情感先于理智——卢梭情感与思维
情感与思维有什么关联？我们为何对情感专设一章？在某种程度上，思维和情感几乎处于对立面：思维属于大脑皮层的功能，而情感则属于感官的功能；思维通常是清晰的，而情感却是混杂的；思维可以通过语言解释清楚，但情感却经常苦于无法用语言表达；思维毫无疑问是人类（智人）所特有的，而情感方面的生理反应是很多动物所共有的特征。看完这些对比，人们很容易产生忽视情感而把注意力格外集中在理性思维上的想法；然而，如果我们这样做，我们就会失去探索一个巨大资源库的机会，这个资源库可以激发我们的思维，并帮助我们打造雄辩的口才。
人是身体与大脑完美的结合体，亚里士多德因而称之为"理性的动物".按照比例来算，人的身体比头脑大得多，在身体顶部的整个大脑（不过）三磅重，大脑之中负责思维的部分——大脑皮层，只是覆盖大脑其它部分的一个表层。如果我们体重150磅，那么，身体就占去了我们百分之九十八的重量，而大脑仅占百分之二而已。
但是身体和头脑的重量比例相对于身体和头脑之间的联系来说就不是那么重要了。庞大的身体通过一个小小的脊索以及脊索的神经网络与大脑进行联系并接受大脑的指挥。我们所感受到的强烈情感，是由一个复杂的系统所激发的，这个系统由腺体、激素、酶、神经元等构成。人们的情感和思想似乎具有一荣俱荣、一损俱损的相互关联。
在讨论个人障碍的一章中，我们已经了解了情感是如何阻碍和扭曲思想的。在本章中，我们要讨论到文化背景对情感的压制，使得情感难以被我们理解和利用。而后，我们将把情感视为思想背后的积极力量，将情感的背景扩大到包含强烈的信仰、偏见、乃至价值观的领域，因为，正如我们将要表达的那样，对于那些思维/情感领域来说，既存在着强烈的情感也存在着认知的内容。最后，我们将提出使用情感激发强大思维的方法，这些方法是谈话和写作方面的。
思考：安东尼奥-达马西奥说，人类总是对"各种情况进行瞬间的情感评价，这种评价如此迅速，以至于人们通常意识不到这一过程"（Johnson，2004）。如果我们的情感行动如此迅速而且处于场景之后，那么我们会对它们如何影响思维产生疑惑。很早以前，卢梭就说"无法理解为什么一个无所欲望无所恐惧的人，自找麻烦求助于理性。"你同意他的观点么？他进一步说"由于我们激情的作用，理性得以发展。"你同意他这个大胆的论述么？激情发展了理性？如果是这样的，它们是怎样实现的？
文化背景
当社会对大多数公共情感的表达予以镇压时，我们就很难了解情感并运用其进行思考。这种对情感的压抑是欧洲理性主义、清教徒主义、甚至禁欲主义遗产的一部分。我们的开国元勋，如托马斯-杰斐逊，就是直接继承了思想家孟德斯鸠和洛克的思想，认为"启蒙式"思维可以解决一切问题，既解决社会问题也可以解决科学问题。这种理性基础与清教朴素的宗教形象相结合，正适合在艰苦环境中拓荒者的生存需要。这些力量逐渐塑造了早期美国的一种气质，这种气质迥异于罗马斯多葛主义的气质。现在，这种气质也依然伴随着我们。这种对情感的低估而对理智的强调、对情绪的限制和强硬态度同样可以从我们的企业世界、教堂和家庭中反映出来。
企业
你能想象一些企业允许雇员对老板大喊大叫吗？他们的工作能维持多久？从积极的方面来说，你能想象很多企业允许雇员发出欢乐的尖叫或大笑，发出兴奋的欢呼声，以拥抱或亲吻来表达赞同吗？更多的时候，我们期待的模范是冷静的、理性的、客观的决定者，他能够了解事实真相，了解达到有利可图结果的因素，然后发出命令。我们听到过"意志坚定的企业执行官"和"精瘦刻薄的"公司这类的评价。像这样的表达隐含着一些有限的情绪，但依然是，主要延续着斯多葛主义或者说严格控制的传统。
教堂
西方社会中，历史上基督教是主导宗教，唱赞美上帝的圣歌，而基督教主导思想认为，情感会给人类带来麻烦，被称之为"罪".罪就是情感脱离了理性的控制。例如几大主要罪恶：欲望、贪婪、暴食、嫉妒、复仇，这些罪都是情感过度造成的。所以基督教认为，情感引诱心智走入歧途，甚至最严重的情形会导致人类堕入地狱。基督教要求其追随者控制和压抑情感，因为生命的意义主要在于灵魂的永生。
