红木界八大名椅，气度非凡！
椅是有靠背坐具的统称，中国古人本没有坐椅子的习惯，两千多年前，诸子百家开坛讲学，大都是席地而坐的。直到东汉时期，灵帝好胡床，上行下效成为了一种风尚；唐宋之后，从胡床中脱离出来的带靠背高坐具开始流行，靠背椅、圈椅、交椅、官帽椅之类应运而生。
到了明代，就形成完备的高坐家具体系，主要有八大种类，分别为：交椅、太师椅、官帽椅（北官帽椅、南官帽椅）、圈椅、玫瑰椅、灯挂椅、禅椅、皇宫椅。
明黄花梨圆后背交椅
交椅是可以折叠的交足椅子，因椅子腿呈交叉状，故名“交椅”。
明黄花梨圆后背交椅部位示意图
交椅出生于唐代，流行于宋代。
明黄花梨圆后背交椅俯视图
可分为直后背和圆后背两种，其交接部位一般都用金属饰件钉裹。明代的交椅以圆后背为多。
明黄花梨圆后背交椅靠背板
交椅可以折合，便于携带，其座面有皮制与绳编两种。
明黄花梨圆后背交椅上的铜饰件
明黄花梨圆后背交椅上的铜饰件
明黄花梨圆后背交椅上的铜饰件
明黄花梨圆后背交椅上的铜饰件
据悉，皇帝出行打猎的时候，侍从随身替他扛着的椅子就是交椅，皇帝累了，就命侍从打开交椅坐上歇息。
久而久之，交椅成了权力的象征。中国人在形容一个人的地位时常说坐第几把交椅，“坐第一把交椅”代表着至高无上的地位。比如，在历史名著《水浒传》中，宋江就坐了第一把交椅。
太师椅产生于宋代，是唯一一个以官职来命名的椅子。过去，我们常说“稳坐太师椅”，指的就是这种椅子。
清 红木博古太师椅
关于太师椅的诞生，相传有两种说法。
第一种说法：据宋代张瑞义的《贵耳集》记载，当时南宋初年任太师的不是别人，正是后来害死岳飞的奸臣秦桧。一次，他坐在圈椅上休息时不慎头巾坠落，他周围的“马屁精”见状便命工匠制作了一种荷叶托首安在椅圈上。秦桧很高兴，“太师椅”也由此得名。
清晚期 红木书卷太师椅
第二种说法：由“文太史椅”演化而来的太师椅。“文太史”指明代才子文征明，“文太史椅”是他日用的一把交椅。他死后此椅归文征明的曾孙文震孟所有，文震孟明末曾入内阁为相，系崇祯朝的太师。因“太史”与“太师”偕音，加上文震孟又官居太师，所以就把这种椅子叫作“太师椅”了。
红木寿字纹太师椅
太师椅最初是一种类似于交椅的椅具；在明代时，将上部安栲栳样椅圈儿的圈椅称为太师椅；到了清代，太师椅成了一种扶手椅的专称，靠背板、扶手与椅面间成直角，样子庄重严谨，用料厚重，宽大夸张，装饰繁缛。这些的特征都是为了显示突出主人的地位和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。
红木嵌黄杨暗八仙太师椅
在同时代的椅类家具中，能被尊称为“太师椅”的，一定是椅类家具中的翘楚。也象征着坐在太师椅的人的地位尊贵、受人敬仰，这是中国古代文人和老百姓，共同的美好愿望。
清 鸡翅太师椅
清 红木拐子龙纹太师椅 （一对）
民国 红木嵌云石太师椅 （两椅一几）
红木福寿纹太师椅 （一对）
红酸枝嵌云石太师椅 （一套三件）
官帽椅的名字很形象，是因其外观侧面与古代官员所戴官帽相似，故而得名。古代官帽均为前低后高，明显的分成两部分。若将椅子与官帽对比，尤其从椅子的侧面看，扶手略如帽子的前部，椅背如帽子的后部。
官帽椅分“四出头官帽椅”和“南官帽椅”两种。关于的名称之别，在古代还有个很好玩的说法：
南官帽椅（难出头）
在宋代，南方多为流放贬谪之地，被贬斥于此的官员很难起复，多数是闷闷不乐地在当地直到卸任或死亡。由此形成一种共识：在北方任职的官员仕途上将会有更好的发展，在南方任职的官员升迁希望渺茫。所以，南方地区此类形制的椅子多不出头，谐音“难出头”，称为南官帽椅。
北官帽椅（四出头）
而北方地区的多是“京官”，在天子脚下，升迁的机会更高、油水更足，又因“四出头”与“仕出头”谐音，因此就用了四出头形制，称为四出头官帽椅。
北官帽椅：靠背椅子的搭脑两端、左右扶手的前端出头，其背板多为“S”型，而且多用一块整版制成。
南官帽椅：因在南方使用较多之故，南方工匠又称之为“文椅”。其最大的特点就是搭脑和扶手两端不出头，圆润拐角，给人优雅圆浑的感觉。
明 红木南官帽椅
明 乌木南官帽椅
明 黄花梨南官帽椅
明 黄花梨镶大理石四出头官帽椅
明 黄花梨南官帽椅
清 红木官帽椅
民国 红木高背南官帽椅
黄花梨南官帽椅
在中国古典家具的璀璨明珠中，最为耀眼的当属明式家具，而明式家具中最为耀眼的，则是圈椅。
唐明皇的坐椅就是一张圈椅
圈椅起源于唐代，在宋朝初具邹形，于明代发展到顶峰。最明显的特征是圈背连着扶手，从高到低一顺而下，坐靠时可使人的臂膀都倚着圈形的扶手，感到十分舒适，颇受人们喜爱。
作为最经典的明式家具，无数中外家具设计师想挑战它，至今仍无人超越！
