在上一回中，羌哥和各位看官老爷们聊了聊从远古时代到贵霜帝国崩溃这段时间的阿富汗历史，今天咱们书接上文，继续聊一聊阿富汗这个国家。
从地形上看，阿富汗地区地处于波斯高原之上，地形以高原山地为主，平原仅仅位于西南部和北部地区，加上其扼守北亚向南亚、西亚向中亚的咽喉要道，因此从古到今，阿富汗地区历来就是各方角力的要冲，而当缺乏一个“小而强”的中央集权政府时，阿富汗地区极易于陷入割据状态。
因此，正如前文所说的，当大月氏人在阿富汗地区的统治在受到来自西部的萨珊波斯帝国、南部的印度笈多王朝以及北部的各游牧民族的夹攻而崩溃时，阿富汗地区由于同时受到来自北方的游牧民族和来自南方的印度人的占领，重新进入了割据时代。
“伊斯兰化”时代之前的阿富汗地区
（公元六世纪的喀布尔·夏希王国及其周边形势）
当横跨中亚和南亚次大陆的贵霜帝国轰然倒下时，阿富汗地区北部时刻遭受着来自北方的游牧民族的侵袭，政权更迭频繁，其中比较有代表性的民族有寄多罗人（“红匈奴”）、嚈哒人（“白匈奴”）、“内扎克匈奴”以及“艾肯匈奴”四支游牧民族，其中又以嚈哒人实力最为强劲，贵霜帝国是直接亡于嚈哒人之手的。
（嚈哒骑士）
需要说明的是，虽然这四只游牧民族皆被冠以”匈奴“之名，但其与我国先秦两汉之际盘踞于我国北境的那个游牧民族集团之间的关系，目前还尚存争论。
与之相对应的是，在阿富汗地区的西南部，由于地形相对平坦，加上有北部地区作为屏障，因此经历了一段较为持久的安定时期。
虽然这一时期该地的各种地方总督、部族首领等维持了较高的自主性，但是在宗教文化和较强的中央管制力的控制下，该地的政权相对而言还是比较稳固的。
（在该地区出土的坐佛，其雕刻风格深受古希腊技艺影响）
总体而言，虽然喀布尔·夏希王国在这一地区的统治时间可以从公元三世纪算起、到十世纪早期结束，共计将近六百年，其疆域领土最大时涵盖了从今天的阿富汗的喀布尔到巴基斯坦的犍陀罗地区。
但是在王国统治后期，受到崛起于阿拉伯半岛的阿拉伯帝国的冲击，自公元七世纪起王国的领土范围即伴随着阿拉伯人的入侵而开始向印度次大陆萎缩，到公元九世纪晚期时已经仅限于阿富汗地区东部一隅，而喀布尔·夏希王国在阿富汗地区的统治正式结束于公元十世纪。
（喀布尔·夏希王国硬币）
在王国统治前期，受贵霜传统影响，王国的主要宗教信仰为佛教，而到了王国的统治后期，也就是在公元九世纪晚期，受统治家族更迭的影响，王国的主要宗教信仰变成了印度教。
（位于今天巴基斯坦境内的喀布尔·夏希王国时期的印度教神庙遗址）
但是，这并不意味着在王国内部只有一种宗教思想文化，相反，受王国内部统治区域多元性和历史传统的影响，各种宗教思想与文化在喀布尔·夏希王国内部共同发展——来自波斯人的琐罗亚斯德传统、贵霜人的佛教遗存，南部的印度教思想以及西方逐渐崛起的伊斯兰文化，在这片土地上生根、交流、碰撞、融合，为阿富汗地区留下了丰富的文化瑰宝。
“伊斯兰化”时代的来临
公元七世纪中期，伴随着阿拉伯帝国进入“神权共和”或者为人熟知的“四大哈里发”时期，像他们的前辈一样，阿拉伯人的铁骑亦开始了向外扩张的步伐。
在历史的惯性推动下，阿拉伯人对外扩张的轨迹最初也是沿着地中海沿岸展开的，然后不断向中亚腹地深入，最终扩展至阿富汗地区。
（纳哈万德城堡）
公元642年，向西扩张的阿拉伯帝国与横亘在中亚与西亚之间的萨珊波斯帝国在波斯的纳哈万德城堡附近爆发了著名的纳哈万德战役，此役之前，萨珊波斯已经经历了国土沦丧、国都沦陷的损失，因此此役对于萨珊波斯而言不啻于一场“最后之战”。
虽然纳哈万德战役的双方都付出了惨痛的代价，但是萨珊波斯一方的损失更大——帝国最后的力量被消磨殆尽，末代君主叶兹德格尔德三世（也就是我国史书记载的“伊嗣侯”）一路东逃，最终客死异乡。
叶兹德格尔德三世的儿子卑路斯三世进入了中国，被唐帝国加封为“波斯都督府”都督，而“波斯都督府”的治所，就在阿富汗的扎兰季地区。