家庭
尽管在美国的家庭中有时候对家人的尖叫、怒吼是可以容忍的，甚至同兄弟姐妹打架也是可以被容忍的，但是这也给男孩子们传递了一条清晰的信息——不要做一个懦夫，要控制自己的感情——而对于女孩子们，在传统上被容忍的余地更大——只要不歇斯底里和乱发脾气即可。简而言之，情感经常被视为孩子气和柔弱的表现。
思想背后的力量
世界上任何伟大之成就都离不开激情。
——黑格尔
帕斯卡将理性与情感之间的关系称为"永恒的战争".如果我们像帕斯卡所描述的那样看待情感，认为是与理性争斗的对立面，那么，我们就塑造了一个危险的敌人；相反，如果我们将情感看作是一种合作力量，我们就会得到一支威武之师。
在理性外表的掩盖之下
我们的经验证明，如果我们和一群高智商、成功人士一起工作，比如和大学教授、耶稣会士、企业首席执行官等一起工作，这种工作经历在主观和客观上都会需要活跃的思维。多数时候人们"知道"自己需要什么（通常而言，这种"知道"是一种情感），然后他们通过理性推理使自己或他人确信，他的这种需要是好的。我们很少遇到有人用客观的、充满数据的大脑来分析大多数情况，并且为了做出长期性的决定这种人要照顾各种角度、考虑各方面的利益。荒谬的是，那些自称自己最客观、总是基于事实做出决定的人，往往是最不了解自身的人。他们的情感被自我掩盖了，这种被掩盖的情感一旦作用起来也许更强烈，也更危险。
需求和欲望与价值、信仰、偏见和道德等紧密相关。这些基本观念通常是在早期生活中初步成形，由父母教诲，经过同龄人修正，最终牢固确立起来的。尽管判断这些基本观念的理性一直在为大脑服务，但是，理性往往不是我们持这种价值、信仰、偏见和道德的原因；情感是我们持这些观念的原因。思维和情感都起作用。思维对情感会产生巨大影响，以至于改变人们思考事物方式的认知疗法是塑造我们情感的一种卓越方式。幸运的是，我们经常能够意识到我们的思维，因而有能力调整它们以及它们对我们情绪的影响；然而，我们经常意识不到我们的情感，因此，我们需要对情感做出定义和处理。我们的情感就像岩浆，蛰伏于地下并能形成喷发的火山。
语调之重要性
我们情感的力量是如此的巨大，以至于它可以改写我们所传递信息的内容。在大多数的情况下，都是语调表达出真实的意思；但是，词汇内容不顾及语调的情况却很少见。如果有人不喜欢我们，那么，他们即使想传递友好的声音，表达出来的也是一种带有厌恶情感的语调。我们可以听出来。如果有人不爱我们，而声称爱我们，我们是可以通过语调辨别出来的。如果我们的朋友很悲伤，而当我们问"你还好么"时，还是回答"很好"，我们可以听出慢慢低沉的语调。语调是不容易撒谎的。测谎仪，已经被司法领域使用，它是通过检测语调轻重，来测试这个人是否在撒谎。
语调显示出我们对一个事物或一个听众的态度。如果我们厌恶我们所谈论的话题（也许是蜈蚣或者蝮蛇），那种厌恶之情会通过语调暴露无疑。如果我们对我们的听众或者观众持一种高人一等、傲慢、蔑视的态度，那么，这种态度也会在我们的语调中有所显现。
令人惊讶的是，这种语调的真实性甚至会通过我们的写作显现出来。我们曾经要求在芝加哥伊利诺伊大学的13名优秀学生写出诚实的立场书，而另外13名优秀学生写不诚实的立场书。命令"不诚实"的那一组要像他们确实相信自己的立场那样写作，使用那些应具有该立场人士的词汇和观点；简而言之，"不诚实"那一组的任务就是谎撒的越像越好。所有的二十六份立场书被其他四名学生一一进行阅读，这四位学生对立场书作者的真是立场毫无所知。阅读者的任务就是判断出这份立场书是诚实的还是不诚实的。104份判断（26×4=104）中，只有两份是不正确的。的确令人吃惊，超过百分之九十八的人都能够察觉出文章的真实语调（或语气）。因此，即使在写作中，语调（或语气）也能够清晰地显示出传递的信息。所以，在理解他人的想法时，语调（或语气）的作用变得非常重要；同样，我们需要与自己的语调相协调，使我们的想法和我们的谈话、写作相匹配。如果我们的情感和思维相一致，那么，我们表达的信息就会传递出自己的真情实感。
