01、人要大气不要霸气
02、人要争气不要斗气
03、人要有骨气不要有傲气
04、多些书卷气 少些书生气
01
人要大气不要霸气
人应涵养一种大气。凡大气者，皆有大气象、大格局、大境界，亦能挑大梁、干大事、成大器。大气之人让人舒服、舒心和舒畅，让人敬重、敬佩和敬畏。
大气之人往往语气不惊不惧、气势不张不扬、性格不骄不躁，静得优雅、动得从容、行得稳健，为人豁达、胸襟宽阔，光明磊落、气宇轩昂，阳光敞亮、豪气爽气。大气之人，有一种纳百川、怀日月的气概，一种成熟宽厚、包容大方的气量，一种胸有成竹、从容淡定的气度，如大山一般浑厚、似大海一般渊博。大气之人，往往纵横捭阖、举重若轻，潇洒飘逸、收放自如，临危不惧、从容不迫，拿得起、放得下，他们有“兵来将挡，水来土掩”的自信，有“宰相肚里能撑船”的胸怀，有“会当凌绝顶，一览众山小”的眼界。
纵观大气之人，大都志存高远、深谋远虑，站得高、看得远、想得深，踱着方步、仰望星空。他们有一种家国情怀、担当精神，是有大格局的人，是顶天立地的人。然而，大气者不一定位高权重，大气并非大人物的专利。不论职位高低、权力大小，即便小人物也可以说“大话”，即便身处一隅，也能以一隅而观世界。
古往今来，大气之人似繁星点点，熠熠生辉，照亮人类历史的长河。手摇羽扇，运筹帷幄，决胜于千里之外的孔明；高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲；吟诵“举杯邀明月，对影成三人”的李白；喊出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；面对铡刀大义凛然的刘胡兰……漫步历史人物长廊，这些人都是响彻云霄的大气之人。毛泽东一句'问苍茫大地，谁主沉浮'，更是酣畅淋漓、无以复加。
大气靠养，有三种养法。一靠读万卷书。古人云：“三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”又曰：“一日不读书，胸臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。”正所谓“腹有诗书气自华”，读万卷书晓天下事，自然大气了得。自古以来，凡大气者多半有大学问、大智慧和大胸襟。二靠行万里路。见多识广，才可能视野开阔、气度非凡。这里所谓的“行万里路”，就是要在实践中经风雨、见世面，上大场面、挑大梁、干大事业，能够经历大事件的考验、经受大风浪的冲击、经得大场面的熏陶。三靠交八方友。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”常与、久与、多与有鸿鹄之志的大手笔、大气魄、大视野之人交往，自然而然也就会“近朱者赤”了。
大气可有，霸气不可有。霸气貌似大气，实则大相径庭。霸气之人往往自以为是、刚愎自用、唯我独尊，逞一时之强。“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，虽气吞山河，却霸气十足，终因霸气而“别姬”，兵败垓下，乌江自刎，让后人无不为之惋惜。因此，人要大气不霸气。人一旦霸气上身，便似“土皇帝”，搞“顺我者昌，逆我者亡”。霸气之人必定变得霸道。霸道者必“横行”，我行我素，唯我独尊，霸道倘若一再任性，势必说一不二，主宰或左右一切。凡霸道者皆伴有“狂妄症”“嚣张病”，染上戾气、匪气、痞气，有时还有杀气。霸气绝不是豪气，绝不可把“敢说话”“敢亮剑”等同于霸气，霸气说白了是一种江湖气。霸气的人，会让人远之、厌之，最终落个众叛亲离、孤家寡人的结局。
“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”何等大气也！“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”又何等霸气矣！大气给人天高云淡、晴空万里的感觉；而霸气则使人有一种泰山压顶、黑云压城般的压抑。
欲成大器，得养大气。然而，若沾霸气，难免“断气”。故，做人得大气但不可霸气。
02
人要争气不要斗气
