红楼梦里最难解的曲子，李纨的《晚韶华》

镜里恩情，更那堪梦里功名！

那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。

只这戴朱冠披凤袄，也抵不了无常性命。

虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。

气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，

威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近！

问古来将相可还存？

也只是虚名儿后人钦敬。

这是李纨的判曲，应该是十二首红楼梦曲里最长的一首，曲名叫《晚韶华》。

这'韶华’二字其实大有说头，因为它在书中多次出现，多次出现的字眼，我们得留个心眼，心里也多琢磨下。我们看下哪些地方出现过'韶华’：

1）惜春的曲子《虚花悟》：把这韶华打灭，不见那清淡天和。2）李纨的曲子《晚韶华》：那美韶华去之何迅！3）占花名时，麝月抽到的签：题曰'韶华胜极’。4）桃花社联诗，林黛玉写的《唐多令》：草木也知愁，韶华竟白头！5）薛宝钗填柳絮词：韶华休笑本无根，好風频借力，送我上青云！如果将'韶光’也算作'韶华’的话，那还得算上写贾宝玉的这首《西江月》：可怜辜负好韶光， 于国于家无望。我们先将'韶华’分开来看。韶，传说是舜帝所作的乐曲名，大家都知道'箫韶九成’的成语，毛主席的家乡韶山，也是得名于舜帝制韶乐的传说。而舜帝及其传说，在《红楼梦》里多次出现，比如书中说'太祖仿舜帝南巡’，红学家借此认为，这个太祖就是康熙皇帝，说的是康熙南巡。但红学家总是回避贾宝玉将芳官打扮成骚鞑子、取名耶律雄奴的那一段，更是对贾宝玉大骂匈奴犬戎那段话视而不见。我们再来回顾下贾宝玉这段话：“'雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽……”这段话非常重要，作者借贾宝玉之口，表明了红楼梦中人，都是大舜之正裔，继承的是尧舜的功德仁孝。“日月亿兆不朽”，显然暗示是明朝万历年间。这在秦可卿出殡时铭旌上写的“兆年不易之朝”，有异曲同工之妙。日月，指大明，亿兆不朽、兆年不易，就是指千秋万代、历经万世，其实就是喻指明朝万历。

再看“华”字，在这里是指时光。韶华就是指春光、美好的时光。不过，既然“韶”是源自舜帝的典故，又提到与尧舜相对的匈奴犬戎，显然这个“华”，又暗示华夏的意思。所以这'韶华’，是指汉人的韶华、华夏的韶华、大明的韶华，绝不是满人的韶华、戎羌的韶华、清朝的韶华。然而再好的韶华，也已经太晚了，因为现在是末世了，大明的美好时代已经结束了，朱楼富贵已是昨日梦幻，水国满清正在彻夜狂欢。我们具体看一下这首曲子。

第一句：镜里恩情，更那堪梦里功名这里'镜里’'梦里’，有些费解，但更费解的是恩情、功名，一定要将这两组词联系起来解，才解得通。恩情，很容易理解成父母恩情，认为是指李纨、贾兰母子之间的恩情。那为什么是'镜里’恩情？他们母子的恩情，是实实在在的，怎么成了镜花水月虚幻之物了？当然红学家说是夫妻恩情。贾珠死的早，这夫妻恩情镜花水月了。那功名，自然是贾兰日后高中、取得功名。那又怎么成了'梦里’的功名了呢？镜里恩情、梦里功名，这都是虚幻之情、虚幻之名。这不对啊，贾兰和母亲的恩情怎么会是虚幻的呢？贾兰后来获得的功名又怎么是虚幻的呢？如果脱离小说的写作时代背景，将红楼梦当作旗人贵族的家事来解读的话，那是怎么也想不明白的。其实，恩情，在中国古达，更多地是指皇恩，是指朝廷对臣民的恩情，你看戏文常说'皇恩浩荡’、'谢主隆恩’、'世受朝恩’，比如汉朝颁发的'推恩令’等等。尤其是与'功名’联系起来，那几乎可以肯定，这'恩情’就是指朝廷皇恩了。因为古人的'功名富贵’，那就是皇帝给的啊，尤其是参加殿试，考取进士的，那都是天子门生。如果想到了这一层，那功名是朝廷给的功名，那恩情自然是朝廷给的恩情雨露；那反过来就是朝廷的恩情已经是镜花水月了，那功名自然是梦幻泡影了。

