顺从自然的日志

 阳密乃固说：大家都知道桂枝汤之于经方是何等重要，凡经方至少60%以上是靠桂枝汤来化裁的，但仲景先师在运用桂枝汤的时候到底是怎么想的呢？

   桂枝汤的应用有两条线，一条是对身体内与外的调理；一条是对身体上与下的调理。

   阳密乃固说：对于中焦脾胃而言，理中汤与小建中汤是经方里面最有名的两个方子了，然而对于二者的区别，我目前看到的都是泛泛而谈，常有人讲理中对治病重一点，建中对治病轻一点，其实没有这么简单的。

   阳密乃固说：上文讲到阴虚与血虚的辨别，今天该讲一讲阳虚与气虚了。

    阳虚与气虚的联系比较紧密，但并不是所谓的气虚轻微点，阳虚严重点那么简单，细究起来，还是有很多的不同。

    如果将人体比作一个煤炉子，烧过那种老式藕煤炉的大概都知道，火烧不起来大致有两个原因，一是炉门子没有打开，另外一个是煤的成分不好了，表面上看都是火不大，其实原因是两方面的。煤的成分不好了就是阳虚；如果煤还有成分，只是炉门没有打开来就是气虚了，所以真正的阳虚是本阳虚衰，而气虚只是阳气受到某种制约，使阳气出不来而已。

                 (---阳密乃固按：最近在网上得一好文，反复学习后将笔记附于其后，共参）

    盖人身本阴阳二气化成，二气平调，人无疾病；二气一有偏胜，则疾患生矣。自古及今，方治虽多，总不出补偏救弊而已。虚者补之，实者泻之，矫其偏胜，归于和平，则疾瘳矣。然阴阳者，天地万物之源也。天之六淫，人之七情，以药物性，皆禀乎此。

 

内经》有一句很有名的话，叫“治病必求于本”，但本是什么，后世医家是众说纷纭。

说到本，就不可不说标，这也是中医目前仅剩的一点骄傲了，叫做“中医治本，西医治标”，西医是病灶论，中医是整体论，说来说去，反正意思都差不多，但何为标何为本，一般人还是模棱两可，我这里讲三层意思。

第一层，病灶是标，病根为本。所以西医头痛医头，脚痛医脚的做法当然是治标了。例如西医治疗牙痛，患者是牙痛不是病，痛起来真要命，自然是意志全无，听凭医生处置了，而医生这时往往是咔嚓一刀，将牙拔掉，一时是不痛了，但病根未出除，往往接下来是第二粒，第三粒。。。几年时间，所剩无几。但中医治疗牙痛，治法就完全不一样，中医认为，牙痛不是病，无非就是个寒与热，而且牙痛热者居多，把身上的寒去了，或把热消了，牙痛就没有了，如果得法，一般就一昼夜的事，病根除了，牙

                                                                                 虚实论

阳密乃固说：何谓虚，何谓实，是许多中医入门者感到迷惑的事，但如果搞不清，恐怕就难入仲景的门墙，我想大家先要有几个概念。

《黄帝内经》说：“精气夺