王屋真人口授
阴丹秘诀灵篇
《王屋真人口授阴丹秘诀灵篇》，宋·张君房著，收入《云笈七瓿》卷六十四。篇中言王屋真人姓王名长生，东晋时人，夫妇之颜俱若冰雪，曾师事张果。真人口授其诀于刘守，刘依诀行之，诸疾减退，复稍似于少年。其诀征引《黄庭经》，阐发阴阳互补，夫妇双修之义。谓运精补脑，阴养阳精，即可得长生之效。然既阴养阳精，则可知阳亦养阴，阴阳相合，更相补养，便能肌肤悦泽，返其童颜。循山修炼，夫妇俱仙。
是即双修之要诀。
王屋真人口授阴丹秘决灵篇原文
夫阳丹可以上升，阴丹可以驻寿。阳丹者，还丹也。阴丹者，还精之术也。黄帝问道于广成子日：无劳尔形，无摇尔精，守此之道，可以长生。此之谓也。混元皇帝《道德经》云：深根固蒂，长生久视之道也。河上公注云：人以精为根，以炁为蒂。亦此之谓也。又日：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。强骨之道，亦此之谓也。《黄庭经》云：日月之华救老残，阴阳相合。故谓日月之华，亦此之谓也。《黄庭经》云：耽养灵柯，不复枯闭，绝命门，保玉都。即五藏是也。无欲即四肢无病，根叶俱茂，方可长生。又天之为道，盖付人愚智之性，不付短长之命。夫愚智之性者，犹木实甘酸也。至如润沃则荣，干涸则悴，荣则长活，悴则速颠，人之夭寿，亦犹此也。故道者相传皆日：我命在我，不在乎天。亦此之谓也。又炁序迁转，每岁一春至于阴，丹田有暄煦，故得容颜悦泽，耳目聪明，心既泰然，不寿何待。又道门有庚申守三尸之法，此即不然，使三尸自销化为精髓者也。古仙经云：有十种仙，其一日坚固精色而不休息，翕精圆成，名之行仙者千万岁。亦此之谓也。 王屋真人刘守依真人口诀进上代宗，其真人姓王名长生，游诸名山，不常厥所，臣于王屋山获见，故为之王屋真人。真人自言东晋朝人也。一妻姓刘，自言太宗朝人也。夫妇之颜俱若冰雪，探幽索隐，每亦相随。臣亲伯父名登，常学道于此北岳恒山，事张果先生五十余载，凡寿命年一百一十六岁。天宝十四载春三月，告诸子日：无炁错谬，不可久俱，我行三山海上以求名药，若来期稍迟，汝等勿怪。逐去而不返。其年十一月，果有禄山之叛。臣家本儒，业于道术，顷者隐居王屋十有余年，每见樵翁，未尝不敬，修行不辍，果遇异人，即王屋真人是也。固问臣出处亲族，乃自言曾与臣伯父同事张果先生，见爱之情，更加数等。当时臣已朽迈，耳目不聪，真人见哀，授以此诀。迩来诸疾减退，虽未返童颜，渐觉似于少者。
诀日：不敢为主而为客，此一句借道经以说其事也。夫先举者为主，后举者为客。主者，先施惠于人也。客者，受施予人也。若施于人者则情散精竭，受施于人者精固而情专，以其纳和炁以助阳，夫何患焉。然则阳亢为灾，阴盛为毒，灾则自损，毒则杀人。凡口鼻炁塞是阴之毒炁也。慎莫从高自投掷，夫阳怒急于施写，若自投掷，何可制焉。尾闾之尤，于是乎在也。《黄庭经》云：若当决海百凄倾，叶去树枯失青青。+斯之谓矣。侧身内想闭诸锁，此非有事于阴门而侧身也。所为将闭诸隙，先侧其身也。锁所谓命门，在精室之下，接脊之末。《黄庭经》云：耽养灵柯不复枯，闭绝命门保玉都。此之谓也。正展垂壶兼偃脊。垂壶，脚根是也。侧身又偃其脊，兼展脚根，则命门自闭。脚根为垂壶者，盖取其时，人不悟矣。然后安定其心，文火为嘘呵，青炁却流散入诸髓，养生之急，莫甚于此。夫如是，乃可以有事于阴门。有事之法，亦常式尔。四合五合，道乃融合，阴阳相合也。出入之间，或四或五，即当精炁渐动，诸脉通融之道也。是炁之母也。翕精吐炁微将通。翕精之道，自翕之而上也。吐炁之道，嘘呵之法是也。夫如是，即又劳精，在亦将患，理宜微写以存其真，此听谓微将通者也。《黄庭经》云：但当翕炁碌子精，寸田尺宅可治生。此谓之矣。又自古道者相传云：欲得不老，运精补脑。正在此矣。大抵是炁为精，若此即化精为暴。广成子授黄帝之道日：无摇尔精。盖用此法也。嫡嫡灵柯不复空。灵柯不复空，炁充实也。徐徐玉垒补前功。既通之后，腠理必虚，若不补之，则成其病。彭祖者，阴养阳精，命可长生。此之谓矣。举阴能养阳，即知阳亦养阴，斯亦明矣。然则俱不得腠，则害生，灵柯玉垒不言可知也。补之其道将如何？将欲自明，敬自问之也。玄牝之门通且和，此补之道也。所谓阴阳相合，更相补养。夫玄为鼻，主人炁，牝为口，主出炁。出罴与命门人炁相应，一出一翕，相续不断，畅极即止，亦无定数。诸炁不泄，凝结为精，精既补焉，何疾之有？销散三尸用此法也。夫本来合实，虚即虫生，果虫之类也。本来合虚，实即虫生木蠹之类也。三尸，在三丹田也。三丹田者：上丹田脑髓是也，中丹田心虚是也，下丹田精室是也。所以心有窍，是合虚也，衷患塞之，即生虫也。精室脑髓，是合实也，施泻过度，即生虫也。若合虚者令虚，合实者令实，三尸之虫，自当消散，夫何患焉。因之有肌肤悦泽如春花，返其童颜，是此术也。诉流百脉填血脑，向之所务，亦已毕矣。彼灵柯既不空矣，且宜摩拭手足，搔搦筋节，既自当精炁流布，散入肌骨，百关通利，其在兹乎！诉逆流也，故精却上而逆流也，夫妇俱仙，此得道者。夫以阳为主，阴为客。妇以阴为主，阳为客。以客助主，主当安矣。俱获畅达，非仙而何，然此乃仙之阶矣。至于羽化上升，亦犹此矣。欲求此生寿无极，阴户初开别消息。此二句即真长生久视之道也。夫长生之术，如接树焉，以命续命者也。然则接树之法，虽以枝接之，至于妙用之要，假元气阳和之力，续命之法．有同于此。夫阴门初开，必有血候初止，腠理始通，阴阳相感，此时也者，将有孕也。夫将成后人之命而续我前命，事既相类，理亦贻然，唯于此时要在勿泄。然自古道者相传，皆言施之于人则生子，存之于已则生身，此之谓矣。然此法要尤在春初，当万物发生之时，故当兴其盛矣。凡一感是延十二岁，十二岁者天地一周矣。频十感而延一百二十岁，此举轩辕上升之道矣。
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