思维 行动练习6.1
思想背后的情感
我们思想和行为背后的情感是什么？你所做出的选择之中隐藏着什么样的情感？在做出甄别、选择和决定的时候，实际上是什么在驱动着你？思考一下你的人际关系、在学校的活动、在工作中的行为，以及所珍视的价值和信仰。在下面的空格里，标出某些领域，然后写出影响你行为和决定的情感：
你能否发现你思想背后的
情绪控制
情感伴随着思维。尝试一下，用高度情绪化的方式来思考任何事，并开始感受自己的那些情绪。想象一下你非常高兴或者悲伤的时刻，那么很快你就会开始感觉到这种情绪。你对情感的思考会让你感受到这种情感。如果你在经历一种你不想要的情绪，比如，让你想在公共场所大哭的悲伤情绪，就用极为不同的情绪来改变你的思维——想象你处于非常高兴、激动的时刻。很快你的情感就会和思维一致，你也就不会想哭了。
针对情感和思维的紧密关系，在大脑中的相关研究方兴未艾：
现代大脑图像学研究显示出两条鲜明的研究方向。其一，人们经历短暂的悲伤时，大脑的生理反应和深度抑郁时的反应是很相近的。这说明，悲伤和抑郁有很多的共同点，有时我们不能够对这两种情绪进行转换。其二，激烈的情绪造成了先前的脑边缘系统和更为当下的大脑皮层（特别是首先进行思维和计划行为的前部额页部分）之间的冲突。由于悲伤或者抑郁的作用，脑边缘系统会压倒一切，导致神经元不再起作用，使得思维的部分不再工作。"大脑也许会被强迫进行甄别选择。你不能在擤鼻涕的同时保持眼睛睁开。这是硬性关联。可能情绪也是这样。"梅伯格（Mayberg，多伦多罗特曼研究所神经科研究专家）。她说，抑郁的人甚至很难将经历集中在极为普通的事情上。健康的人由于大脑思维部分功能的回复能够比较快速地摆脱悲伤。
我们有敏锐的洞察力。如果我们思考快乐的想法，我们就更容易感受到快乐——这是个古老的说法，你会选择更乐观的想法吗？通过反反复复的练习，我们更容易产生出我们想要的情绪。思考，然后你的情感会随之而来。
激发话语表达
情感与想象力让我们能够流畅表达自己。
——昆体良，罗马修辞学家
情感压力会怎样的刺激我们的思维？想象一下当你确实非常高兴的时刻；也许你刚刚得到了一些好消息，冲出去告诉你的好朋友。你的情感是否使自己的语速变得比平时快？或者想象你非常愤怒的时候，你向某个人倾诉你的感受。你是否会发现有任何困难去快速激烈的表达情绪？你会觉得找不到合适词语来表达自己吗？
从上述情景的反应可以看出，情感可以很自然地流入语言之中。我们把这种情况称之为流畅。举两个例子。如果一个胜诉率很高的律师告诉人们，她研究案情非常投入，准备工作做得非常仔细，只选择她信任的客户，然后在陪审团面前的最终表现就是她"犀利的辩护".之后她听法庭录音时，往往会惊讶于她自己的流畅表达。同样，一个高校里面所向披靡的辩手在回顾他在辩论中最后以反驳取得胜利时也做出了相似的表述。他告诉人们，他精心地进行准备，然后在论辩中情绪极为投入，他的词句就好像是情不自禁地跳了出来。在情绪力量引导下，他的词句极为流畅，驳斥对手就好象海浪席卷沙子堆成的城堡一样毫不费力。
思考：两个谈话者都认为他们通过认真的思考和研究做出了充分的准备。而后他们就相信他们的情感会所向披靡。
激发文字表达
我们期待好的演讲者用情感使其观点栩栩如生，如果他们不这样做，我们就会觉得很乏味，想打哈欠，甚至想溜走。与溜走的听众比较起来，读者更容易放弃阅读一本书；因此，在某种程度上作家甚至比演讲者更需要利用情感的作用。因为读者阅读文章中的文字，全凭兴致，文字必须带有鲜活并且恰当的情感语气。我们可以从以下路径使用情感激发并提升一个人的写作能力。
灵感方式
我的神啊，对我歌唱吧。
——荷马
