墨子
墨子名翟(dí)，东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代 ，生前担任宋国大夫。墨子是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨家学说在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
墨子以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点创立墨家学说，提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。
在墨子82岁高龄的时候，他觉得自己看透了世事无常，厌倦了人生，从此开始钻研五行变化之术。《墨子五行记》也就是《五行记》或称《墨子枕中五行记》，是墨子晚年时期，已经退出历史的舞台，潜心的研究五行之术后所写出的著作，里面对于五行的见解非常独到。墨子在养生方面提倡遵"五行"而生，逆"五行"而损的原则，五行吸气法是墨子所创的一种通过调整呼吸以养脏腑的养生方法。
《墨子五行记》是一本古代方术书，记述着变化之术。五行也就是金、木、水、火、土五行，原文共有五卷，如今皆已失传。葛洪曾在《抱朴子·暇览》中说道：“其变化之术，大者唯有《墨子五行记》。”相传其中记述着使人变化隐形，点石成金，划地为河等方法，《墨子五行记》是道教的变化术之祖，地位相当崇高，《神仙记》中云《五行记》乃是墨子所出并留下的。不过因为早已失传，其中的神秘也自然无法解开。
墨子不但治学有术，诲人有方，而且养生有道，因此高寿92岁无疾而终天年，墨子还创有一套独成体系的养生秘诀。传统食俗中还有“五谷为养、五畜为益、五菜为先、五果为助”、“气味合而服以补精益气”的思想，这些都是古人在长期实践中积累下来的养生理论，今天也值得借鉴和遵循。
一、君无求饱，适可而止
饮食养生方面，墨子和孔子都主张“饮食宜节制，忌暴饮暴食”。孔子说：“君子无求饱。”墨子则说：“古者圣王制为饮食之法”曰：足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止，不极五味之调，芳香之和，不致远国珍怪异物。意思是说，饮食的主要目的是为了强身健体，汲取营养，应适可而止。
二、食宜均衡，科学配餐
饮食宜平衡，需科学配餐。平衡膳食是科学饮食的基础，现代营养学认为要处理好氨基酸、热能营养、其他营养素、酸碱等四方面的平衡。一日三餐的搭配，既要注意食物的种类和色、香、味、形的配合，也要注意食物的营养价值和理化性质的配合，以满足食用者的生理需要，达到合理营养的目的。
三、饮食清淡，少油薄味
饮食宜清淡，少油腻厚味。中国传统的食俗主张食物清淡，古人说：“味过于酸，肝气以浸，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉阻滞，精神乃央。”对厚味的危害归纳得深入具体得当，厚味对肝、脾、胃、肾、心，乃至精神，无一好处。因此谨慎地调和五味，骨正筋柔，气血通畅，腠理致密，这样，骨气以精，谨情原则和方法，长有天命。
四、脍不如肉，肉不如蔬
“脍不如肉，肉不如蔬”，”远肥腻，甘蔬素，是他养性修身的重要内容。声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风，人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，腹中菜园，不使羊来踏破，是犹作羲皇之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也”。菜蔬为天地所生，最近于自然，在中国食用的历史十分悠久。蔬菜是除水果外维生素C的惟一来源；也是胡萝卜、叶酸、核黄素、硫胺素和尼克酸的重要来源；常吃蔬菜可摄入大量维生素C，提高免疫力，有益健康。
五、热无灼灼，寒无沧沧
“热无灼灼”，指的是食物不要像沸腾的开水那样灼热伤人；“寒无沧沧”指的是食物也不要像寒冰那样沧沧凉凉。食品寒温适中则阴阳调和，有益于身体健康；反之则会对身体造成损伤。“热无灼灼，寒无沧沧”是祖国医学食忌理论中关于食物温度适中的具体论述。我们日常生活中的食品在食用时，有的温度要适当高一些，有的温度要低一些。体虚胃寒的人应少吃生冷食物，特别是在夏日更应慎重。民间也有俗语，“肌时勿急，空腹忌冷”。反之，饮食也不可太热，否则会烫伤胃脘、咽喉。
附墨子四时呼吸歌（即五行养生法）
春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自安。
秋泗定知金肺润，肾吹唯要坎中安。
三焦喜却除烦热，四季常呼脾化餐。
切记出声闻口耳，其动尤胜保坤丹。
墨子在养生方面提倡“遵五行”而生，“逆五行”而损的规律。五行即金、木、水、火、土，祖国医学用它来区分脏腑属性和相互关系，根据阴阳气血变化，确认心属火、肝属木、脾属土、肺属金、肾属水，并遵循相依、相扶、相乘、相克的原理，防疾治病。他严格按五行养生，从自我调息开始，要按“五行”运气，区分四时寒暑而用之《云岌七签》 (卷59)，通过此功练习，最终可达“闭气不息”，神和形安，气满丹田，耳聪目明、祛除病邪，身强体健。养生保健遵循修身养性，重要的是要调理呼吸，区分四时，按五行运气，怡养身心。具体方法如下：
1 仰面平卧，两臂轻放体侧，双手握拳；
2 不断叩齿，待津液满口，徐徐搅漱片刻缓缓吞咽：
3 收缩鼻孔，做深呼吸，在吸至将满未全满之际，用口缓缓吐出，每次吐气在吐完与未吐完之时，将气咽下；
4 再缩鼻吸气。
5 按此法反复不断，每次吸气时伴随提肛收腹，使体气上升；而呼气之时伴以鼓腹松肛，使内气下降，沉于小腹。
如此练习一段时日，自有全身气息自然鼓荡的感觉。这种功法在每月1～15日练习呼气时，意识要使气从10个手指排出；而在每月16～30日呼气时，意识要从10个足趾通出。长久练习能促进全身经络和气血自然贯通，有利于养精蓄锐。可固守元神，挡外邪于机体之外。如是持续反复练习可促使全身经络和气血自然贯通达到养精蓄锐、固守元神，拒外邪于体外，精、气、神俱佳之功效，亦得道之证也。老祖宗留下的智慧还有很多，只要选其中一种，坚持不懈，便可看到成效。
联系客服
