文 | 雾满拦江
（01）
牛二紧揪住杨志说道：“我偏要买你这口刀。”杨志道：“你要买，将钱来。”牛二道：“我没钱。”杨志道：“你没钱，揪住洒家怎地？”牛二道：“我要你这口刀。”杨志道：“我不与你。”牛二道：“你好男子，剁我一刀。”杨志大怒，把牛二推了一交。牛二爬将起来，钻入杨志怀里。
这是《水浒传》中的一段。
影视剧《新水浒传》杨志
杨家将后裔杨志，颜值不高，艺业过人。他在人生落魄之际，被迫摆摊卖祖传宝刀，却不料遇到了牛二。
牛二，碰瓷专业人士，讹诈第一高手。业务模式主要是耍无赖，如果你不服，那就打死他好了。如果你不敢杀人，就得认怂被他讹诈。
杨志卖刀，被牛二各种恶意纠缠，又是逼杨志做全场的“产品演示”，又是逼杨志杀人，又是逼杨志杀狗——最后牛二钻入了杨志的怀中。
杨志是个糙爷们儿。被另一个糙爷们钻入怀中，引发了杨志的生理不适。
忍耐底线被击穿，杨志挥刀，瞥准牛二的脖梗，噗！一切OVER了。
围观群众高声叫好。
唯有法律，不为此喝彩。
（02）
杨志斩杀牛二之后，书中有这么一段被人忽视的描写：
推司觑他是个身首的好汉，又与东京街上除了一害，牛二家又没苦主，把款状都改得轻了。三推六问，却招做一时斗殴杀伤，误伤人命。待了六十日限满，当厅推司禀过府尹，将杨志带出厅前，除了长枷，断了二十脊杖，唤个文墨匠人刺了两行金印，迭配北京大名府留守司充军。那口宝刀没官入库。
这段描写说了些啥？
第一个，杨志杀了牛二，必须偿命，死刑当斩。
第二个，大家同情杨志，徇私枉法。把杨志被牛二欺负，改成了杨志也不是个东西，是在和牛二互殴时打死牛二。只有这种情况，杨志才能逃过死刑。
第三个，要做成这件事儿，限制条件是牛二家里没人。如果有个“牛婆”出来，杨志必死。
那么问题来了，明明杨志是被欺负惨了，这种情况他反要死刑。可当枉法者把案情篡改为他也是个泼皮时，杨志反倒可以活下来，这是为什么呢？
因为，法律默认所有人，都是高智商的人渣！
如果你不是，就得死！
（03）
来看看杨志惨遭牛二欺凌时，他有多少应对策略？
第一策略，杀！
就是书中所写，杨志忍，忍，一忍而再忍，终至忍无可忍。挥刀问情，斩杀了一意求死的牛二。
这是杨志策略，也是所有看客欣赏的。
所有人，都认为牛二该死。
只有法律跟大家死杠。
所以这个策略，成为最差的。成名英雄，竟要为个无赖付出性命。
第二策略，怂。
立即跪在地上，双手将祖传宝刀举过头顶，甜甜的叫声牛爷爷，我惹不起你，这把刀你拿走吧。
没有人会选择这个方案，太窝囊了，凭什么？
但这仍是个方案，至少法律认为这是个可选项。
第三策略，逃。
惹不起你，还躲不起你吗？
杨志可以怀抱宝刀，发足狂奔。他是练家子，登萍渡水履险如夷，牛二根本追不上他。
其实这才是多数人的选项，避免了第一策略的惨重代价，又不像第二策略那样丢人现眼。
第四策略，比泼皮更泼。
杨志可以一拳把牛二鼻子捶爆，迅速的抓一把血，抹在自己脸上。然后往地上一躺，死狗一样一动不动。再花钱找个游医，开个特级伤残证明。到了法庭公堂，就可以把牛二送进大牢。
多数人不会这样选，因为大家不熟悉泼皮行业。
第五策略，智。
《水浒传》中的鲁智深，在大相国寺看菜地，遭遇了与杨志同样的境遇。而且鲁智深的情况更严重，来了十数个泼皮，想把鲁智深掀入粪坑。
