涿鹿，这里才是真正的轩辕黄帝埋葬地

     

 

     前些时，听说有的陕西政协委员提议将黄帝陵祭祖列入国家日程.我看应该先搞清楚真正的黄帝陵在哪里,再定吧.
    在远古时期和西汉以前,人们每年的黄陵祭祖，是到河北涿鹿县，黄帝城边的黄帝陵祭拜。那里有黄帝陵和蚩尤墓。

   三月的中旬，春寒未退。我已经打起了背包，走上了踏青的旅程。去年到山西旅游回来时路过河北省涿鹿县而未停留，留有遗憾，今日我要专门拜访著名的涿鹿县——黄帝城（中华第一城）。
    刚走进涿鹿县矾山镇，就看到一幅写着“两千年文明看西安，五千年文明看涿鹿”的大字横幅映入了眼帘。
   “千古文明开涿鹿”，据史记记载，约五千年前，蚩尤是我国古代杰出的发明家和部族首领，他活动范围位于我国东南地区，是九黎族部落等多部族的首领，它以鸟为图腾，蚩尤发明过许多武器和农具，促进了劳动力水平的发展，在黄河流域和长江流域影响很大。随着利益的纠纷，因“炎帝欲侵淩诸侯”，蚩尤与炎帝这两大相邻的部族不可避免的发生冲突，双方为了扩大各自的生存空间，争夺适合农耕和牧猎的中原地区而进行的大规模战争，仗越打越烈，炎帝不敌，战败后的炎帝率领部族北迁，进入到山西，河北的北部地区。随着炎帝部族的北移，与久居于此地的轩辕氏族姬姓黄帝的领域又发生冲突，轩辕氏黄帝在涿鹿的附近阪泉一带与撤退到此的炎帝部族进行了一场激烈的大战，此役被认为是华夏民族的首次最大规模的战争，这就是著名的阪泉之战。轩辕氏族统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，与外来的炎帝部族进行了大规模的肉搏战，面对着强大的对手，未站稳脚跟的炎帝终于不敌，后被迫与黄帝结盟并归顺之。黄帝以胜利者的姿态结束了这场战争。随后炎黄联盟不断的扩展，归顺之部落越来越多。蚩尤战胜炎帝后，经过几年的休整，重新聚集了力量，他率领着东南地区和中原地区的众多部族兵马，向逃至河北涿鹿一带的炎帝和炎黄联盟追杀，一场世纪大战在所难免。此役是为华夏民族的第二场大规模战争，史称涿鹿之战（所谓涿鹿中原，源出于此）。
    距今五千年前，中华文明的三大始祖黄帝，炎帝，蚩尤汇聚于河北涿鹿地区，进行了旷日持久的史诗般的大决战，这是决定中华民族命运的生死决战，“阪泉之战”和“涿鹿之战”这两大战役，到底死伤了多少人，已经难以记数，因为是集两大部族全部力量的生死大决战，故此战役的号角声至今仍响彻在中华民族的心里，留传千古。
    经过了持续艰苦的战斗，黄炎联盟据说也曾几度不支，最后利用蚩尤的轻敌，以浓雾天气做为掩护，炎黄联盟发起进攻，终于击溃了蚩尤部族，并乘胜追杀了蚩尤，获得了险胜。“天下一统，合符釜山”。胜利后的黄帝统一了各部落的图腾，实现了中华民族的第一次大统一。黄帝选在涿鹿的矾山建立了中华第一城“黄帝城”（这也是中华民族的第一个首都），就在现今河北省涿鹿县矾山镇境内，目前它比较完好地保存着许多黄帝城的遗迹，黄帝泉，轩辕湖，蚩尤寨，釜山，定车台等23处遗址全都存在，还有大量出土文物。
    据说黄帝和炎帝之间的“阪泉大战”，是中华民族史上第一次大规模的古氏族部落之间，木石兵器与青铜器相撞的古老战争。随着之后“涿鹿之战”的再次胜利，黄帝做为胜利者从此奠定了部落首领的地位。使广大北方领土首次融合统一，联接起黄河流域的大片土地，并产生了王权，阶级，国家的雏型。
    河北省的涿鹿县，就是当年赫赫有名的黄帝与炎帝，黄炎联盟与蚩尤血战的古战场。黄帝城就座落在涿鹿县的矾山镇，我到矾山镇时，已经是下午四点多了。看看天色已晚，我就找了个街边小店吃饭住宿。
看着周围的山水和道路，想到这里就是五千年前中华文明的三大始祖黄帝、炎帝和蚩尤生活，战斗过的地方，心里莫名的有一点激动。前辈们，我来了，向你们致敬来了。
    第二天一早，我沿着109国道走了十几分钟，就到了“归根苑”，这是座落在远古的黄帝城废墟上的大型建筑。建筑比较古朴，里面有黄帝，炎帝和嗤尤三祖们生活和战斗的图片展览。据说有许多台湾人还来到这里参观呢。在“归根苑”的旁边有一个用灰色的围墙围着的小院子。院子里面就是著名的“黄帝泉”。“黄帝泉”的水池面积大约有十几平方米。泉水至今仍清澈甘甜，而且四季恒温，冬天水温也在摄式15度左右，从不结冰。我问附近的老乡，这附近有河流吗？我想：古人以渔猎为主要生存来源。黄帝城附近必会有较好的生存环境。老乡说：有的，前面有个轩辕湖，再前面几里地有条河叫黄泉水。在我离开时，果然看见在离黄帝泉很近的地方有一大片水域，这就是轩辕湖了。相隔了五千多年的历史时光，一片片的轩辕湖湖水虽然有许多地方有淤积，水域面积可能也比古代时缩小了许多，但是，从它那一片连着一片的串连成沼泽一般的水面中，仍然能够看出它当年一定是一个很大的湖面，古人们会在这里打鱼，提水，洗涮。矾山的地形是三面环山，河湖遍地。可以想见，古人们去山上打柴，射猎，下河湖打鱼，胜利后的华夏民族，人民的生活是多么地安祥与和谐。
    在涿鹿县的周围，那些很偏僻的地方,却存留着大量的古地名。这里是真正的黄帝定居地。