俗话说：“佛争一炷香，人争一口气。”从一定意义上讲，人活着就是为了争一口气。有的人曾家境贫寒、出身低微，被人瞧不起、看不上，然而刻苦努力、一路打拼，最终靠苦学苦干成就一番事业；有的人在学习、工作上曾落后于人，事不遂愿，然而卧薪尝胆、奋发作为，结果弯道超车，令人刮目相看。
懂得争气、努力争气的人，血是热的，心是澎湃的，生命是年轻的，如破土小草茁壮地生长，似破茧之蝶顽强地展翅，充满蓬勃向上的生机与活力。当年鲁迅先生对笔下的阿Q“哀其不幸，怒其不争”，俗言“可怜之人必有可恨之处”，阿 Q 的“可恨之处”便是不争气。
人，应该争气、必须争气。人生一世，草木一秋。“雁过留声，人过留名。”来到这个世上，大多数人都想踏踏实实做几件有意义的事，轰轰烈烈干几件增光添彩“长脸儿”的事。“中国铁路之父”詹天佑，面对外国人“能够修筑铁路的中国工程师还没有出世”的挖苦，顶着重重压力，用不到4年的时间建成了原计划6年完工的我国自主修建的第一条铁路——京张铁路；铁人王进喜“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，为国分忧解难、为民族争光争气；还有当年曾经让无数国人扬眉吐气的女排姑娘，以漂亮的'五连冠'打出了国威，赢得了尊严，等等。这些早已成为我们“集体记忆”的故事，生动地诠释了争气的意义和价值。
人靠什么争气？不是靠嘴巴吹出来的，而是靠实际行动干出来的。争气实际上争的是志气和骨气，最终还得靠本事和本钱，靠实力和实干。越是在遭受挫折的时候，越需要争气；越是在遭人歧视的时候，越需要争气；越是在受制于人的时候，越需要争气。干出了成绩，取得了成功，就是最有力的争气。
真正懂得争气、学会争气的人，是不会也没必要去斗气的。斗气就是赌气、撒气、怄气，往往你争我斗说气话、发脾气。或极尽讽刺挖苦之能事，贬损他人，伤人面子又伤人里子；或互不相让，“顶”在那里“掰手腕”，非得争高低、论输赢、决强弱；或图自己一时痛快，“撂挑子”“卸担子”，等等。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨！万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”赌气、撒气、怄气，或许能解一时心头之气，实际上非但解决不了问题，反而伤身又伤心，伤人又伤己。《三国演义》中诸葛亮“三气”周瑜，周瑜大叹“既生瑜何生亮”，结果斗气而亡。眼下，一些人“路怒”开斗气车，也常常因一时之怒而酿成大祸，教训惨重。斗气好比蜜蜂蜇人，“把整个生命拼在对人的一刺之中”。赌气堵的是自己的路，斗气伤的是自家的命。人可以较真不可以较劲，可以红脸不可以翻脸，斗气就是在较劲和翻脸。
争气是强者的阶梯，斗气是弱者的拐杖。要争气，不要斗气。
（原文转自《人生卷首语》一书）
03
人要有骨气不要有傲气
人生在世，应当有骨气，必须有骨气。有了骨气，人品有高度、人格有硬度，才是一个顶天立地大写的人。有了骨气，就有一种气势和气场，腐蚀近不了身、诱惑入不了心。有骨气的人，活得有尊严、有气质，既让人敬畏敬仰，又让人敬重敬佩。
然而，现实中不是人人都有骨气的。有的人面对权势极尽投机钻营之能事，阿谀逢迎、低三下四，甚至奴颜婢膝，像藤蔓一样，依附高枝而攀爬，挺不起自己的身躯；有的人面对名利无所不用其极，花言巧语、坑蒙拐骗、明争暗斗，甚至放弃做人的尊严、做事的底线，等等。
有骨气的人长什么样？人们或从其眉宇神情、举手投足、待人接物中品得出来，或从危难时刻、大是大非中读得出来。正直，是他的表情，不卑不亢是他的姿态。有骨气的人，从道不从上、跟理不跟风，有一种不畏于权势的精神，有一种不委于名利的品格，有一种不慑于淫威的气节。千百年来，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了有骨气者的生动写照。晏子使楚，不从“狗门”入，绝不受辱；渑池之会，蔺相如迫秦王击缶，不辱使命；屈原“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；陶渊明宁愿辞官归隐，也不为五斗米折腰；李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；朱自清情愿饿死也不领美国救济粮，等等，这些都是做人有骨气的标杆。骨气，就是这样一种折不断、打不烂、压不垮、扭不弯的脊梁。
