《隋书·后妃列传》：
仁寿二年八月甲子（十九日），月晕四重，己已（二十四），太白犯轩辕。其夜，后崩于永安宫，时年五十。
《隋书·王劭列传》：
及文献皇后崩，劭复上言：“佛经说人应生天上及上品上生无量寿国之时，天佛放大光明，以香花妓乐来迎之。如来以明星出时入涅盘。伏惟大行皇后，圣德仁慈；福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨。臣谨案：八月二十二日，仁寿宫内再雨金银之花；二十三日，大宝殿后，夜有神光；二十四日卯时，永安宫北，有自然种种音乐，震满虚空。至五更中，奄然如寐，便即升遐。与经文所说，事皆符验。 臣又以愚意思之，皇后迁化不在仁寿大兴宫者，盖避至尊常居正处也。在永安宫者， 象京师永安门，平生所出入也。后升遐后二日，苑内夜有钟声二百余处，此则生天之应，显然也。”
《资治通鉴·隋纪三》：
（仁寿二年）八月甲子（十九日），皇后独孤氏崩。太子对上及宫人哀恸绝气，若不胜丧者；其处私室，饮食言笑如平常。又，每朝令进二溢米，而私令取肥肉脯，置竹桶中，以蜡闭口，衣袱裹而纳之。
著作郎王劭上言：“佛说：'人应生天上及生无量寿国之时，天佛放大光明，以香花妓乐来迎。’伏惟大行皇后福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨。臣谨按八月二十二日，仁寿宫内再雨金银花；二十三日，大宝殿后夜有神光；二十四日卯时，永安宫北有自然种种音乐，震满虚空；至夜五更，奄然如寐，遂即升遐，与经文所说，事皆符验。”上览之悲喜。
独孤皇后的死亡日期居然在正史上有两种不同的记载：一个是死于八月十九日，一个是死于八月二十四日——虽然两个日期相差并不算太久，但这五天时间的差异却令人心生疑惑，为什么独孤皇后作为当朝二圣之一、堂堂开国皇后，竟然连到底是哪一天死的都搞不清？
其实答案已经不言而喻了。
想想独孤作为隋文帝的发妻、丈夫5个儿子的生母，不过杀了一个宫女尉迟氏，就被剥夺了身为皇后的尊严，当着外臣的面，低声下气地跪在杨坚面前伏低做小赔礼道歉。就更别说陈嫔、蔡世妇在独孤活着时就得宠了；独孤抱着病体给弟弟求情，三天不吃不喝，隋文帝及其亲生儿女对此也不闻不问。
从之前罗列出来的史料就可以发现，独孤与隋文帝之间的爱情远远没有今天某些人吹捧的那样专一美好，甚至结合史料还可以看出，独孤晚年不仅因为屡屡遭受打击而“意颇衰折”，隋文帝对独孤的感情也越来越淡漠，以至于最后连独孤死在哪一天都无法确定。
那么独孤到底是哪一天逝世的呢？《隋书》和《资治通鉴》中说法不一，但根据王劭的话语可知，独孤应当死于八月十九日，所以在接下来的二十二日、二十三日、二十四日里，无论是隋文帝当时身在的仁寿宫还是独孤病逝的永安宫，都出现了各种异象来提醒旁人皇后的薨逝。
可是为什么不同史料的记载会相差了五天，而且独孤作为二圣之一的开国皇后，为何弥留之际居然连一句遗言都没有留下来，这到底是因为她丧失了意识还是身边没人记录遗言？
毕竟八月十九日出现了“月晕四重”，独孤已经有了病危的征兆——古人非常迷信异常天象带来的预警，北魏胡灵后曾因为月食，害怕自己出事，就杀了皇太后高英来替自己挡灾。
而从十九日到二十四日，足足有五天的时间，期间哪怕独孤只有几个含糊不清的字眼，也足够身边人记录遗言了。由此种种迹象可以确定，独孤临终前几乎无人照料，而八月十九日应该是别人最后一次看到独孤的日期，八月二十四日则是大家发现独孤已经逝世的日期，但独孤具体是哪一天身亡的谁也不知道，这才会出现有的史料以十九日为准，有的史料以二十四日为准的情况。
至此也就不难理解为什么独孤伽罗这么要强的一个女人，临终前却什么遗言也没留下来了。而独孤皇后临终之凄凉，竟到了丈夫、儿女都漠不关心的地步，也着实令人心惊。
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