   河北省考古研究所解放后曾多次在涿鹿进行考古发掘，考古发掘中发现有马家窑文化的彩陶器，它与仰韶文化的彩陶器同时都出现在涿鹿附近同一地层的考古发掘中，考古学者开始有点纳闷，奇怪这两种代表黄帝部族和炎帝部族的不同早期文化，何以同时来到河北北部的这个地区呢？这使专家们认真看待司马迁史记里关于炎，黄二帝在涿鹿进行的著名"阪泉大战"的记载。考古实践，印证了中华民族的远古史实。
    在远古时期，人们每年的祭祖，都要到河北涿鹿，黄帝城边的黄帝陵拜祭，那里有黄帝陵和蚩尤墓。考之以商代祭黄帝的甲骨刻辞、《山海经》、《楚辞》、《春秋命历序》、《隋书》等典籍，黄帝葬地原名穹山，《山海经》、《楚辞》、《春秋命历序》记作“穷山”，是太史公依汉代通用字记作“乔山”。而汉以来其他典籍如《隋书》、《辽史》等，也都记作“乔山”。其地名演变过程为：穹山→穷山→乔山→桥山。轩辕黄帝陵在今河北省涿鹿县城东南约20公里的温泉屯乡以南，小矾山村以北，也就是在黄帝都城“轩辕之丘”遗址西北约10公里，其坐标为东经115.1′，北纬40.8′，主峰海拔1091米，其东峰上有一天然形成的酷似拱形石桥样穹窿孔洞，“穹山”山名即由此天然景观而得其称。

    古籍山海经里关于涿鹿黄帝陵地理的描述:
    1、《山海经.大荒西经》：“大荒之中……有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在……有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台……有轩辕之国（都），穷山之南栖为吉，不寿者八百岁。”
   2、《山海经.海外西经》：“巫咸国（指灵山）在女丑北……群巫所从上下也。轩辕之国（都）在此穷山之际，其不寿者八百岁……穷山在其北，（射者）不敢西射，畏轩辕之丘（‘丘’应作‘台’）。”
按：《山海经》所记载的十巫上下之灵山，即今河北省涿鹿县城南100多里的灵山。有东、西两个高峰，西峰称西灵山，海拔2420米，东峰称东灵山，海拔2303米，是涿鹿县与北京市的界山；灵山北40多里是轩辕之丘遗址；轩辕之丘遗址西北20里是轩辕黄帝葬地穷山。