对于圈椅，从不缺少“溢美之词”：
选料考究、造型洗练、结构合理、做工精巧
质朴美观、疏朗大方、雅致秀丽、意蕴非凡
它更富有哲学意味：
大道至简、大智若愚、有容乃大、上善若水、
厚德载物、天道酬勤、共赢精神
……
做一把圈椅很简单，但要想做出真正的神韵极难。很多徒有其形的圈椅的椅圈都是几乎一般粗细，实际上随着弧度的变化，椅圈的大小是不断变化的，并且变化的部位角度也是不断变化的。
能不能把圈椅圆婉优美、丰满劲健神韵做出来，也是行家检验木匠经验水平高低的重要标准。
玫瑰椅又称“小姐椅”，是古代小姐闺房的御用座具。
古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以体现大家闺秀的教养。
《烛下缝衣》
玫瑰椅在宋代名画中曾有所见，明代更为常见，是一种造型别致的椅子。
《十八学士图》
椅背较低、背高度与扶手高度，相差无几。扶手、靠背与腿子，圆棍形居多。靠背无侧脚，直立于座面。
玫瑰椅的座部以上部分，独自特色，以秀美著称。靠背上，大都有装饰，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都设横枨，横枨中间或取矮老支撑、或取卡子花支撑、起到打破低矮靠背的沉闷感。
明代玫瑰椅，多为圆腿。方腿圆棱的玫瑰椅，多为清代作品。
冰绽纹围子玫瑰椅
直棂围子玫瑰椅
券口靠背玫瑰椅
攒靠背玫瑰椅
雕花靠背玫瑰椅
独板围子玫瑰椅
通体透雕靠背玫瑰椅
清 铁力木配硬木玫瑰椅 （两件）
灯挂椅是靠背椅的一种款式，其搭脑两端挑出，因其造型好似南方挂在灶壁上用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。
灯挂椅是明代最为普及的椅子样式，也可以说是自五代和宋以来的普及样式。我们看《韩熙载夜宴图》中的灯挂椅，白沙宋墓中赵大翁夫妇所坐的灯挂椅，河北钜鹿出土的灯挂椅，其造型大同小异。
灯挂椅的木质，民间多用据木和榆木，高级家具多用黄花梨、紫檀、鸡翅木等。
明代灯挂椅的造型整体感觉是挺拔向上，简洁清秀，这是明代家居造型的特点，可以说是明代家具的代表作。
清 黄花梨灯挂椅
清 紫檀灯挂椅 一对
明 黄花梨灯挂椅 （一对）
清 红漆灯挂椅成对
禅椅源于禅宗文化，其内涵深厚的禅文化，本是寺院生活的产物，是在寺庙、佛堂等特殊场合给禅师打坐的特定坐具。
禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同，它适合禅师盘腿而坐，并能使禅师腰部抵直，坐成标准的打坐姿势。
禅椅椅背和扶手简单极致的框架为打坐者围出一个相对独立的自我空间，易于营造冥思的氛围。而其足够宽大的坐面，让打坐者又不必接触到扶手和椅背，依赖于它们。
黄花梨罗锅帐矮老禅椅
事实上，禅椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不会有舒适感，但这三面的存在，却起到让打坐者与外界环境相对分离的作用。打坐者坐于其上，可顿生一种遗世独立的心境，气定神闲，从容思考。
榉木矮南官帽椅 明 清华大学艺术博物馆藏
榉木矮南官帽椅（侧面） 明 清华大学艺术博物馆藏
黄花梨禅椅
红木书卷禅椅
清 红木梳背禅椅
所谓皇宫椅，即在明式家具圈椅的基础上制作而成的一种多雕饰的带托泥圈椅。“皇宫椅”又名皇宫宝座，是皇帝专用御制，是中国封建社会制度下的产物。
古时的皇宫椅以雕龙画凤为主，是社会等级制度的象征。
随着封建制度的消灭和社会的发展，今天的皇宫椅已经进入寻常百姓家。工艺制作上进行了大胆的创新和发展。
现在的皇宫椅不单单雕龙画凤，还雕花鸟、人物和山水等题材，但目前以草花为主。也由固定的两张发展到三件套、六件套、十件套等十几种规格，用材方面有黄花梨、紫檀、酸枝、楠木等材质。
皇宫椅是中华民族木制家具文化的杰出代表，承载着中华民族的艺术智慧和厚重文化底蕴。
皇宫椅的制作要求较为严格，必须全部榫接结构，环环相扣。雕刻部分要求精美而不影响人体的舒适需要，让人端坐其上，尽显主人“内圣外王”的非凡气度。
皇宫椅的对称摆设
皇宫椅的混搭摆设
皇宫椅的传统摆设
皇宫椅的随性摆设
皇宫椅的任性摆设
皇宫椅的客厅摆设
一把椅子，
把历代文人对生活的理解与态度
都融进结构与造型，
使一把貌不惊人的椅子，
传递着复杂而深厚的文化信息。
几百年来，
中国的椅文化如潺潺流水，
缓缓地流淌在红木家具的历史长河中，
不管在古在今，
在厅堂还是在书房，
从容坐镇，安定祥和。
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