易学中常说的理、象、数指的是什么？

怎么理解理、象、数？这一直是周易界争论的问题，我想易的思想一定是一生二的，两者都要兼顾，不能只讲应用而去否定易理，因为我们必须是站在太极的高度看待两者的关系。

理、象、数vs哲学vs预测

就易学的精神而言，易学则具有理、象、数三大要点。我们现在一般人研究周易，可能更看重其哲学思想。哲学是人们对世界、人生总的看法，是关于自然、社会与人的思维普遍规律高度概括的学说。从本质上讲，周易是先人智慧的结晶，更重要的是先人在表述这种智慧时运用了占筮的方式。正是这一表述方式，使得周易成为理象数三位一体的完美结合，而与其他哲学、预测术截然不同。

宇宙万物任何一种现象，一定有它的理，同时每个现象一定有它的数。南怀瑾先生在《易经杂说》中举了一个例子：一个录音带，是录音用的它能录音，其中有很多原理；录音带的样子、大小以及它还会放出声音，就是它的象；这个录音带若干分钟可以录音，有若干长，若干宽，就是它的数。

随便再举一个例子：一个装满水的罐子，罐子的形状就是它的象；罐子能乘水就是理，它有本身的物质属性；罐子能乘多少水，何时损坏，什么时间发生什么事情，这是它的数。

综合上述理、象、数的辨证关系，便可得出“易理”之学，属于我们现代所言的哲学范畴，而象数之学则属于科学范畴。完整的易学，必须三位一体，要由象数科学的基础而通达哲学的最高境界。