    3、《史记·五帝本纪》记载黄帝“曾东至于海，登丸山及岱宗；西至峻们，登鸡头；南至于江，登熊湘；北逐荤粥，合符于釜山；而邑于涿鹿之阿。”
   4、《前汉书.刑法志》：“黄帝有涿鹿之战”。文颖注曰：“涿鹿在上谷。今见有阪泉地、黄帝祠。”
   6、《后汉书.郡国志.上谷郡.涿鹿》：“黄帝所都(城），有蚩尤城、阪泉地、黄帝祠。”
   上阪泉与下阪泉现在位于北京延庆县北部与涿鹿县之间。在古时，归涿鹿所辖。其实在上古时期，黄帝陵地点很明确，历代帝王都要远道来涿鹿祭拜黄帝。

   三国时曹植曾写《黄帝赞》。北魏时明元帝神瑞二年（415）六月“壬申，幸诼鹿，登桥山，观温泉，使使者以太牢祠黄帝庙”。泰常三年（418），“为五精帝兆于四郊，远近依五行数。各为方坛四陛，三重，通四门。以太皞等及诸佐随配。情祭黄帝，常以立秋前十八日”。文成帝和平元年（460），“帝东巡，历桥山，祀黄帝”。北魏的皇帝不辞辛劳，史书记载北魏皇室曾连续6年到涿鹿祭拜黄帝陵。
    遗憾的是，到了后代，因许多朝代定都中原，离涿鹿黄帝陵距离太远，在古代交通工具不发达，道路不好走的情况下，千里迢迢到涿鹿祭祖，路途十分劳顿。故另寻它地，从东汉时开始，在黄帝最早迁徙的出发地陕西，就另建了衣冠冢。在陕西衣冠冢祭祖，离都城长安很近，方便，因此把陕西附近的山也改名叫桥山。  
   1.依古代礼制及史籍、文物之证，自有虞氏至西汉时期，涿鹿穷山（乔山）黄帝陵一直为国家大禘时的祭黄帝处，山下建有“温泉宫”。

   2.供历代帝王祭黄帝时，均先要“温泉宫”驻跸、斋戒、沐浴，史上并无岐议。
   我看现在人们祭拜黄帝，应该到真正的黄帝埋葬地，河北涿鹿县的黄帝陵祭祖。蚩尤也是中华民族的始祖，蚩尤因被追杀，死在涿鹿，其墓也在涿鹿。去涿鹿祭祖，可以把两位先祖一块祭奠。
   现在的矾山镇，就是一个小山村。它没有任何修饰。但是它周围存在的众多历史古迹却令人惊叹，黄帝城在这里，黄帝统一合符的地点釜山在这里，黄帝和蚩尤打仗的定车台在这里，轩辕湖和黄帝泉在这里......
   看看蚩尤寨，蚩尤墓，会使人想起决定中华民族命运的史前大战 "涿鹿之战"。
   很难想象，如果不是这场决定中华民族命运的大决战，蚩尤做为在南方最大统治集团的首领，怎么会到河北北部这么偏远的地方来，而且还战死在这里，埋葬在这里呢。
   涿鹿一行，终于了却了我对黄帝城的悠悠怀古之心。今天，中华民族重新站立了起来，祖国更加强大了。做为中华民族的一个子孙，我们对祖先的崇敬是永远的，我们对祖国的热爱也是永恒的。
   最后，令人惊叹的奇迹是，当今我们国家的首都北京与五千年前黄帝、炎帝、蚩尤中华三祖战斗撕杀和生活过的地方涿鹿竟是如此之近，仅仅相隔一百多公里。这真是冥冥之中的天意啊！
   北京人祭拜黄帝的埋葬地---黄帝陵，开车可以当天打来回。没必要再跑去陕西祭拜衣冠冢了。

   黄帝城所在地---矾山。几乎没有开发，古朴依然。

   围墙内一汪水池是著名的黄帝泉。

  后记：下面是一些研究黄帝的学者对黄帝陵的言论：

     1.认为黄帝葬于河北涿鹿桥山，理由有三：其一，涿鹿是黄帝政治活动中心，黄帝“邑于涿鹿之阿”，今涿鹿有黄帝城遗址，传说是轩辕黄帝的都城，也正是《山海经》记载的轩辕之丘，黄帝逝世后安葬于此；其二，黄帝及其部落联盟生活与战斗在涿鹿，《史记·五帝本纪》记载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，”逝后不可能安葬于千里之外的陕西；其三，古人很早就在此刻石记事，筑黄帝庙和温泉行宫，供古代帝王举行祭祀活动。

