宇宙中物质能量信息的传导是有规律的，是一环套一环的，是一层接一层的，是有时间上的先后次序和空间上的依次展开的。中孚卦以当时当地鸟类最为有利的孵化环境来命名，紧接着的一卦是以人间出现婚嫁高潮的现象来命名的。一前一后，实际上说明，气候影响草木生节、随之气候与草木影响鸟类孵化、随之气候与草木与鸟类、与所有动物影响人，人在这种情况下，从获得日光、获得温湿、获得特殊的磁力、特殊的气味、特殊的物质、特殊的变化信息、
到获得含有、吸收、记录适应了这些现实因素的生命体，通过观察感受和吃食，进一步丰富了、激发了人体在归妹卦时中的身体变化状态，用现代词汇讲，就是人体中的性激素成份浓度加大了，特别是处于青春成熟期的男女青年，心理也随之产生了热情奔放式的变化，于是产生了结成双双对对奔向山林奔向洞房的风气，形成古代一道社会景观，启示古哲将这一卦时卦地命名为归妹卦。归妹就是嫁女，就是父系社会建立之后，成熟女人回归夫家最好时机。归妹卦时在四月十六日到四月二十一日，谷雨节前，卦角是兑体卦第五卦角，也就是东偏南第五个五度三十七点五分。
归妹卦时年年有，并不是每个人从一生下来就都要在归妹卦时卦地结婚，就一个人而言，每穿越一次归妹卦时，受到自身、自然和社会因素的影响，都会逐渐又充实一次身心，终于到了个体青春成熟年龄，这种身心的储藏状态达到了饱和饱满、达到了如归妹卦卦体所具有的兑悦的状态，又达到了卦情所具有的震动的状态，于是就是生了爱的冲动，终于第一次与心爱的人走到了一起，闯过了人生一大关。所以这是一个明显的质变现象、突变现象、飞跃现象，与此同时同地，人体中的渐变渐增的现象和过程仍然顽强地进行着，才可以持续地保持冲动的现象发生，如同沸腾的水仍然受到加热，才可以继续保持沸腾一样。在归妹卦状态下隐藏的另一种渐变的现象和过程，就是归妹卦的错卦渐卦状态。如果归妹卦时空环境到来之际，这个本来应该如水沸腾一样产生爱情冲动的人，却无动于衷，那只能说明这些人身心中没有足够的渐卦积累，原因可能来自多方，特别是食物、病变和心理扭曲。
渐卦时在十月十四日到十月二十日这一时段，霜降节前。在艮体第五卦角，也就是西偏北第五个五度三十七点五分。这是当地的鸟鸟因为感受到气候寒冷，纷纷向南迁飞，突然发现很少了，甚至没有了的时空环境。所以古哲用鸿也就是大雁习飞的形象和过程来说明这一卦，所以产生了鸿渐一词，产生了渐卦名称。
我们中国人对于大雁往来天空特别感兴趣，形成了一种特殊的鸿雁、鸿图的文化观念。古哲深情地望着天空中成成群结队的大雁向南飞去，渐渐地渐渐地只有很少眼力特别尖的人才可以依稀可见了，到最后谁也看不见了，然而渐渐失去的影像却永驻人心。山上的树是那一日突然长得这么精壮高大，山上的树木那一日突然全部掉光了叶子，这个小孩子那一日突然长成现在这个壮小伙，古哲的答案只有一个字，渐。即就是在渐卦时空环境中，万物似乎都要收藏了，其实生命仍然在生长，不过从地上明显生长转到了地下明显生长的状态了。
渐卦强调了渐卦结果形成前的过程，即鸿雁能够冲向天空中飞翔之前的漫长习飞过程，归妹卦强调了归妹卦现象这一过程形成的精彩的突变、质变的结果和瞬间。古哲将这两卦放在一起来探讨，形成了周易哲学中的质变量变规律，突变和渐变概念，用来说明一切事物发展变化过程中存在的一种规律性。
渐卦体中同时存在着归妹卦的状态，如同年龄很小的孩子，也会偶然出现性早熟现象一样，这是一种病态，是错卦现象。这种现象破坏着机体的发展变化过程，常常使得机体较早地衰弱死亡。就如同那些得到腐烂病的苹果树开花特别早特别多一样，其它树还没有什么开花迹象，它却繁花满树，特别好看。勉强长大的果实全是病果特别苦，那是生命临死前的拼死一搏。
渐卦中的归妹现象就好好地保藏着吧，归妹卦中的渐卦现象就顽强地保藏着吧，只有渐变充实，应显时才能显得精彩，只有显得精彩，才可以激发渐卦的顽强存在和坚持。显藏及时有度，生命机体方可持久健康、充满活力。
渐卦强调逐渐积蓄增强生命智慧和生命力，归妹卦强调突然精彩释放生命智慧和生命力。二者相互补充，相互配合，往复显藏，才可以创造似乎是永续辉煌的生命轨迹。如同一个光点在夜空中舞动形成连续的光的轨迹一样。
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