《红楼梦》中的贾府是官宦大家，给家族人起名字非常讲究。贾家第一代人宁国公贾演、荣国公贾源是单名水字旁（三点水），第二代名字是三个字，中间都有个代字，分别是贾代善、贾代化。第三代单名反文旁，如：贾敷、贾敬、贾赦、贾政。第四代单名王字旁，有贾珍、贾琏、贾珠、贾环、贾琮。第五代单名草字头，有贾蓉、贾蘭（兰）。由此可见，贾府起名有谱有序、中规中矩。令人不可思议的是《红楼梦》第一男主角贾宝玉唯独没有大名（族名）。那么，贾宝玉的大名是什么？为什么曹雪芹自始至终在《红楼梦》中没有露出贾宝玉的大名呢？这是特别有趣、有意思的问题，值得下功夫研究考证。
曹翁给贾宝玉起名是专门从薛宝钗、林黛玉的名字中各取一字，名曰宝玉。意为如宝似玉（北静王水溶语）。由于从两位天仙女子名中取字起名，不免有些女子气息和模样。《红楼梦》中描写贾宝玉用词是:“面若中秋之月（脸白），色如春晓之艳（肤色红润）”。“面如傅粉、唇若施脂。”“都生的花一般的模样”。拿描写女子词汇来形容男子贾宝玉的地方有很多处。第四十一回刘姥姥醉卧怡红院睡在贾宝玉的房间，酒醒后问袭人；“这是哪位小姐的绣房，这样精致？我就像到了天宫里一样。”袭人微微笑道:“这个么----是宝二爷的卧室”。从这里可以看出贾宝玉和大家小姐生活的习惯没有多少区别。
曹翁给贾宝玉取名宝玉告诉我们有二层含义：一是说宝玉是一位男身女态的公子。二是暗含贾宝玉和薛宝钗、林黛玉关系特殊，他们的生活和命运是紧密联系在一起的。满本《红楼梦》找不到贾宝玉大名是因为曹雪芹用“宝玉”这个小名，要表示出“贾、林、薛”三人的爱情关系。因此，故意没有露出大名，让宝玉二字起到表意的作用。
曹雪芹画像（网络）
宝玉是贾宝玉的小名，一开始是在第三回中从林黛玉口中说出。以后在第十六回（秦钟语）、第三十一回（贾母语）、第五十二回（晴雯语），一而再、再而三反复强调宝玉是贾宝玉的小名。曹翁这样写是故意留下一个谜语，让读者猜一猜贾宝玉的大名是什么？因无实据，大家从各种角度去推敲和探求，其实都是猜测。
贾 瑛：主要理由宝玉是神瑛侍者。
贾 玑：主要理由是荣国府禧堂上的一幅对联: 座上珠玑昭日月 ,堂前黼黻焕烟霞。
贾 珏：主要理由是贾宝玉、林黛玉是作者精心设计的两块玉。
贾宝玉:贾宝玉就是大名，主要理由：第十八回贾元春省亲，贾宝玉题诗落款为“臣宝玉谨题”。
贾 珊：主要理由：“玉树临风，姗姗之器”是称赞俊才俊彦青年，正和宁荣祖上望子成龙之愿。
贾 珣:未说理由，猜者认为珣合适。
等等……
上述是人们猜测贾宝玉的大名。虽有不足之处，但不可断然否定。因为只要是猜，就有不确定的因素，也有确定的运气。在汉字中是王字旁有玉的意思的字一共82个，对每个字反复斟酌后，我私下认为，有一个字猜准概率会更高一些，那就是“玮”。具体原因如下：
一、玮:当名词讲是美玉，当形容词讲是珍奇之意，合起来就是珍奇美玉。宝玉：从字面上讲是稀有而珍奇、珍贵的玉。明显可以看出宝玉就是玮，玮就是宝玉。因此说贾宝玉的大名就是小名，小名也是大名。第十八回元春省亲让兄妹题诗，宝玉的落款是“臣宝玉谨题”。诗礼簪缨的官宦之族虽是在家，对皇家的贤德妃在署名上用大名（官名）是不敢出错误的。再有北静王水溶称宝玉，荣宁二公对警幻仙女称宝玉，贾宝玉在给妙玉回帖上写“槛内人宝玉熏沐谨拜”称宝玉，在七十三回悼晴雯称宝玉。如果贾宝玉的大名是贾玮，那么用宝玉这个小名在官场上、仙境里、人间交往上、阴间里才说得通。
二、贾玮和贾珠联系，出处可看“明珠炜宝”。贾玮和贾环联系，也有玮环一说。符合古人给子孙起名用典的习惯。
三、贾玮谐音“假伪”，假的伪的是虚妄不真之意，“去伪取真、借假修真”完全符合佛教思想。也就是说身体是假，佛道是真。人用拥有的这个假体肉身去修炼，大彻大悟后达到明心见性的境界。“无邪不正，有伪（玮）皆空”与第一回空空道人易名情僧的十二字真言---“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”有同工异曲之妙。贾宝玉最后出家,圣上赏了个“文妙真人”的道号，为“贾玮”这个大名又提供一个有力的证据。
闲暇之余，喝一杯清茶，手捧宝书，品一品《红楼梦》是一件快意之事。兴奋过后，对着曹翁自拉自唱、自吹自擂，随手描画几笔，与这位古代风流才子交流，岂不美哉！岂不妙哉！岂不趣哉！
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