1972年山东临沂银雀山汉墓出土的竹简《孙胺兵法·势备》，也有黄帝作剑以及战涿鹿之语。

    2.陕西黄陵县桥山黄帝陵，现列为国家一级文物保护单位。这里，历代均有祭祀活动。1371年，明朝开国皇帝朱元璋自撰祭文，为黄帝陵恭读祭文之始。1912年，中华民国开国，临时大总统孙中山委派要员15人组团祭拜轩辕黄帝，并亲撰祭文：“中华开国五千年，神州轩辕到处传……”1937年，国共两党联合共祭黄帝陵，毛泽东亲自撰写祭文：“还我河山，卫我国权……”表达国共两党合作抗击日寇的决心。

   不过，总体上专家认为 陕西黄陵县桥山的黄帝陵是黄帝的衣冠冢。

   涿鹿矾山黄帝城，黄帝陵一带，距离北京城一百多公里，离延庆县才几十公里。但涿鹿的黄帝城，黄帝陵一带基本是原始状态，没有开发，黄帝陵脚下史书记载的温泉宫，经河北考古所发掘，有大量古代的瓦砾遗存，可现在那里是温泉乡所在地，他们根本无力恢复古时的温泉宫，也无力修复黄帝陵。

    其实古人也知道黄帝陵在涿鹿，只是嫌路途遥远，故到陕西祭衣冠冢。还编了传说曰：黄帝死后升天了，飞到陕西时，当地百姓不忍黄帝离去，拽住黄帝衣裙不放，遂留下黄帝衣冠在此，建衣冠冢。（东汉距黄帝时期约差3000年时光，3000多年炎黄后代都是到黄帝“合符于釜山；而邑于涿鹿之阿”的涿鹿黄帝陵祭祖。3000年后的东汉，在陕西建的衣冠冢里的黄帝衣裙，是否黄帝本人的衣服，真是令人生疑）。
    无奈古代交通确实不便，居于长安，洛阳的皇室宗族，百忙之中能到陕西黄帝衣冠冢祭拜，也是一份孝心。

   北京距离涿鹿虽近，但是涿鹿的黄帝陵尚未开发，整个炎黄时期的古遗址分布众多，但一个贫困县现在还没有余力开发，没有把众多景点串连，规划。整个一片原始状态，想找导游都困难。只能自己开车，一个一个景点，自己寻找。就是找到了，看见的往往是一个普通的墓碑，若不是古书记载这里是黄帝城，黄帝陵，谁也不会相信这一片荒芜的地方是五千年前的华夏第一个首都。

   如果有实力的企业到那里去考察，开发一下，绝对是一个特别棒的旅游景点。那是中华文明开始的地方，是黄帝史官--仓颉造字的地方啊！这中华第一城，是黄帝亲建的第一个首都！

   我看以后如果北京要扩大，先不要考虑什么涿州和燕郊，首先要把涿鹿县纳入北京属地。这涿鹿矾山的黄帝城，是5000年前黄帝亲建的，中华文明第一城。黄帝陵在这里，蚩尤墓在这里，史前大战的古战场在这里。那开发出来，京津两地的祭祖人群不说，河北，山西，内蒙，东北的祭祖人群都能吸引过来。那个经济效益，几百年也用不尽啊。

   山东人，江南人和南方众多少数民族，都共认蚩尤是他们的祖先，（蚩尤的图腾是鸟，山东到战国时期的图腾仍然是鸟，出土文物有许多鸟形器，南方有的少数民族有鸟篆，鸟文）既然他们都认蚩尤是他们的祖先，那把涿鹿的蚩尤城恢复起来，把蚩尤墓重新扩大修缮，让南方人都来祭拜蚩尤，这每年得增加多少收入啊。人家是心甘情愿的来朝拜人家的祖先，你准备接待就行了。

   涿鹿是真正的黄帝埋葬地，黄帝陵前的温泉乡，如果恢复古代的温泉宫，让前来祭祖的人们先在这里按古代祭祖的礼仪沐浴，斋祭几天，那温泉宫里不天天人山人海，周围旅馆全部爆满。那钱哗哗的流入北京的财政收入，还用什么卖地财政吗？

    涿鹿在河北，没人开发它，如果弄到北京来，一定火的一塌糊涂。想想我都为河北遗憾，捧着金饭碗，却不投重资去开发，真是愚昧啊。