当时鲁智深，他一没杀，二不怂，三不逃，四不泼，而是勇敢的冲上去，把众多的泼皮掀入到粪坑中，然后肆意羞辱。最终泼皮臣服，认鲁智深做大哥，买来酒肉孝敬鲁智深。
鲁智深吃到的酒肉，是用他高过法律的智力换来的。
所以梁山上的一百单八将，他是那个唯一成佛的人。
杨志也可以，他的身手不在鲁智深之下，只要把牛二诱到没有监控的地方，死捶之，羞辱之，牛二就会反过来管他叫爹。
但杨志没有选择智力含量最高的策略。
他真的不想动脑，选择的是最省大脑模式。
大脑省下了，人生成本就上来了。
这就是杨志的遭遇。
（04）
世上本没有法律。
没有法律也是一个默认——默认所有人，都是好人。
但有人杀人。
于是有了法律，法律修改了人类社会默认状态，不再认为大家都是好人，而是认为大家都是人渣。所以有句话，叫法律面前人人平等，当你和人渣平等时，你已被赋值为一个人渣。
初时的法律极粗糙。昔年汉高祖刘邦入关中，与关中父老约法三章，那时候的法律就三条，默认所有人，都是低智力的人渣。
但高智力人渣出现，让法律原有的设置不再生效。为避免这类人逃脱制裁，法律最后一次修改出厂设定。
这一次的默认值是：法律面前，所有人都是高智商的人渣！
人们寄望于法律惩恶扬善，但这不是司法公平的本义。一旦区分善恶，法律面前人与人就不平等了。平等一定是把圣人视为渣人，而不是把渣人视为圣人，因为圣人稀缺而渣人过剩，平等之线必须向人品下方平移。
所以法律即不承认善恶，也不承认人品，更不承认现实中的智力落差。这就是杨志明明被牛二欺负惨，但法律不认的原因。法律认为杨志与牛二是平等的，而且杨志在与牛二的冲突中，至少有五个选项，可杨志却选择了最差的，所以他必须要为自己的选择付出代价。
（05）
讲这个故事，是为我们的人生画出一条自由线。
这条线，有两个要素：
第一个，你必须要洞悉人性的暗黑。
就是你要知道，你遇到的人性底线有多低。他的底线有多低，法律就会认为你的底线也这么低，不然你跟人渣就不平等了。如果你不肯了解这一点，那么你的认知距离对方底线有多大差距，你就需要付出多大的代价。
第二个，让自己的认知，高过法律默认线。
法律默认所有人都是高认知者，在遭遇麻烦时都有无穷的策略应对，且都会选择最优策略。杨志不认这点，遭到法律暴锤，被迫远走梁山。现代人如果不认这点，一样也需要为自己的冥顽付出代价。
法律认知线，其实是我们认知的地面。我们立足的大地，要求我们洞穿上面没盖，下面没底的人性深渊，同时要精熟各种策略战术。没有达到这个底线的人，一定是活得特别累，特别累。因为他把自己埋在了土里，如鸵鸟把脑壳钻入泥沙，被厚重的污浊所覆压，必会感受到巨大的压力。只有你从这个底线下钻出来，才会俯瞰一切，轻松自如，才会获得振翅高空，一飞冲天的自由。
（*本文图片均来自于网络）
雾曰
一项能力，如果你没有掌握，就会一辈子磕磕碰碰，不断的被拌倒在同一个地方。
一旦你掌握了这种能力，就再也碰不到类似的事儿了。
因为你的斗志、能力，杀气，从全身弥漫出来，大家还指望你帮他们打开局面，混口饭吃，谁敢惹你？
去年今日
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