在阅读中让自己更好成长（中）

二、阅读要把握四个层次

一本好书或一篇好文章需要从读、品、融、悟四个方面去衡量，不耐读、无品味、难交融的文章，就别提让读者有感悟，受启发和教育了。阅读、欣赏和品味也需要从这四个方面入手。

1、读，即耐读。

要读言之有物（思想）的文章（书籍），不读条理不清、观点不明、空乏无味、不知所云的文字。所以，阅读一篇好文章，首先要被字、词、句吸引，文辞优美、清新爽朗、情感美丽、意境深远、启迪人心等，不能有消极、腐朽、肮脏、颓废甚至反动的思想和言论。其次，文章的篇章结构要合理，做到主次分明，层次清晰，详略得当，有章法，不颠三倒四，冗俗杂乱，逻辑不通，晦涩难懂。三是编辑排版新颖合理，给人以视觉的愉悦和美感，颜色与版面相符，字体大小符合审美标准，整体布局规范合理，不让眼球产生压抑和疲劳。一篇好文章必须是耐读，看一眼就喜欢上了，读一遍就印象很深，百读不厌，只有耐读的文章，才能进入下一个阶段“品”。

2、品，即细品。

“品”是由三个“口”组成，也有三个层次。一是品味，就像品茶、品酒一样，一小口一小口细细品咂回味，而不是豪饮、快饮、牛饮，只有称得上精品上乘之作才够得上细品。二是韵味，文章除了要有味道之外，还应该有神采、神气、神韵，字里行间透出一股气、一缕香、一份魅、一种神，此乃文章的精、气、神，即与众不同的韵味。三是回味，即读罢美文，大有“余音绕梁，三日不绝”的震撼，亦有“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的神奇，还有“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”及“相见恨晚”的惊喜。好文章要慢慢品，细细嚼，才有一种回味和余香；才会感受室雅兰香、无书无味、阅读至乐、幸甚至哉的滋味；才能体会文中藏黄金，书中有佳丽的怡然自得的惬意。

3、融，即交融。

融就是指融入到书里面、文章中，像是与作者促膝对话、倾心交流，与主人公情感交融、喜乐与共、忧悲相随。

融，首先要进入。即注意力要集中，静下心来，消除杂念，沉浸其中，此时阅读要身心并用，充分调动眼、耳、鼻、舌、身（手、脚）、口、大脑（心）等各个器官和躯体的功能，以最快的速度形成第一印象和感受。

其次，要融合。要准确理解文章的主旨、中心思想及精神实质，不要出现误解，特别是读一些小说、诗歌、杂文、讽喻及批判类的文章，要结合时代背景和历史环境去阅读、欣赏和评判；读自然和历史类书籍，要善于归纳和总结，读出自然和历史的规律，最终的目的是崇尚真理、尊重规律、按规律办事。特别是读政治、历史及文学书籍，要用批判、扬弃的思维和眼光去阅读、解剖，要将自己融入书和文字中，经常反省自己。正如鲁迅先生所说“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己”。如果不将自己的思想融进书里，与书中的观点互动、辩论、磨合，就不会有深刻的体会和良好的效果。

最后，要升华。文章都是有灵魂的，好的文章思想深刻，光芒万丈，无论是文字、逻辑、思想，还是表现形式上都有一种深刻的感召力。读着读着能让人的身心得以净化，能让人的灵魂得以升华，能让读者有一种如获至宝、一见如故，有如仙人指路、脱胎换骨般的感受。升华更多是指阅读后，读者的思想和精神，达到了一个更高的层次和阶段。有些书籍或文章甚至能影响和改变一些人的生活轨迹和人生命运。

歌德的小说《少年维特之烦恼》是第一部让歌德在德国几乎一夜成名的作品，也是歌德作品中被他的同时代人阅读最多的一本。这部小说为何有如此的魔力和众多的读者，是因为“整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上的强烈共鸣和精神上的极度震动”。如果读者不被深深打动，融入其中，怎会读的如痴如狂，以致有与维特遭遇相似的人甚至仿效维特轻生而死（作者并不希望这种后果发生）。正如歌德所说：“主要因为这部小说的出现适逢其时的缘故，就像爆炸一颗地雷只需一点导火索那样，这次在读者中引起的爆炸也是这样。”

