看八字的两维角度：以日干取十神和以最旺五行取用神

周银鹤文

 

在论命方法上，受到旺衰法和格局法的影响，千百年来人们都以日干为中心论命。归秀法认识到这种论命方法的局限性，提出了以柱中最旺五行为中心的论命方法，这种方法具有严格的科学性和高度的命中率，有快、捷、准的特点，被广大易友所接受和喜爱。

但因一些易友是从学旺衰法、格局法辗转而来学归秀法，在论命方法上一下子不适应归秀法以柱中最旺五行为中心论命取十神和用神，我建议你们还是以日干为中心论命，以日干为中心取出了十神后，再转换角度，以柱中最旺五行为中心论命取用神，官杀就是最旺五行的用神，这样就会出现，印旺以财星为用神，官杀旺以食伤为用神，比劫旺以官杀为用神，财星旺以比劫为用神，食伤旺以印星为用神；如果柱中没最旺五行对应的官杀，却有它对应的食伤，印旺以比劫为用神，官杀旺以印星为用神，比劫旺以食神为用神，食伤旺以财星为用神，财星旺以官杀为用神，等等。

其实，古人就是先以日干为中心论命，取出十神后，再转换角度，以柱中最旺五行为中心论命的，以柱中最旺五行为真日主，以最旺五行的官杀或食神为用神的，印旺以财星为用神，官杀旺以食伤为用神，比劫旺以官杀为用神，财星旺以比劫为用神，食伤旺以印星为用神；如果柱中没最旺五行对应的官杀，却有它对应的食伤，印旺以比劫为用神，官杀旺以印星为用神，比劫旺以食神为用神，食伤旺以财星为用神，财星旺以官杀为用神，等等。

这样就出现了两个论命的中心，我叫它“看八字的两维角度：以日干论命取十神和以最旺五行论命取用神”。以日干为中心论命强调了命主宫位的重要性，以柱中最旺五行论命强调了命主星的重要性。古人先以日干为中心取出十神，再转换角度，以柱中最旺五行为中心取用神，是在强调了以日干为中心论命重要性的同时，更加强调了以柱中最旺五行为中心论命的重要性，使两种方法达到了和谐统一，使命中率更高。

出现以日干论命取十神和以最旺五行论命取用神的这两种方法重叠的情况，即出现论命的两维角度，其根源是由命主宫位和命主星不同造成的。在实践中看到，命主星即柱中最旺五行为真日主，比命主宫位即日干论命更为重要，真日主它才是论命的真正中心。故归秀法正格舍其命主宫位，而以柱中最旺五行真日主论命取用神，以快、捷、准的特点，让易学爱好者更为欢迎接受。但是为了照顾那些从学旺衰法、格局法辗转而来学归秀法的易友，还是提倡先以柱中以日干为中心论命取十神，再转换角度，以柱中最旺五行论命取用神，这样他们会把两种方法兼备，取得良好的效果。

由此看到，论命出现了两维角度：以日干论命取十神和以最旺五行论命取用神。这两种角度从古有之，只是古人没有分开来讲，没有说透罢了。