，率族姓衣冠若而人，绕茔罗拜。乡里齿芬，洵旧家盛事也。而墓地故隶余邑，去家二十里而遥，设守塚乏人，则族人省瞭为艰。崇封拱木，渐就彫零，坟庄之建，乌可已也。据家乘，始祖丁靖康之难，儒服荷戈，履屯历险，扈高宗南渡定鼎杭州，是其忠也；戎马再经，中原蹂躏，卒能全身远害，俾沈邱之宗琐于北而盛于南，是其孝也；致仕家居，开义塾以友教四方，沿海人士咸知向学，是其义也；先流寓永嘉，既以鹤郊之北，土厚水深，卜居于此，俾子孙蕃庶，农桑渔牧有为善之资，是其慈也。忠义孝慈如此，固宜祭社祀乡，与南迁王、吕诸宗，长歆江表，岂直先茔抔土，酹献于子孙已哉。族之人有见于此为积钱权息、相土搆基，日以肇建坟庄为事。惟是垣墉周亘、逾湖越山而致材木，费且不赀。又宗祠东西水道就湮，祠后旧有隙地，并祠东新助基地共若干步，或甃石、或筑墙、或竖屋，事须兼举。积算前赀，益不敷用。爰择宗人之饶于赀者，属其出财勷事，一日而得。告输数金以上者七十余家，其自一金以下、并居外郡出资者，簿书犹未及焉。于是忾然叹曰：先人之遗泽感人最深，而敬祖敬宗之心，如是其人人皆有也。祠之修、庄之建不俟告成，而可操券于今日矣。夫醮宫梵宇，何与吾辈事。方外踵门，则倾囊给之，利于福也。人有急难，非有里党朋串之亲也，有激于心则千金诺之，勇于善也。以祖宗之遗泽在人，所谓锡纯嘏而介景福者，当什伯于神道之教。而因祖宗以有其身，即使财殚力痡，以庇神明之居，亦祖宗之泽之所自为。初不待有所激而行其德，挹诸彼而慷其慨也。吾族人之尽心于斯，而输金恐后，固无庸赘词已。是庄也成，谨选谨厚勤事者，置墓田守之。则封土日以增，松楸日以茂。阅千百年保有先茔，长如一日，为子孙独无快乎!是则首先创捐之人不可不书，而踵成卒业以为善后之计，其终望之族之老成贤达者已。 始祖三百八府君，墓在白洋迤西之茅竹园。明季鼎革，阙墓祭者垂三十年。康熙中年，始举而复之。迄今春明景和，宗老主鬯
乾隆三十年岁次乙酉正月，十九世孙士潮谨记
墓庄何昉乎？粤稽上古，人之亡也，委形于地，不封不树，无守墓之人，亦无祭墓之礼。洎周而卿士以上固有冡，人以辨兆域。下逮万民，族葬之地亦设墓，大夫以掌之。不第严其禁令，率属巡厉已也，且令之居官寺以守其丘垄，俾无伐木盗尸之事。由是观之，墓有守，守有室，所从来远矣。后世人自求地，家自置守，富者建庄墓侧，而令人代为侦伺。春仲则仿汉世上陵之典，岁一拜扫，展孝思也。
我始祖朝奉公，官宋建炎之朝，流离扈跸，胥宇于此，殁而营兆于白洋湖之茅竹园。数百年来，每榆火将改，族之齿上者合群子孙，偕赴墓所，剪荆刈棘，具牲牢、奉笾豆，峨峨楚楚，莫不齐遫恭敬，尽五献之仪。当斯之时，虽有椎鲁，咸穆然有水源木本之思焉，制綦隆矣。惟是墓庄未建，守者乏人。殊为缺典。岁丙子，轮杲房当祭，其房内作霖，谋以各房每年办祭之费，折银若干两，交柱孳息，以为底本。即以本年为始，祭则敛分公办，仍诣墓祭谒如故。合族俞允，不啻口出。行之数年，积银若干两。不敷，又选户捐赀，共得银若干两，国之俊秀又每位捐折祭祀银若干两。不敷，又破例议后裔有能荣及其先、本身有能预为其主、查无遗行者，许捐银若干两，准其一主入祠事，工竣报罢，不为成式。当时乐输者五人，又得银若干两。至于乙酉年，约费可支。遂相阴阳，揆远近，贾基于董家山之麓。鸠工饬材，爰创斯庄，门庭阶戺与家庙略等。乃奉始祖于堂之中，而二世、三世祖祔列焉，以墓与墓相近故也。至四世、五世祖葬于余邑上林者，缘胜朝板荡之际，兵燹相寻，其时展拜之礼旷废日久，堂斧不复能识，今即渴意访求而碑铭磨灭，无可寻者。此固我子若孙千载之恨也。因亦祔祭于始祖之处，聊以申望祭之意尔。
，诬前人以不韪之名，事之不可已者毅然创之，而勿以有美未尽之规，贻后来缺略之憾。则夫自墓庄而外，有待赓续而成者不又多乎哉。是举也固赖在天之灵、众擎之力，而始终经理不辞怨瘁者则作霖推首庸焉。其协谋赞襄若宗华、士琮、荣亲均称难得云。 其建庄之外周遭砌筑阴沟。今年祠前石墈，新者新，易者易。在北岸者十易其八九，在南岸者则亘古未有也。且夫人情难于图始而乐于观成。凡此诸役皆昔贤有志未逮之事。一旦一唱百和，次第举行，无有阻抑。若此亦可见报本返始之心，尽人同具。使后之人因是以推，而更能权其轻重。事之可已者毅然革之，而勿以作法于凉之事
时乾隆三十五年岁次庚寅一阳月吉日，世孙文锺沐手敬撰
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