（波斯都督府的位置）
虽然“波斯都督府”设立不久卑路斯三世就被唐帝国敕封为“波斯王”，但是也可看出在当时，阿富汗地区，或者按照当时萨珊波斯人以及后面阿拉伯人的叫法，呼罗珊地区可谓是东西方文化碰撞的前沿阵地。
在扫清了萨珊波斯的残余势力后，阿拉伯人开始继续东进，到达了阿富汗地区。
（欧麦尔一世的佩剑，其在位时阿拉伯帝国扩张至阿富汗）
在阿富汗地区的西部边缘，阿拉伯人并没有遭遇什么像样的抵抗，这是由于这一地区历来都处于各种力量互相争夺的前沿，因此对当地人而言，外来势力的进入可谓是家常便饭。
但是当阿拉伯人继续东进时，他们遭受到了东部各部落的猛烈抵抗，东部阿富汗——包括南部延伸至南亚次大陆的部分，一直到阿巴斯王朝治下的阿拉伯帝国的萨法尔王朝时期才被彻底征服。
（萨法尔王朝示意）
阿富汗的伊斯兰化进程，自公元七世纪起即开始，但是一直到公元十一世纪才告终结。而在伊斯兰化后，阿富汗地区先后被萨法尔王朝、伽色尼王朝、古尔王朝等一系列臣属于阿巴斯王朝的王国管控，这些王朝的建立者虽然属于不同的民族，但是他们都是信仰伊斯兰教的政权。
（建于古尔王朝时期的贾穆宣礼塔）
蒙古西征与帖木儿帝国的建立
公元十三世纪，成吉思汗和他的子孙们崛起于斡难河畔，并开始了其征服世界的旅途。在彻底政府中亚地区之后，阿富汗地区被分属于察合台汗国和伊利汗国。
（察合台）
1219年，成吉思汗的次子察合台随成吉思汗西征。随后与其兄术赤、其弟窝阔台奉命进攻位于阿富汗北部的花剌子模。后因战功获得中亚地区作为自己的封地，并于1222年在自己封地的基础上建立了后来蒙古四大汗国之一的察合台汗国，将阿富汗地区的北部一隅纳入到自身的统治范围内来。
（察合台汗国）
而阿富汗的绝大多数领土，则归属于于1256年由成吉思汗之孙、著名的“旭烈兀西征”的发动者旭烈兀所建立的伊利汗国。
（旭烈兀）
然而，伴随着十四世纪中叶察合台汗国的东西分裂，又一个帝国在中亚地区横空出世，这就是由“瘸子”帖木儿所建立的帖木儿帝国。
（帖木儿帝国）
帝国的开创者帖木儿，出身于西察合台汗国的伊斯兰化了的突厥贵族家庭，后在西察合台汗国的政治乱局中脱颖而出，并建立了属于自己的帝国。因为在与蒙古人的交战中被打坏了腿，因此帖木儿也获得了“瘸子”的外号。
（“瘸子”帖木儿）
在建立了属于自己的帝国后，帖木儿开始了属于自己的表演：在建国后不久，帖木儿即吞灭了东察合台汗国，并在接下来的近二十年时间里，相继征服了花拉子模、伊利汗国，并北攻金帐汗国，南侵印度，西政小亚细亚，并于1402年打败了奥斯曼土耳其帝国，成就了自己的霸业，同时也将整个阿富汗地区纳入了自己的统治范围。
但是，帖木儿的霸业可谓是昙花一现，在帖木儿死后，帝国陷入了因诸子夺位的混乱之中，靠武力征服的各地也开始纷纷从帖木儿帝国独立出来，而帝国也最终亡于中亚地区崛起的又一只游牧民族——乌兹别克人所建立的布哈拉汗国之手。
（波斯萨非王朝的开创者伊斯迈尔一世）
伴随着帖木儿帝国的衰落，在波斯高原上，萨非王朝逐渐崛起。这个由波斯人建立的帝国又被称为波斯第三帝国——它继承了自波斯帝国、波斯第二帝国（萨珊波斯帝国）以来的遗产，开始不断向外扩张，并像它的先辈一样又一次占据了阿富汗西部地区。
在这从中世纪向现代过渡的时期，阿富汗地区再一次分裂了：
——西部，被崛起于小亚细亚的萨非王朝所占有；
——北部，被灭亡帖木儿帝国的布哈拉汗国所占据；
——南部，被帖木儿帝国的残部、后来的莫卧儿帝国所占领。
在现代曙光到来的前夜，阿富汗又一次陷入了分裂，这一次的分裂又持续了两百多年之久，直到十八世纪初霍塔克王朝的建立，而霍塔克王朝的建立，又为阿富汗带来了两百多年的王国时代，直到20世纪70年代苏联人的入侵。
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