肺腑之气，到家到气海丹田；同时横膈膜下压，腹力因而增加。如此，周而复始，逐日锻炼，逐日增 强，久而久之，腹力便能充实了。又普通的呼吸 静坐法，主张呼吸都用鼻腔，这不大妥当，吸气时用鼻，因鼻孔内有鼻毛，能防御外来的微生物和一切不洁的东西，极为合更大，如果呼气时也用鼻，就不合理。本法主张吸气用鼻，呼气用口，较为妥当.