阳明心学，修身真谛（国学修养）

阳明心学，修身真谛

资料：网络                编辑：明月文轩

阳明 心学体系博大精深，其中蕴含着许多做人做事的道理。从吸收传统文化精华的角度，有许多可供当世所借鉴。阳明之学不是书斋之学，是经世致用的大学问，在工作实践、日常生活中加以体悟和践行尤为重要。阳明先生融儒、道、释三家精要，学术上创造了儒学最后一个高峰；他平宁王乱、灭山中匪，政声卓著，是中国历史上少有的“真三不朽”伟人之一。见贤思齐，我们这些凡人，可以向这位伟人学些什么呢？

一曰持志。心学体系对此看得非常重，反复讲，各种场合讲，阳明先生谈立志算是 “婆婆嘴”了。他认为，不立志，就像无舵之舟，无衔之马，只能漂荡奔逸，不知所终。套用现在的话说，人生就只能“脚踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”了。先生所说的立志，是成圣贤。乍一听，离普通人很远，其实不然。心学的逻辑起点是人人皆有良知，人人皆可成圣。立志，就是要依从我们内心原本就存在的良知行事，不受、少受外界因素的干扰，不以“习心”扰乱“道心”，追求内心最大的安稳俱足。这样的立志是呼唤良知的回归，追求内心的圆满。这种立志，与要赚多少钱、当多大官的立志有本质不同。后者是果，前者为因。一旦志正了，“持志如心痛，一心在痛上，哪有功夫说闲话，办闲事？”也就是说，志向一旦宏远，格局就撑开了，得失就少计了，心中就有定了，静气就生成了。而越是这样的心态，反而越能把事做好做成，达到目标。理解这个，也就能理解我们许多革命先辈， “无非一念救苍生”，方能南瓜汤、红米饭，翻雪山、过草地，其境越恶，持志越坚，方略越正，最终迎来胜利。

二曰改过。人立下成圣贤之志，不意味着不会犯错。阳明先生对此有精当论述：“智者不以无过为喜，人之大德在于改过，作一新人。”每个人都会犯错，有过不要紧，经常自省，做到“不贰过”，真正改，实现自我革新便可成圣。当然，阳明先生所说的这种改过，不像算术题错了订正那么简单，这是要求以圣贤之志关照内心，以良知要求洞察自身。格物，其实就是格心，朝着我心光明的方向前行。这种高标准、严要求，结果是要使内心真正体悟过失，推动行为上的改造，“吾日三省吾身”，不把过错推给他人。久而久之，也就能做到心中有戒，心中有畏了。真正善于改过的人，人生大抵不会出现严重偏差，他每天都关照内在，审视内心，狂逸时点下刹车，颓唐时加脚油门，违规时抓紧修正。这种每日功课，就如每日筑坝，也就不至于无所忌惮，任由外界诱惑和个人恶习冲垮良知大堤，导致人生崩溃。

三曰磨练。阳明之学是致用之学，尤重实践。阳明先生追求的俱足圆满，是内心圆满与事功圆满结合的。事上磨练，是修心的重要组成部分，也是知行合一的必然要求。先生说：“人须在事上磨，方立得住；方能静亦定，动亦定。”历事才能练心，杰出的人每临大事有静气，就是这个道理。先生的一生，落过第、受过贬、从朝堂到乡场，从书斋到战场，历经艰险，九死一生，真正是历事后磨出一颗光明内心和一门伟大学问。依照良知前行，追求的事功，也是最符合事物规律和天道人伦的，是内心光明的外在体现。在实践中磨练的过程，也是格物致知的重要部分，这是后人推崇阳明之学的重要原因。人们常说，事不累人心累人，可见心累是最累的，心态好了做事就顺了。我们也常常在工作生活中感受到诸事缠身，心力交瘁的烦闷。但如果真正把阳明学参透，心似明镜，就能映出事物本原，做事便能知规律、排轻重、明缓急，也就懂得进退取舍，“弹钢琴、舞盘子”的功夫就高了，心中“小我”也就淡出了，这样做事，心态正能量充盈，常无往不利，取得良好效果。此外，人生如三节之草，祸福荣辱难以预知。事上磨练出来的心态平和，是人最大的财富，“吾性自足，不假外求”，内心俱足，身外之境就次要了。

以上，阳明先生为我们规划了一条非常具有操作性的修心做事的宝典：立志圣贤是目标，改过自新是过程，事上磨练是方法。如果我们都能良知关照，真正知行合一去做，对个人，对事业，对社会，都有莫大益处。