有时我们的想法就好象突然涌进我们的头脑。根据希腊诗人来说，想法出现的如此突然，以至于它们看起来好像来自于控制着我们头脑的某种力量。他们将这种力量归于一些神灵，比如缪斯，古希腊人呼唤缪斯来激发他们写作的灵感。在《理想国》中，柏拉图将这种灵感称为"诗的狂乱使人执迷于此，将作者带入七重天。"（由于柏拉图在理想国中主张驱逐诗人，他有可能是为了提及酒神精神而提及他们，柏拉图是绝对不会喜欢我们用他的理论来支持情感在写作中的作用的。）
如果我们想要利用情感激发写作，那么，下次我们感觉到强烈情绪爆发时，我们就应该拿起笔开始写作；然而，我们在情绪充沛时往往在手边找不到用于书写的笔，比如，当我们猛踩刹车，避免与其他车相撞时。所以，我们需要通过人工刺激，诸如快乐或痛苦，使我们自身在书写之前在某种程度上进入"疯狂"状态。（在这种情况下）语汇就会蜂拥而至。
回忆方法
也许对情绪更为自然的使用是华兹华斯写诗的方法。华兹华斯说，伟大的写作来自于"对情感静静的回顾"（《快乐的民谣》前言）。 所以我们不是马上陷入情绪场景之中，而是以后用笔来回忆它。我们可以尝试这种回忆，首先找一个安静的地方，然后捡一段我们情绪受到触动的经历，不考虑太多内容方面的问题，开始记录这段经历，之后再进行修改。如果你这样做了，你可能会惊讶于你语言的流畅和能力。
有意识挑选法
不同于用情感点燃思想的方式，现代诗人T-S-艾略特是采取有意识地选择一些词汇的方式来激发读者的情绪。他将这一理论称为"客观对应理论"——这意味着，当人们听到一个词时，比如"母亲"，每个人会对这个词产生相关但不同的理解。艾略特将这一理论应用在他的很多诗歌中，比如，《空心人》中，他通过描述"风吹过干草的声音"、"老鼠的脚走过碎玻璃的声音"来表现人们之间互相疏离、不相往来的情景。
我们可以通过如下方式来建立这个过程：首先，我们可以选择一种情绪，而后，将能够引发这种情绪的切实可感词语列一个单子，最后，从这个单子的词语中有意识的造出语句。比如，我们想激发一种美国式的爱国主义激情，我们可以列出国旗、棒球、乔治-华盛顿、母亲、苹果派、宪法，"生命、自由、对幸福的追求"，权利法案、自由的土地等等。如果我们想描绘一种宁静的景象，我们可以用温暖的火焰、在风中盛开的花、睡着的孩子、阳光照耀下的肌肤、软软的萨克斯音乐、日落时的流水声、舒适的座椅、云边的彩虹等等。也许读到上述有意识挑选的场景，你已经激发起相应的情绪，那么，艾略特的理论就起作用了。
对话题和听众产生的情感
既然我们已经看到了情感和思维之间强有力的相互作用，那么我们就可以对这种力量一探究竟。首先，我们能够意识到我们对自己所思考、谈论、写作的话题有何感受。这种意识能够帮助我们意识到针对当前流行话题我们内心深处、经常被掩饰的态度、价值、信仰、喜好或不喜好。这种意识能够帮助我们理解和评估我们的想法，然后对其调整，使之更客观准确。
第二，我们需要检查我们对听众的情感。比如，如果我们对听众持一种消极的情感，而我们自己又没有意识到这种消极的情感，那么，我们就会用一种敌对的腔调对观众谈话或写信。这种腔调会被听众抓住，对我们产生不同的看法，因为我们的态度是敌对的而不是友好的（亚里士多德，《修辞学》第一卷）。然而，如果我们意识到了我们的敌意，我们可以选择沉默不语、或者小心的调节、或者选择许多方法来表达，这样就能够很好地意识到我们将对听众产生的影响。通过控制自身的情感、为观众考虑，我们能够更有效的和听众沟通。
最后，在思想的范围之内，我们可以确信情感是积极的力量。当我们感觉对话题和听众持一种积极的态度时，我们就能让我们的情感得以表达并为我们服务。我们可以用这种情感使自己成为思想家、演说家、作家。多数成功的演说家和作家都对自己的思想有强烈的情感。这种强烈的情感会导致像帕特里克-亨利那样雄辩的演说家诞生，帕特里克-亨利有一句名言："我不知道别人会怎么选择，但对于我来说，要么给我自由，要么给我死亡。"
思维 行动练习6.2
激发情绪
试着像艾略特那样，有意识地激发情绪，在下面表格中，第一列填描绘激发恐惧的词，第二列填描绘能带来温和的词，第三列描绘你自己选择的情绪。
