“一滴精十滴血”在现实生活中的影响

中医学认为"精、气、神"为人之三宝，是维持人体生命活动的物质基矗精的来源有二个方面，一是与生俱来，禀受于父母，为先天之精；一是来源于饮食营养物质所化生，主要靠脾胃的运化机能，为后天之精，具有滋养全身组织器官的作用。先天之精与后天之精是互相依存，互相促进的。出生之前，先天之精为后天之精准备了物质基础，出生后，先天之精需依赖后天之精的不断充养和培育，才能不断地发挥其作用。二者结合，藏之于肾，供人体生长、发育和生殖的需要。精能化气，气能生精，精与气相互滋生。人从幼年开始，肾中精气逐渐生长，有齿更、发长的生理变化。发育到青春期，男子性机能趋向成熟，有精液排泄。如《素问·上古天真论》："男子二八肾气盛，天癸至，精气溢泻"，女子有月经来潮。这些都是正常的生理现象。

肾为先天之本，主藏精，人的气血生成要靠精气来化生，气血旺盛，又可以转化为精，藏之与肾，所以又有“精血同源”之说。肾所藏之精气，为人的一切生命活动的原动力，没有精就没有血，“一滴精液十滴血”用来形容精气在人体内的重要性。

精与血皆属于液态物质，都来源于饮食水谷，二者之间存在着相互资生和相互转化的关系，故有“精血同源”之说。1、精是化生血液的主要物质，其中包括水谷之精与肾精。一方面水谷之精通过心肺的气化作用而化生为血液；另一方面，肾精生髓，髓可以化生血液，而且肾精与肝血之间还有着相互滋生、转化的同源关系。因此，精足则血旺，精亏则血虚，临床常用补精生血的方法治疗精亏血虚之证。2、血能生精，清·周学海《读医随笔》说：“精由血化。”人体的精主要贮藏于肾，要依赖后天水谷之精的不断补充，在其生成和化生的过程中，血液也可转化为精，以不断补充和滋养肾之所藏。故巣元方《诸病源候论》说：“肾藏精，精者血之所成也。”因此，血液充盈则精足，而血虚也可导致。

精与血皆属于液态物质，都来源于饮食水谷，二者之间存在着相互资生和相互转化的关系，故有“精血同源”之说。

在现实的生活中，我们可以充分体会到，无论何种的方法（遗精、手淫、意淫、性生活等）引发的失精，都会出现精神不集中，健忘，记忆力减退。腰酸。甚至出现阳痿、早泄、甚至不育等的现象。这就是精的重要性。

古代中医房中术，多数赞成夫妻性生活做到有一定节制，认为善于养生的人，要做到积精少泄，节欲固精，精足气旺，精力充沛，神形聪慧。精液不可遗泄过多，精亏不足时需注意调养和补益，夫妻交合过多，男子射精过频会出现疲倦乏力、头晕耳鸣、腰膝酸软等不适，这些对健康来说是不利的.在现实的生活中，如果性生活过度频繁，人就容易出现头晕乏力、腰酸腿软等症状，而且体质下降很快，免疫力也比以前差很多，严重的还会影响到生活和工作。“性”与“命”自古相连，中医说纵欲会对人体产生危害，过度纵欲甚至会“脱阳”而死，是那些纵欲而不知自制的人在性行为中经常会发生的事。
   但是，该说法就与现代的医学（西医）有着本质的差别。现代科学研究发现，精液的成分除了含有大约占体积1%的精子之外，其他99%的精液的液体成分与肠道的分泌液等没有什么太大的区别。这说话就大有文章：太大的区别，这是一种怎样的区别呢？就好比水与雾的成分不是一样吗？但是它们生成的途径不同，性质就不同。再者，人与人不是同一种物吗？但为何他那么好，他却那么差？这里面的本质就不一样，经历的情况就不一样。所以生活的结果就不一样。精液当中的精子看起来好像很神秘，实际上精子只不过是一个生殖细胞而已，也没有什么特殊的。人的细胞总在不断地生存而又在不断地死亡，总在不断地代谢过程中。精子也是这样，它产生十几到二十几天以后，会自然走向衰老死亡。因为每天都有新的精子补充上来，精子不是永存的，也有生命有代谢，它要不断地新陈代谢，而且代谢的周期很短，最多20几天。所以，精子本身并没有什么可神秘的。过去在历史上觉得男性精子非常重要，就好像是一粒种子，种子到了女性的体内与卵子结合，就会生成胚胎。在画精子头的时候，把精子画成一个小胚胎的样子，说精子是一粒种子。后来人们才发现，它不是一个胚胎在女性体内逐渐长大，而是男性的遗传物质，靠精子头里面的细胞核来靠近卵细胞里的细胞核，是它们二者结合所分泌的遗传物质，即遗传因子逐渐发育成为新的生命。所以精子也不是什么特殊的东西。

再有，从治疗方面来看，对于（遗精、手淫、意淫或性生活）失精引发的一系列症状。特别是那些老年男性，肝肾功能衰退引发的性功能障碍，有哪一种药物可以治疗。而用中医学补益心、肝、肾，生精的方法治疗。却会收到意想不到的效果。