简述古代的“九拜”

“九拜”是古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。

《周礼·春官·太祝》

辨九拜：

一曰稽首/二曰顿首/三曰空首/四曰振动/五曰吉拜/

六曰凶拜/七曰奇拜/八曰褒拜/九曰肃拜.

以享右祭祀。

这是不同等级/不同身份的社会成员.

在不同场合所使用的规定礼仪。

古人认为：

不跪不叫拜。

拜/在古代就是行敬礼的意思。

按照周代礼仪的规定.

当时对跪拜的动作和对象.

作了严格的规范/共有“九拜”。

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一.稽首（qǐ shǒu）.

是指行礼时.施礼者屈膝跪地.

左手按右手/拱手于地/头也缓缓至于地。

头至地须停留一段时间.手在膝前.头在手后。

这是九拜中最隆重的拜礼.

常为臣子拜见君王时所用。

后来用于：

子拜父/拜天拜神/新婚夫妇拜天地父母/拜祖拜庙/拜师/拜墓等；

也都用此大礼。

也用于僧人举一手向人们行礼/也称“稽首”。

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二.顿首.

就是叩头（注：不是点头）.

“顿”是稍停的意思。

古人席地而座姿势和跪差不多。

行顿首礼时.取跪姿/先拱手.下至于地，

然后引头至地.就立即举起.是拜礼中次重者。

行礼时.头碰地即起.

因其头接触地面时间短暂/故称顿首。

行顿首礼时/其他和稽首相同；

不同者拜时必须急叩头.其额触地而拜。

“顿首”两字.后来也用于书信中的起头或末尾.

也有首尾都用的.表示对人家恭敬。

通常用于下对上及平辈间的敬礼。

官僚间的拜迎/拜送/民间的拜贺/拜望/拜别等。

也常用于书信的开头或末尾。

如“……丘迟顿首”《与陈伯之书》。

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三.空首.

是两手拱地.引头至手而不着地.是拜礼中较轻者。

这三拜是正拜。

《周礼》谓：

头不至于地为空手。

空手者.对于稽首/顿首之头着地而言也。

拜本专为空手之称.拜之礼/即空手之礼。

周之九拜.之曰空手.唯其他经曰拜手。

曰拜.无曰空首者.故知空首即拜手也。

行空首礼时：

双膝着地.两手拱合.俯头到手.与心平而不到地.

故称“空首”/又叫“拜手”。

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四.振动.

是两手相击.振动其身而拜。

不仅要跪拜/顿首.拜后还要“踊”，

即跳踊.一般都在丧事时.

拜者往往捶胸/顿足/跳跃而哭.表示极度悲哀。

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五.吉拜.

是先拜而后稽颡.即将额头触地。

三年之丧.以其丧拜；

非三年之丧.以吉拜。

礼有：

吉凶之分：

吉事为吉拜；凶事为凶拜。

至于奇拜/褒拜.奇者独而无偶.即一拜也。

褒字之义.郑大夫云：

褒读为报.报拜再拜是也。

段玉裁亦云：

褒者/大也.有所多大之辞也。

大同小异.皆系多拜之意。

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六.凶拜.

是先稽颡而后再拜.头触地时表情严肃。

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七.奇拜.

先屈一膝而拜.又称“雅拜”。

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八.褒拜.

是行拜礼后为回报他人行礼的再拜.也称“报拜”。

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九.肃拜.

是拱手礼.

并不下跪.俯身拱身行礼。

推手为揖/引手为肃。

其实也就是揖。

这是军礼.军人身披甲胄.不便跪拜.所以用肃拜。

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其他几种拜礼都是正拜的变通。

是九拜中最轻者。

〈朱子语类〉云：

两膝跪地.手至地而头不下。

《周礼·春官·大祝》疏：

肃拜者.拜中最轻；

唯军中有此肃拜.妇人亦以肃拜为正。

理由在于军士身披贵胄重甲.不便于拜。

还记得〈史记〉中记载的周亚夫对文王说的吗？

贵胄之士不拜.请已军礼见.

就是不行“空首”礼.

而行军礼--就是肃拜了。

肃拜/是古代女子跪拜礼的一种。

拜时跪双膝后.两手先到地.再拱手.

同时低下头去.到手为止.故又称“手拜”。

肃/手到地的意思。

所以后来在书信来往中.

为了表示对对方的尊敬.往往上“谨肃”。

妇女行礼也称“端肃”.即源于此。

肃拜专行于妇女.

雅拜.独行于夷狄.两者为礼.各具特性.解者多误。

例如郑玄注《周礼》云：

肃拜/但俯下手.今时撎是也。

郑注《少仪》曰：肃拜/拜不低头也。

《说文》撎下曰：举首下手也。

《左传·成公十六年》正义所引亦同.

潘安仁《西征赋》李善注引拜：

举手下也.(萧统编《文选》卷十)统谓妇女拜.

见举首下手.而不跪拜。

至其原因.《朱熹》注云：

古者.妇女首饰盛多.

如副笄六珈之类伏于地上。

其实不然.肃拜与肃不同；

肃如揖.立而行礼/不跪拜；

肃拜如稽首顿首/跪坐而行礼。

前注盖误.以肃为肃拜也。

段玉裁释拜云：

肃与肃拜.当为二.

《左传》之肃.不言拜.则肃而不拜.未尝跪也。

《礼记·曲礼》曰：为其夔拜。

陆德明《经典释文》曰：

夔.子卧反又例嫁反.诈也.

挫也……卢本作蹲。

按渭甲胄在身.不能折腰.

欲拜则如则如蹲踞然.故不拜。

段玉裁按《公羊传》注：

作为其如蹲.此皆言不便于跪.故肃以为礼；

肃.盖如后世长揖……肃拜者.跪而举首下手也。

揖者/立而举头推手也；

肃者/立而低头下手.如今人之揖也。

跪而举头下手为肃拜.下手如拱/并未分散。

《礼记·内则》凡女拜尚右手.疏：

右.阴。汉时行肃拜.手不至地。

然所谓及地拜.则无不至地矣。

段氏释拜又云：

妇人以肃拜.拜男子之空手.

以手拜当男子之稽首。

郑注《少仪》曰：

手拜至地.手至地如男子稽首.然则妇人敬之至；

而手拜.正犹男子必敬之至.乃稽首也；

其拜如舅姑.亦寸肃拜而已。

注云：妇人以肃拜为正.凶拜乃手拜。

郑意谓妇人为夫与长子稽颡.

为他丧则虽不头叩地.而亦手至地。非也。

手至地为妇人之吉拜。

犹稽首为男子之吉拜.皆不用于丧。

到了汉代以后.才渐渐有高座.

凳椅先后问世.人们不再“席地而坐”；

因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。

但跪拜礼仍然存在.

却变成了等级差别的标志.

主要广泛运用于官场之中。

如臣子拜皇帝/小官拜大官/奴才拜主子等。

有时都要行三叩九拜之礼。

在民间如：祭祀/祝寿等风俗中.仍世代相传。

后来又增加了：

打千.

（行礼时左膝前屈.右腿后弯.上体稍向前俯.右手下垂）

作揖.

（两手合抱，拱手为礼）

鞠躬.

（弯身行礼）等礼节～

直到辛亥革命胜利.

随着几千年封建君主制度的覆灭.

才结束了这种跪拜礼，

至今在拜神/拜祖时仍有残留。