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解读处世三大奇书:教你读懂最深刻的中国智慧

解读处世三大奇书:教你读懂最深刻的中国智慧

2017-06-26 国学文化精华



中国历史上有三本书,作者在世时既不得志也不知名。书出版后,在坊间也默默无闻。但是,在经过岁月的沉淀后,它们愈发为人所喜爱,风行海内而不衰,被人誉为“处世三大奇书”。

 

这三本书就是明代洪应明的《菜根谭》、陆绍珩的《小窗幽记》和清代王永彬的《围炉夜话》。


《菜根谭》:布衣暖,菜根香,读书滋味长


《菜根谭》成书于明万历年间。作者洪应明早年热衷于仕途功名,晚年归隐山林,洗心礼佛。万历三十年(公元1603年)前后曾居住在南京秦淮河一带,潜心著述。

 

宋代汪信民常言“人常咬得菜根,则百事可做”。《明心宝鉴》中有“心安茅屋稳,性定菜根香。世事静方见,人情淡始长”的句子。书名盖得于此。洪应明的友人于孔兼在《菜根谭题词》中认为:“谭以菜根名,固自清苦历练中来,亦自栽培灌溉里得,其颠顿风波,备尝险阻可想矣。”俗语亦云:“布衣暖,菜根香,读书滋味长。

 

蔬菜虽乃便宜粗贱之物,却是中国人必不可缺的平常日用。以“菜”为名,所谈的也皆是人生最平常最日用的涉世之道,蕴涵着作者“平平淡淡才是真”的世界观,正如书中所云:“浓肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。”“根”,是本源,是万事万物最重要最关键之所在。

 

“谭”,从言从覃。“覃”本义为“深不可测”,转义为“深”。“言”与“覃”联合起来表示“深入交谈”。“菜根谭”的意思就是对艰苦磨炼的深入探讨。洪氏备尝人世艰辛,但又不失奋发进取之志,因而写成这部感悟人生、体验生命、劝勉世人的书。读《菜根谭》,体味人生的百种滋味,就能做到“风斜雨急处,立得脚定。花浓柳艳处,着得眼高。路危径险处,回得头早”。

 

《菜根谭》全书没有严密的逻辑体系,完全由作者侃侃而谈,如叙家常,一段话数十、百字不等,阐述了为人应世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返朴归真等方面内容,融合了多种观点,从而形成了一套独特的为人处世方式,表现了古人对人生、人际、人性的见解。它的价值不仅仅在于论述修养、人生、处世、出世,更重要的是广泛融汇了我国传统名家名派的思想,尤其是传统哲学的主流——儒、释、道三家的思想,将儒释道三家熔为一炉,把出世和入世有机结合起来,充分反映了中国传统思想文化的最高境界,是三教真理的结晶,承载着万古不易的教人传世之道,为旷古稀世的奇珍宝训

 


《小窗幽记》:悟透世间真情,悟得人生真谛



《小窗幽记》是一部熔中国传统生活情趣、审美艺术、处世哲学于一炉的纂辑式清言小品集,自成书以来,流传十分广泛,影响也极为深远。

 

本书旧题为明代陈继儒辑。陈继儒(1558年~1639年),明代文学家、书画家,字仲醇,号眉公、麋公。然而经过学者考定,本书实际为晚明陆绍珩所辑之《醉古堂剑扫》,由陈本敬、崔维东二人作伪,于乾隆三十五年(1770年)假托陈继儒之名,以《小窗幽记》为名刊行,并由陈本敬作序而流传至今。

 

《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,计一千五百余条。内容博采群书,萃集众要,涵盖了自先秦至明末的儒、释、道及诸子百家著作。从文体上说,包括了楚辞、汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明小说,及各种杂著中的格言警语。

 

《小窗幽记》所选格言皆玲珑剔透,精美隽永,发人警省,亦引人深思,令人回味不尽。卷名始于醒,终于倩,虽混迹尘俗,却超然物外;虽游心太虚,却和光同尘。在对山林隐逸生活的感悟中,体现出哲人式的优雅和冷静;在对浇漓不古世风的批判中,流露出隐士般的睿智和从容。

 