恐惧 温和
现在从你列出的词中选出能够最好地表达每一种情绪的词，用这些词写一段话，然后和你的读者讨论，看是否能够让他们产生出你所期待的情绪。
观察情感
意识到他人的情感，并与他人产生共鸣，是社交思维的一个必要部分。如果我们近距离地观察别人的脸，不需要凝视，我们就能读出他们非语言的信号，这些信号就是情感表达的形式。有些情感比如快乐、悲伤、生气、平静、喜爱都是几乎能够被所有文化所认同的，即使不认识语言中的这些单词。要读出这些情感，首先要注意观察眼睛，其次要注意观察嘴巴。一般而言，嘴和眼睛会同时动，随着个人内在情感的变化或者张开或者紧闭。有时比起有声的词句，我们甚至可以更相信这些无声的语言；比如，当你问你的朋友她感觉怎么样时，她回答说"很好"，然而她的身体弯曲、脑袋垂下，眼睛半闭，嘴角向下撇，你就知道她的真正感觉怎么样了。你的下一步就是进一步确证你的观察："你看上去真的很累，今天过得不好？"如果你在你的话语中加入同情的态度，如果你真的关心你的朋友，你有可能得到一个可信的、诚实的回答。
小结
我们可以看出，情感是人们思维背后的一种力量；然而，我们的文化，却在企业、宗教、家庭领域经常贬低情感的作用。但是，情感确实存在，而且情感使用非常强烈的语调来掌控我们的语言，以至于我们无法忽视情感的作用。我们的情感具有建设性的能力，能够激发我们的思想，并且将其流利地表达出来。我们发现带有情绪的语调有时会改变词语所传递的内容，我们要寻找控制情绪的方法。更为具体的是，我们可以通过灵感、回忆、有意挑选等方式，利用情感来激发我们的想法，更积极有力地表达情绪。
思维与情感 挑战练习
评论帕斯卡的话："那些习惯于凭情感判断的人不懂得理性推理的过程。"
你能记起你的身体由于恐惧而变得麻痹的时候么？你能回忆起由于压力，在某次考试或者在演讲的场合，头脑变得一片空白或者无词可用的时候吗？如果类似的情形发生过，你怎样控制这类情感力量？
语言怎样的反应我们文化对情感的"看法"？比如，有些积极的词汇描绘一个情感丰富的男性为敏感、善良；你能否想到一些积极或消极词汇描述情绪化的男性？思考一下其他能够反映我们文化对情感态度的例子。
你描绘情感的词汇量有多大？为了回答该问题，请先列出所有你能想到的描述爱、恨、生气、恐惧等的词汇。
为了进一步意识到你对特定对象的情感，请对以下事物打分（0为中立，10为最好，-10为最坏）
蛇 日出 政客 体育明星
花 蚯蚓 巧克力 孩子
老师 冰淇淋 书 聚会
考试 车 房子 森林
卢梭认为："情感先于理智"，e.e.卡明斯（e.e. cummings）认为："情感是第一位的".这些话是否只有浪漫主义者和诗人说过？他们的意思是什么？
请描述美国文化中对情绪的认识，拿出一些例子来支持你的描述。
当你听到傍边一个人谈话时，请倾听他的语调，体会思想观点背后的情感，并请描述出来。这些语调是否和话语内容相一致？
在下一次你写文章或者你思考使用哪些词语向某人讲某事的时候，停下来修正你的语调。对你思考的主体有何感觉？对将要接受你话语内容的人你有何感觉？
从书中任取一段，辨别这一段的语气，语调是足够强，还是太弱，是不合适，还是有效率呢？
请进一步体会灵感、反思、有意识选择等找到和利用自己情感的方式。选择任何你感兴趣的话题快速写五分钟，将情感注入文字之中并赋予其力量。当你结束时，你可能会惊异于你文字的数量和一种少见的流畅性。强烈的情感是否帮助你产生有价值的思想呢？你的文字是可以保持原样，还是为了和大众交流需要进行修改？如果需要，请修改一下，然后讨论你的经验和写作。
帕斯卡说心灵有自己的理智，而理智一无所知。你怎么评价这一观点？
本文主要是关于思维和情感的结合，你也许希望在你的思维中反映出理智与情感的相互作用。
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