那新的问题产生了，这里的'镜里’又是什么镜，这里的'梦里’又是谁的？镜，你会想到什么？会想到麝月的宫镜——窗明麝月开宫镜；会想到黛玉的菱花镜——照不见，菱花镜里形容瘦；还会想到什么？自然还有那首《枉凝眉》：一个是水中月，一个是镜中花。梦，你会想到什么？那还用说，自然想到书名'红楼梦’，想到'昨夜朱楼梦，今宵水国吟’，还应该会想到'三春事业付东风，明月梅花一梦’……明月宫镜也罢，朱楼梦也罢，前面已经说得够多了，自然是指明朝的镜、明朝的梦。那镜里恩情、梦里功名就好理解了，原来大明王朝已经是'水中月、镜中花’，昔日的恩情，也就是前朝的皇恩，已经是在'镜里’了，而'功名’也自然是如梦幻泡影了。第二句：那美韶华去之何迅！休提那绣帐鸳衾。这两句很明了，是感叹韶华易逝、荣华不再，休提那绣帐鸳衾，意思是'绣帐鸳衾’那荣华富贵已经是过去式了。美好的时代结束了，其他的一切都成浮云了。当然表面的意思是指李纨和贾珠的夫妻恩爱，早已过去。

第三句：只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。珠冠、凤袄，是指明朝的凤冠霞帔，朝廷赏给命妇的服饰装扮，是借指贾兰取得了功名，李纨荣封诰命。可这又能怎么样呢？李纨很快就被无常鬼勾去了性命。多说一句，凤冠霞帔是典型的明朝汉人服饰。据说是明朝马皇后允许民间女子，结婚时，也可以穿着凤冠霞帔。官员的夫人或者母亲，正式的礼服，也是凤冠霞帔。还记得前面说洪承畴那一章吗？说洪承畴给母亲盖了豪华的大宅子，但洪母就穿着当时结婚时的礼服，就是明朝的凤冠霞帔，带着小儿子搬到船上生活，后人赞颂洪母是“素月孤舟”。红楼梦里无论男女，无论当官的还是老百姓，都是明朝汉人的服饰，清朝孙温绘制的《红楼梦全绘本》，里面的人物、场景，也全是明朝的。实在不明白某些红学家总是言之凿凿地说《红楼梦》是写清朝旗人贵族生活的。真是一叶障目不见泰山，用一个小细节，就敢推出一个大结论。第四句：虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。这话就说得很严重了，显然是批判李纨的。意思是你不顾天下形势、不问天下大事，只一味地让孩子读书求功名，纵有功名又是为谁效命？追求老来富贵，也要想想为子孙积德积福。第五句：气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。这一段是将“只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命”这句具体化了，具体描写贾兰取得功名、李纨荣封诰命，但又很快死去的情景。这里要搞清楚一点，那就是明清的诰命制度。诰命夫人是唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，这里的诰命夫人，就是指外命妇。一般得到外命妇身份的女性，封爵等级皆从夫之官衔高低而定，例如一品夫人、二品夫人、三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品以下皆为孺人的外命妇等级。有的官员的母亲，因为改嫁而不能获得外命妇身份。李纨没有改嫁，贾兰立了功名、封了大官，李纨以母亲身份，成为诰命夫人。只是不知道是几品。这里要重点注意对'功名’的理解，以前的理解包括通行本高鹗的续本，也是认为贾兰参加科举考试，中了进士，取得了'功名’，李纨又能得享福贵了，可惜没多久就死了。 这里要明白一点，中了进士，其母亲妻子是得不了'诰命夫人’的。因为'进士’还不是官，也没有品级，诰命夫人是有品级的，其品级是和丈夫或儿子的官衔一致的。只有做了官，或者立了军功，封了爵位，老婆或母亲，才有机会被封“诰命”。那通行本为什么要这么写呢？难道高鹗连这起码的常识都不知道吗？其实，高鹗之所以那么写，是他不敢直写贾兰是因为取得了战功、军功，而被朝廷封官的。