这本书书名作伪为《小窗幽记》,很大原因是明末清初清言类小品逐渐风行,以温良做人、谨慎处世为题材的作品增多,因此,书商将饱含不平之气的“剑扫”改名为“幽记”,以迎合文学潮流。还有就是《醉古堂剑扫》采用的书目中有《小窗四纪》(包括《小窗自纪》、《小窗清纪》、《小窗别纪》、《小窗艳纪》),作者为明人吴从先(字宁野,号小窗)。二是《醉古堂剑扫》一书的纂辑,从《小窗自纪》中选取的条目较多,“小窗”二字在书中多次出现,如“小窗偃卧,月影到床”,“春夜小窗兀坐,月上木兰”,“小窗幽致,绝胜深山”等。

 

《小窗幽记》是一部奇书,它的“奇”,不仅在其笔下的美景佳物、静思明悟之中,更在其万花筒般的折射和映衬之中。小窗之内,有琴、棋、书、画、经、香、酒、茶;小窗之外,有风、花、雪、月、竹、石、泉、鸟……这些意象构成了千百年来文人墨客吟咏歌颂的素材宝库,也形成了世世代代中华儿女心驰神往的精神家园。通过这部书,你能越过层层屏障,透过重重无明,找到属于自己的那片奇境、净土;可以在浅斟低酌、酣然高卧之时,在小窗外听到一曲清凉的世外仙音。

 


 《围炉夜话》:寒夜围炉话人生,平实淡然见世情


《围炉夜话》是清人王永彬所编撰的一部论述修身、齐家、治国、平天下的清言小品集。在本书的引言中,作者描述了一个乡村冬夜围炉谈话人生的场景。根据最近的历史考证,作者王永彬出生于湖北枝江,他笔下描述的这一场景,在南方湘、鄂一带的乡村非常普遍。


我们可以想象,在冬日的夜晚,漫天雪花,和亲友一起围着火炉,或许有一壶小酒,亦或是一樽热茶,有长者,有少年,有亲人,有至交,一起畅谈人生、评古议今,是多么惬意的一件事情。


王永彬的这一部《围炉夜话》,正是无数个这样的冬日场景下积累下来的人生感悟的荟萃。由于其源于生活、贴近现实,蕴含了深刻的中国传统人生智慧与经验的总结,因此,这部篇幅不长的语录式清言小品集,在明清之际众多同类著作中脱颖而出,成为一部广为人知、大量流传的经典著作。


《围炉夜话》在清代翻刻的并不多,甚至到了民国,翻刻的版本也很少见。在清刻本中,现在能够见到的只有同治六年的原刻本,而且非常稀见,一般的图书馆都没有存目,仅中国国家图书馆有存本。


根据1975年台湾刊印的《围炉夜话》的版本中,有一篇宋希尚先生作的《重刊<围炉夜话>新序》,讲述了他与本书结缘的经历。宋希尚先生是我国著名的水利专家,民国年间曾经担任青岛港工程局长,正是在青岛任上,他遇到了这部《围炉夜话》,从此改变了这部书的命运。他在这篇新序中说道:“民国三十六年春,余服务交通部青岛港工程局,偶游湛山精舍,获见咸丰年间枝邑王君宜山所著《围炉夜话》一书。取而读之,旨正理明,言简意赅,皆立身处世体验所得经验之谈,深受感动。因亟刊印千册,分赠当日港工局内外共事同人,以资互勉。


宋希尚先生从《围炉夜话》中当受益匪浅,而《围炉夜话》亦受宋希尚先生之益良多。之后,宋希尚先生去了台湾,他曾经数次印赠此书与人结缘,尤其是送给当时国民党的高官、文人。国民党元老陈果夫先生就曾经为此书的重刊作过序,称赞此书“其内容虽非如其他格言集之分门别类、煌煌巨著,然其选材之精审,用意之深远,实有过之。


如今,《围炉夜话》已经广为人知,仅从20世纪80年代到现在,这部书在中国大陆就出版过近一百多个版本。


2014年,保加利亚的汉学家佩特科·希诺夫将《围炉夜话》翻译成为保加利亚语出版。他说:《围炉夜话》是一本我愿意读很多遍的书,这本书字字珠玑,你每一次研读它都放射出别样的光芒。可见,中华传统文化中这些润泽心灵的智慧经典,不仅适合当代中国人安身立命所当读,也能够给全世界的人们带来人生的启迪。


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