太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
(1)太行山：在黄土高原和华北平原之间。
(2)王屋山：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
(3)方：指面积。
(4)仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
(5)冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
(6)河阳：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
(7)且：副词，将近。
(8)面山而居：面对着山居住。
(9)惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。
(10)塞（sè）：阻塞。
(11)迂（yū）：曲折、绕远。
(12)聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
(13)汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。
(14)毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。
(15)指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
(16)汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
(17)献疑：提出疑问。
(18)以：凭借。
(19)杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
(20)损：：削减。
(21)曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
(22)魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。
(23)丘：土堆。
(24)置：安放。
(25)且：况且。
(26)焉：疑问代词，哪里。
(27)荷（hè）：扛的意思。
(28)夫：成年男子。
(29)箕畚（jīběn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
(30)孀（shuāng）：孀妻，寡妇。
(31)遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
(32)龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
(33)寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
(34)始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
(35)河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
(36)叟（sǒu）：老头。
(37)惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
(38)其：在“如……何”前面加强反问语气。
(39)长息：长叹。
(40)一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
(41)汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
(42)匮（kuì）：竭尽的意思。
(43)虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
(44)苦：愁。
(45)亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。
(46)操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
(47)惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
(48)帝：神话中的天帝。
(49)感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。
(50)夸娥氏：神话中力气很大的神。
(51)负：背。
(52)厝（cuò）：同“措”，放置。
(53)朔东：就是朔方以东地区，指山西省的东部。
(54)雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
(55)陇断：即垄断，山冈高地
(56)列子：这是一部古书的名称，属于中国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
列子名御寇，战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。列子(本人与弟子)著有《列子》，对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个"子"字，表示尊敬，所以列御寇又称为"列子"。《列子》中的"天体运动说"、"地动说"、"宇宙无限说"，而这些学说都远远早于西方的同类学说。唐玄宗于天宝年间诏封列子为"冲虚真人"。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。《列子》属于早期黄老道家的一部经典著作。列子书在先秦曾有人研习过，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文人教版6年级下册第1篇课文，初中语文七年级下册第二单元"诵读欣赏";《愚公移山》被纳入初中语文人教版9年级上册第22课，北师大版第六单元第11课，上教版六年级上册第九课。列子一向低调，有所谓"子列子居郑圃，四十年人无识者"，可见真正做到了老子所说的"和光同尘"的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。
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