晚来天欲雪—赴一场诗词画作中的冬雪之约吧

     □紫金山/金陵晚报记者
　　刘鹏　文/图

　　随着气温走低，我们即将迎来大雪节气，“大雪”也意味着降雪的可能性增大，雪花纷飞的景象着实让不少人期待！
　　天上云骄未肯同，晚来雪意已填空。欲开新酒邀嘉客，更待天花落坐中。
　　——宋　王安石《欲雪》

　　雪是诗词中的“宠儿”
　　有着诸多雅称

　　雪，自古就是诗词中的“宠儿”，文人雅士向来不乏对于雪的描写和赞美。
　　早在先秦时期，《诗经》中就出现了“今我来思，雨雪霏霏”的名句，充满了画面感；汉代的张衡在《四愁诗》中有“欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾”，描写了塞上的雨雪纷纷；东晋的陶渊明也曾以雪入诗，他的“凄凄岁暮风，翳翳经日雪”为后人所称道；在唐代，杜甫有“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的诗句，刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”也广为传颂；到了宋代，苏轼的“雪似故人人似雪，虽可爱，有人嫌”寓意深远，李清照则以“风定落花深，帘外拥红堆雪”来抒发感伤……
　　同时，古人还给雪起了诸多的雅称，比如白居易在“漠漠复雰雰，东风散玉尘”的诗句中就以“玉尘”来形容雪；而杨万里的“独往独来银粟地，一行一步玉沙声”，则称雪为“银粟”；明代的徐渭在“朝来试看青枝上，几朵寒酥未肯消”中，把雪命名为“寒酥”……另外，碎玉、琼花、玉沙、六出、凝雨等等都是古人对于雪的称呼，这些字眼或唯美或形象，真要为古人的“脑洞大开”而点赞！

　　在前人的画作中
　　赴一场冬雪之约

　　历来，画家也很爱描绘雪之美，从他们留下来的雪景图上，我们也能赴一场冬雪之约。唐代王维的诗作曾被苏轼称赞为“诗中有画，画中有诗”，相传《江干雪霁图卷》就是他的雪景作品，其“借地为雪”的技法沿袭至今，被称为水墨雪景山水的首创者。
　　北宋时期的范宽绘有《雪景寒林图》，图上的雪山层峦叠嶂，呈现出磅礴的气势。南宋的夏圭则以江南的雪景入画，《雪堂客话图》就是他的精品力作，图中绘寒江雪景，房屋和树木被白雪覆盖，室内有两人对话，江上则出现了孤舟渔翁，在冬的沉寂中却蕴藏着勃勃生机。
　　紫金山记者还曾有幸欣赏过清代石涛所作的《长安雪霁图轴》，图中山势险峻，河流曲折，松林堆雪中有小桥和茅屋，雪景画面气象万千，并不乏自然灵动之趣。
　　现代美术教育家、画家陈之佛曾久居南京，在他的画作中，雪也是常见题材，其画面透着冷隽的气质和傲雪斗寒的精神。《寒梅冻雀》、《雪雁图》、《岁寒三友》等作品皆以冷入画，也体现出画家在笔墨中所蕴含的精神品格。

　　饮酒、寻梅、堆雪狮……
　　雪天乐趣多

　　下雪天里，古人会有什么乐子呢？这在诗词画作中也有着体现。白居易在《问刘十九》中有“晚来天欲雪，能饮一杯无？”的名句，可见，围炉饮酒就是雪天里的乐事。白居易还写过“花下鞍马游，雪中杯酒欢”，足见其对雪天饮酒的偏爱。另外，南宋的洪适在词作中也有“拥炉看雪酒催人”的描写。不难看出，寒冷中呼朋唤友，饮酒暖身着实为古代的文人雅士所爱。
　　除了饮酒外，古人还尚“烹雪煮茶”，辛弃疾就写有“细写茶经煮香雪”的词句。在《红楼梦》的“贾宝玉品茶栊翠庵”一回中还写到了“收的梅花上的雪”。古人选择以雪水烹茶，着实也是雪天里的雅事。在南京博物院内，紫金山记者还发现了一件紫砂暖壶，雪天里能用它泡一壶茶似乎是个不错的选择！
　　踏雪寻梅也是古人热衷之事。唐代的孟浩然就有这种雅兴，大雪天他不待在家中饮酒喝茶，而是骑着毛驴，不急不慢地去寻梅花，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”，“踏雪寻梅”也被后世传为佳话，流传甚广。古代不少文人会将雪和梅并写，宋代卢梅坡在《雪梅》中的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”就尤为经典。
　　在南京博物院内，紫金山记者看到了一幅明代文征明所绘的《雪桥跨蹇图轴》，图为雪景山水，在高山下的树林间出现了一座积雪的小桥，头戴斗笠、身穿斗篷的高士正骑着驴缓缓而行。画家以烘染的手法衬托出了山石树木上的雪意，笔法纯熟老练。
　　堆雪人是下雪天的乐趣之一，然而古人似乎更热衷于堆雪狮。在古籍资料中，关于堆雪人的记载的确很少，但是关于堆雪狮的文字却屡有出现。宋代的刘辰翁在《八声甘州》中写道：“甚花间、儿女笑盈盈。人添雪狮成。”元代的苏彦文在《越调·斗鹌鹑·冬景》　中曾言：“最怕的是檐前头倒把冰锥挂……巧手匠雪狮儿一千般成。”而清代的褚人获在《坚瓠集》　里也提到了在顺治年间“积雪盈尺”、“儿童竞塑狮子”。
　　瑞雪兆丰年，在古代，庄稼的长势关乎国计民生，古人也将雪看成是丰年的吉兆。清代的《养吉斋丛录》中有载：“冬日得雪，每于养心殿庭中堆成狮、象，志喜兆丰……”由此可见，用瑞雪来堆出狮子等瑞兽，对于古人来说自然附加了不少寓意，除了有趣外，这应该还是件很有意义的事儿。