爱情的本质
　　第一部分：言说
　　我看到有个故事是这样说的：
　　一个小男孩在池畔发现他宠爱的乌龟四脚朝天，生机尽失，不禁伤心欲绝。他的爸爸就极力抚慰他，跟他说：“别哭了，儿子，这样吧！我们为乌龟先生举行一个葬礼，替它做个用丝绸做衬里的棺柩，再请专人替它竖一个墓碑，上面刻上它的名字。以后，我们每天都在它的墓前献鲜花，坟墓四周，再钉上小木桩，给它围个墓园。”
　　小男孩听完，就擦干眼泪，兴致勃勃的为乌龟先生准备丧礼。一切打点完毕，由爸爸、妈妈、小男孩还有管家组成的送葬队伍就煞有介事的到达池畔，准备“移灵”埋葬，却发现尸体不见了。
　　大伙惊讶之余，赶快寻找，最后发现乌龟高高兴兴的由池里冒出头来，悠游自在的游水呢！小男孩死盯着死而复生的“好友”，流露出非常失望的表情，停了好一会儿，他开口说：“我们杀死他，怎么样？”

　　这是一个什么样的故事啊！纯属童言童语，笑话一则吗？还是深刻的点出了许多人的盲点呢──我们爱，往往不是真的爱对方，而是因爱对方而能享受到爱的快感。
　　还有一句话，是这么说的：“我爱你并不因为你是谁，而是因为我在你身边的时候我是谁。”
　　于是，我在心里对于爱情，感到了一丝丝的凉意，爱情的本质是什么呢？
　　第二部分：探寻
　　是的，你说的这句话，就是安妮宝贝说的，安妮宝贝还说过一句话：我们的每一次恋爱，其实都是爱自己在恋爱中的样子。她书中的女人还说过，我能爱上任何一个男子。因为我觉得到了最后，任何一次恋爱，其实是在与自己恋爱。那个男子是谁，似乎不重要。他们是工具，是介质，是载体。他们是一个事件，不是我的信念。
　　所有这些，都说明人世间的爱情有多么的脆弱。我们以为的爱情，其实不是爱情。只是我们单方面的一种情感需要罢了。

　　婚姻中的配偶，是用来弥补我们童年期的感情缺失的。如果他不是那么体贴、细腻、温柔，你还会爱他吗？他是个一无是处的人，你还会爱他吗？他不再能满足你的情感需求，你还会爱他吗？他很穷，你爱他吗？他长得不帅，你还爱他吗？
　　我们可以好好地问一下自己，如果是不论对方如何变化，他已经不能满足我们的需要的时候，而我还爱着他，这，就是爱。也就是无条件的爱。但这样的爱有吗？也许，当婚姻存续很多年的时候，当爱情已经转化成亲情的时候，他成为我们一个亲人的时候，我们会这么做，但这句话也是有个前提的，等于是说，我们对自己的亲人，会这么做，亲人，也是这么做的前提。
　　所谓的婚姻中的爱，都基于利益。就是我嫁给（娶）这个人，他可以给我什么什么样的物质生活或者情感生活？

　　如果所有的事实清理出来，你具有可以面对你真实的灵魂的勇气，你就会发现，我们其实从来就没有真正地爱过配偶，我们爱的，都是自己，是自己的需要，是自己在原生家庭中缺失了的东西，希望在配偶那里得到实现。这，就是我们无法说破的“爱”。
　　无条件的爱，在婚姻中实现起来更困难。我们可以对陌路的老弱病残表示无条件的爱，我们可以对不是同类的小动物表示无条件的爱。但是，就是对婚姻中的那个人做不到。不仅做不到，还变相加码地折磨他！！！因为我们天天和他生活在一起，两种不同意志的长期较量和战争下来，积累了太多的怨气。稍微一不如意，新帐旧帐一起算。
　　圣经中说，要爱你的敌人。不是战争年代，谁是你的敌人？大多数的时候，敌人就是婚姻中的配偶！！！因为我们对他的要求比对外面的人多得多，所以，他就很容易成为我们得不到满足时候的敌人，这个时候，你还爱他吗？你能爱你的敌人吗？你能把你对他的要求清零，仅仅因为他是他而爱他吗？你不再对他进行任何的感情索要，仅仅为了成全他的世界而爱他吗？

　　所以，我们的生命中，有过爱吗？
　　两个自私的人，在神圣的婚姻中，借着爱的名义合法地对彼此进行身心折磨。生命没有因为婚姻而变得美好，反而因婚姻而走向扭曲，这，难道是我们选择婚姻的初衷吗？
　　或许，这就是婚姻的本质，这就是痛苦地享乐的一种形式。
　　在拉康那里，这个问题是有这样的阐述的：爱和攻击性是密切相关的，只要有一个出现，必然隐含着另一个的出现。人在爱中所爱的，其实是自己的自我。爱人，根本上，是希望被爱。
　　所以，从来没有爱，当我们试图去爱一个人的时候，其实是顾念那个没有人爱的自己，当我们伸出手去，想抱着一个人，和他的身体紧紧粘连在一起的时候，其实是在安慰自己内心那个空了部分。
　　当然，你也可以把这叫做爱。爱不过就是一个想象