人之骨气，源自三点：一曰无私无畏。“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。”大凡心地干净纯粹，无私欲、私念、私情、私心的人，便有了凛然骨气、浩然正气。二曰无欲无求。“壁立千仞，无欲则刚”“事能知足心常泰，人到无求品自高”。只有真正把欲望放下的人，不把功名利禄放在眼里的人，才会有一身铮铮铁骨，站得直、立得正。三曰无拘无束。人要有约束，但不可太拘束。有骨气的人，往往颇有个性，不受陋习所羁绊，不为人言所左右，表现出真性情，坦诚而执着。有骨气的人，心中有大方向、大原则和大是非，肩上有使命、有责任、有担当。
骨气不可无，而傲气不可有。徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲气之人，常常表现得盛气凌人、目空一切、自命不凡，傲慢是他的表情，轻视是他的做派。傲气的人缺少修养和教养，孤芳自赏，不懂得“山外有山、天外有天”。事实上，有傲气的人，眼里只剩下自己而没有他人，终因看不起他人而被人看不起，终因目无他人而被人看不惯，以致没有朋友，人人畏之远之。
骨气，乃人性中的大美；傲气，是人性中的大忌。有骨气的人，人品有高度；没傲气的人，人格有温度。有骨气而没傲气，做人便既有高度又有温度。
（原文转自《人生卷首语》一书）
04
多些书卷气 少些书生气
人有书卷气，气质美如兰。有书卷气的人，身上有那么一股淡淡的书香，透着墨的芬芳，留着砚的韵味，带着纸的气息。千百年来，那一缕缕飘逸的书香，把一批批文人志士熏陶和浸润得文雅儒雅、优雅高雅。
漫步历史长廊，洋溢书卷气的人不胜枚举。从“斗酒诗百篇”的李太白、“才思敏捷、风流倜傥”的苏东坡，到通宵达旦秉烛夜读《春秋》的关云长、“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；从起义前写下《与妻书》的林觉民、狱中留下《清贫》的方志敏，到“断头今日意如何？创业艰难百战多”的陈毅，等等，一个个充满书卷气的诗人、儒将、先烈、元勋，活灵活现、扑面而来。纵观人生跌宕起伏，到最后实质上拼的是气质而不是颜值，是精神而不是物质，再美的容颜、再高的颜值，都会随着韶华流逝而无情衰退，而气质会伴随终生，甚至历久弥香。
书卷气不是与生俱来的，而是日积月累沉淀下来的。书卷气从哪里来？一是从读书中来。“腹有诗书气自华。”书卷气绝不可能在牌桌、麻将桌上“打”出来，更不可能在酒肆、茶楼里“泡”出来，只会也只有在书桌、书房中浸润滋养出来。读好书、好读书的人，以书为伴、以文为友的人，书卷气自然而来。读书，还要善读书、活读书。要学会跳出书本去读书、联系实际去读书、带着问题去读书，边读边思考边接地气。善读书滋养出书卷气，而死读书则驯养出书生气。二是从修身中来。现实中，有的人书读得也不少，充其量只是个“书生”“学究”，落到“愧无半策匡时难”的境地；而有的人虽然书读得不是特别多，但因“吾日三省吾身”，善于以此弥补读书不够的短板，于是举手投足间充盈着一种超然脱俗的清新之气。从这个意义上说，修身也是在读书，读好人生无字书，也能涵养出做人的书卷气。
“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”“洗净书生气味酸。”书生既成不了大器，又成不了大事。“白面书生”缺少风雨洗礼，缺乏风浪考验，往往想法多办法少，只会“处理文字”而不会“处理事件”。不接地气是书生的标签。不少书生成了书呆子，看问题简单、幼稚，对实际问题知之不多或知之不深，活在真空里而不是活在真实里，活在虚幻中而不是活在生活中，活在书本里而不是活在现实里。历史上，纸上谈兵而致数十万赵军被坑杀的赵括，为书生气作了害己误事的注释；自诩精通兵法却失街亭的马谬，替书生交了一份断头的答卷；鲁迅笔下满口“之乎者也”的孔乙己，更是成了无用书生的符号和代名词，等等。有书生气的人不可大用，更不可重用。
书卷气与书生气，一字之差，天壤之别。做事也好，为官也罢，书卷气少不得，书生气要不得。
（原文转自《人生卷首语》一书）
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