【
注音】shēn zài cáo yíng xīn zài hàn
【释义】汉：汉朝。
三国时
关羽身陷
曹操阵营，心里想着
刘备。身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。比喻坚持节操，忠贞不二。现在多用来比喻在这里工作、任职，心却想念别处。多用来说人工作不安心，向往别的单位、部门，带上来贬义。
【示例】
刘波泳《
秦川儿女》第一部第二章：“身在曹营心在汉，他就是上马金，下马银，也别想把我买动。”
【用法】复句式；作谓语、分句；含褒义
【出处】《
三国演义》第二十五回至二十七会记载，关羽和刘备失散后，被曹操留在营中，“封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，恩礼非常；但关羽却系念刘备，后来得知刘备在袁绍处，遂挂印封金，“过五关斩六将”，终于回到刘备身边。
【歇后语】关羽降曹操；曹营的徐庶
近义词 ：
人在心不在 反义词 ：
同心协力 东汉末年，刘备被曹操打败。关羽为了保护刘备的夫人被迫投降曹操。曹操对关羽关
怀备至，送他宅院、
美女、战袍及宝马，关羽还是无动于衷，一心想打听刘备的下落。张辽问他为什么身在曹营心在汉，关羽说他与刘备有过生死誓言。
东汉末年,曹操征召徐庶到
许昌，由于其母在曹操手上而徐庶又是一个重孝之人不得不从，便离开刘备跟随曹操。身在曹营却不为曹操出谋划策。
建安五年，
曹公东征，先主奔
袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将（军）颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为
汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及
羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於
袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”
《三国演义》中没有“身在曹营心在汉”这句话，而且此语可以指
徐庶，也可以指关羽。关羽与刘备失散后，不得已降了曹操。曹操对关羽优礼有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯赐爵。但关羽不为所动，最后
挂印封金，不辞而别，
过五关斩六将，与刘备、
张飞相聚。因而后人称关羽“身在曹营心在汉”。这是民间流传的俗语，在戏剧曲艺中能听到。后来这句话常用来比喻人在某地心却怀念异地的亲人，也常
用来比喻人在敌对双方的某一方挂职，心却向往另一方。
《三国演义》中说，曹操把关羽围困在屯土山上，在
张辽极力劝说下，关羽和曹操订立了著名的“
土山三约”：一、
降汉不降曹；二、
赡养刘备两个夫人；三、
一旦知道刘备消息，无论千里万里赴汤蹈火也要投奔兄长。曹操最后答应了苛刻的条件。身在曹营的关羽还几次提醒曹操，自己时刻没有忘记故主刘备。后来又斩
颜良、诛
文丑，解
白马之围报答曹操不杀之恩。关羽忠于刘备，忠于
桃园结义的拳拳之心，在小说中表现得淋漓尽致。《
三国志》里关羽投降变节之说也就被巧妙地化解，反而留下一个著名典故,就是“身在曹营心在汉”。将关羽讲义气的形象推向极致的是《三国演义》中关羽在
华容道义释曹操的一幕，更令无数人荡气回肠。
徐庶是《三国演义》中一位足智多谋的人物，曾做过刘备的军师。后因曹操假冒徐母笔迹致书徐庶，徐庶不得已离开刘备而回家与母亲相聚。临行前，徐庶曾向刘备表示：“纵使曹操相逼，庶亦终身不设一谋。”后来便有了一句歇后语“徐庶进曹营———一言不发”，表示始终保持沉默之意。
但徐庶却是比关羽更合成语意义的人物，他在被迫“弃刘归曹”后，为了报答刘备的知遇之恩，虽在曹营却“终身不设一谋”，因此，徐庶才是“身在曹营心在汉”光辉典范。
通读本《三国演义》上说，徐庶化名单福，闻玄德是仁德之主前去投靠，拜为军师，接连打了两次漂亮的胜仗，还袭取了樊城，使刘备声名鹊起，也让刘备集团在逆境中看到了希望。可是好景不长，其身份被程昱识破，并设计将徐庶老母赚至许昌，又假借徐母家书逼徐庶就范，这就是俗语典故“徐庶进曹营——一言不发”的由来。
徐母被捉，史籍与演义皆同，所不同的是细节，《三国志·诸葛亮传》曰：“俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先
主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。”
这段记载与“演义”有两点不同。第一点，这时的诸葛亮已经在刘备阵营，说明“三顾茅庐”在徐庶辞刘之前。第二点，徐庶的母亲并非曹操用计捉取的，而是在追击刘备时俘获的，说明此时的徐庶已经将老母接至刘备军中或安排在樊城、新野居住，只是当时刘备的力量薄弱，实力不足以保护部下及家小，甚至连自己的家眷都差点被捉。
另外，魏略曰：庶先名福，本单家子。说明单福也不是化名，而是本名。单也不是姓而是出身寒门的意思，《三国演义》正是采用了《魏略》的记载将其化名单福，显然是以讹传讹。徐庶的原名应该叫徐福，因行侠仗义不得已改名，信史中也无曹操伪造徐母家书的记载。
徐母被捉后，徐庶急忙辞别刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，请从此别。”看来，徐庶侍母至孝，为了尽孝连王霸之业都可以抛弃，说明徐庶是个视家庭比事业更重要的理智之人，只是可惜了徐庶的满腹经纶。
徐庶是位足智多谋又文武双全的人物，年轻的时候，他只身闯入仇家手刃仇人，武功可谓了得。后弃武从文，虽然出场很少，也是屡有建树，曹操的顶级谋士程昱称，徐庶之才十倍于己，当是肺腑之言。曹操正是看中徐庶的聪明才智可以为己所用，才想方设法将其赚至自己门下，曹操爱才心切，但是却忽略了徐庶是一位真正的忠义之士。
徐庶投奔曹营后确实谨记诺言恪守诚信，即使在曹操将遭到毁灭性打击的时候，也不愿透露机密，只是采用了庞统的计谋避之而去。据《三国志》记载，当时与徐庶一起投奔曹操的还有一位石韬，诸葛亮北伐时，韬仕历郡守、典农校尉，福至右中郎将、御史中丞。诸葛亮出陇右，闻元直（徐庶字）、广元（石韬字）仕财如此，叹曰：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”徐庶至曹营后的确没有进献任何针对刘备的计谋，诸葛亮之叹恰好为徐庶的“身在曹营心在汉”作了有力注脚。
另外，刘备是蜀国而不是真正的“汉”。关羽“降汉不降曹”只是“降”而不是“心在”。他心在刘备的“汉”，而非真正意义上的汉。而徐庶为了家庭可以抛弃刘备集团，足见其心在真正的“汉”而非蜀国，并且他为刘备举荐诸葛亮，也算是仁至义尽。
