《葬书》内篇
葬者乘生气也。
气乘风则散,界水则止。
古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
风水之法,得水为土,藏风次之。
故藏于涸燥者宜深,藏于坦夷者宜浅。
地势原脉,山势原骨,委蛇东西,或为南北。
千足为势,百尺为形。
势来形止,是谓全气,全气之地,当葬其止。
宛委自复,回环重复。
若踞而候也。
欲进而却,欲止而深。
来积止聚,冲阳和阴。
土高水深,郁草茂林。贵若千乘,富如万金。
形止气蓄,化生万物,为上地也。
地贵平夷,土贵有支。
支之所起,气随而始;支所终,气随以钟。
观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。
地有吉气,土随而起;支有止气,水随而比。势顺形动,回复始终,法葬其中,永吉无凶。
山者势险而有也,法葬其所会。
乘者其来。 审其所废。
择其所相。
避其所害。
山之不可葬者五:气以生和,而童山不可葬也。
气因形来,而断山不可葬也。
气因土行,而石山不可葬也。
气以势止,而过山不可葬也。
气以龙会,而独山不可葬也。
上地之山,若伏若连,其原自天。
若水之波。
若马之驰。
其来若奔。
其止若尸。
众山朝揖,万水翕聚。
若肯万善而洁齐。
若口之鼓。
若器之贮。
若龙若弯,或腾或盘。
禽伏兽蹲,若万乘之尊也。
无光发新。
朝海拱辰。
龙虎抱卫,主客相迎。
四势朝明,五害不亲。
十不具一,是谓其次。
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