高鹗是知道背后的真相，但不敢写出来；后来的人是不了解诰命制度，而错解了贾兰的'功名’，而认为贾兰只是取得了科举功名、中了进士，李纨年轻守寡自然能得诰命。其实贾兰要是不立大功、不做大官，其母亲是没资格做诰命的。她不改嫁守节，充其量朝廷送她一块贞节牌坊，而不是封她为诰命。另外按照清朝的制度，被封为诰命夫人，那还得进京入宫面见清朝的太后或皇后，谢恩服侍太后或皇后。母亲得诰命见太后，妻子得诰命见皇后，大体这样。同样是说洪承畴那一章，也说到了洪承畴把母亲接到北京，结果洪母见了儿子就将儿子一顿打，并说：“我一把年纪了，让我来给旗人当老妈子。”因为按照惯例，洪承畴的母亲，得去给孝庄皇太后请安。这是洪母是倍感耻辱。同样的，李纨也被封为诰命，却怎么也高兴不起来，因为她是戎羌新朝廷的诰命夫人，身为大舜之正裔，她却要入宫给戎羌蛮夷的太后请安。甄士隐注解《好了歌》，里面有一句：昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。写的就是成了诰命夫人的李纨，儿子真成了大官了，朝廷赐给蟒袍玉带，反而心里很不是滋味了。因为儿子做的是戎羌的官。我们仔细看这句'气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登’，你看里面用得形容词：气昂昂、光灿灿、威赫赫，又是簪缨、又是金印、又是高爵禄，这显然是大官，立的是大功，所以才能享受'爵禄高登’。而且贾兰立的功很可能是'军功’、'战功’，你看他是'腰悬金印’，王侯将相才有'金印’，头上戴的簪缨帽，这是典型的武将的帽子。这更确定了，贾兰是一名武将，掌握军权，立了大军功。绝对不是考中了一个进士而已。第六句：问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。首先这一问，问得振聋发聩：古来将相现在还在吗？还记得跛足道人的《好了歌》么？世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。……君生日日说恩情，君死又随人去了。……《好了歌》这几句，用在贾兰身上毫无问题啊，适逢乱世，贾兰依然不忘个人的'功名富贵’，可就算出相入将，取得功名又如何？最后还不是荒冢一堆？再看古今那些文臣武将，君王在世时，天天说什么皇恩浩荡，谁知君王一死，臣子们又另投新主、跟着他人去了。你看，《好了歌》说的“恩情”，就是指皇家朝廷的恩情，李纨这首曲子的“恩情”同样如此。这首曲子，不仅对应了跛足道人的《好了歌》，也对应了甄士隐的注解，刚才说了，就是那句“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”。吴本后面李纨的结局，完全印证了此句及其判词曲子，这段情节是吴本的最后一回，我们就看一下这一段：吴本108回

且说李纨在山里苦度光阴，亲见儿子在仕途浮浮沉沉，不免常年牵肠挂肚。忽有一日众官兵前来报喜讯，道贾老爷又升官了，要李纨穿上蟒袍进宫谢恩。

李纨素来不喜功名，推辞道：「穿上这个倒也可笑，羞不死人。」然众人皆道是皇上亲赐，圣命不可违。李纨面露尴尬之色勉强穿了，却不合身，袖子长了许多。又向众人询问贾兰此次升官缘由。原来贾兰在疆场立下赫赫战功，圣上赐命嘉奖，将贾兰官职连陞几级，贾兰、贾菌二人皆爵禄高登。李纨受宠若惊，抛了破袄寒衣，带上珠冠，披了凤袄，胸悬金印，头戴簪缨，八面威風坐了轿子进宫谢恩去了。一时哄动全城，无人不知，无人不羡。谁知李纨回家后不到一月就一病而亡，空使世人嗟叹。

花了两集的篇幅，解读完了李纨的判词判曲，相信你对李纨、贾兰母子的形象，会有重新的认识。回头再看红学家们所谓专业权威的解读，他们解读的贾兰，不过是通行本里的贾兰罢了。他们一方面瞧不起通行本，一方面又完全按照通行本的主题思想、故事情节来解读《红楼梦》。结果绕来绕去，总在曹家打转。曹家沟越挖越深，距离红楼真相却越来越远。