前苏联的作家奥斯特洛夫斯基的小说《钢铁是怎样炼成的》，为无数反对压迫和战争、向往和平与独立、追求幸福和真理的人们树立了正确的人生价值观和坚定的生活信念。小说的一个重要主题是革命者在斗争中才能百炼成钢。通过写主人公保尔·柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。作品中有一段震撼心灵的话语：“人最宝贵的东西就是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命应当是这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样，他在临死的时候就能够说：'我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’。” 这段关于崇尚真理和价值的至理名言，更是成为许多人追求理想人生、实现美好人生价值的精神支柱和座右铭，激发了无数人的梦想和激情。她像生命中一颗的珠宝，让人们看到了生命的价值和尊严；她像黑夜中的一座灯塔，照亮了人们前进的路标和方向；她像一位神奇的艺术家，塑造了人们美好的思想和灵魂。

法国著名的作家巴尔扎克写的每一部作品总是投入了自己的全部心血和热情，因此其作品总是与人物同呼吸、共命运，他的小说总像是显示真实生活中的事情。正因为如此，他的作品很受读者的欢迎和喜爱，也很容易让读者融入其中并深信不疑。巴尔扎克成名后，花钱如流水，经常陷入穷困潦倒的境地，在最困难时，他得到了一个普通裁缝布伊松的资助，为了感激这位裁缝，巴尔扎克在自己的小说里写了这样一句话：“一袭布伊松做成的衣服，能够使一个人在任何一个沙龙里，扮演天才的角色”。就这么一句话，让布伊松成了鼎鼎大名的缝纫师，所有想在巴黎成名的人物都来光顾这家缝纫店。此后，布伊松缝纫店宾客盈门，生意兴隆。正是因为巴尔扎克作品的影响力和读者的融合、认同，才有如此的效果。

巴尔扎克写作时，总是完全沉浸在小说中，达到了极其深度的交融。他在写《高老头》时，对生活在资本主义社会冷酷的金钱关系中，孤零零死去的高老头深表同情。有一次写作时，他竟从椅子上滑倒在地，朋友发现时，他脸色苍白，脉搏微弱，以为他生病了，连忙叫来医生，等他苏醒后，不解地询问这位朋友为何请来大夫。朋友只好将刚才的情况说了，巴尔扎克听后长叹一声：“哪里是什么病呀！刚才我写到高老头死了，心里十分难受，一下子竟昏了过去。”朋友走到桌前，发现果然如此，《高老头》的手稿就放在桌子上，在“高老头之死”这一张上，洒满了巴尔扎克的泪水。一个作家对创作如此的投入和沉浸，将自己的心灵、情感和生命融进了作品之中，这样的作品读者如何不被感动，又如何不被深深融入其中！

巴尔扎克的另一篇小说更是离奇。他在小说中曾写过一个年轻修女贞娜的故事，故事情节是：“修道院院长派贞娜去巴黎办事，巴黎五光十色的尘世生活让她目瞪口呆，情人们的销魂情话更让她心旌摇荡，大开眼界。在一个花园的梧桐树下，她第一次被人强吻，这个吻像霹雳一样把她震昏了。她再也不愿回到修道院，就在巴黎住下了，她把自己打扮成一个时髦女郎，花光了所有的钱后，终于成了一名妓女。”这个故事里，巴尔扎克只是使用了一个真实修道院名字，主人公“贞娜”是随便起的名字，但他万万没有想到，这个修道院里正好也有一个叫贞娜的年轻修女。这下麻烦来了，修道院院长看了这篇小说，把文章中的贞娜当成了院里的贞娜，因此，认为巴尔扎克侮辱了贞娜，诋毁了修道院的名声。于是，严厉告诫贞娜，要她去巴黎找巴尔扎克向全法兰西公开声明，承认是诽谤并道歉，如果办不成这件事，就不要再回修道院了。

贞娜好不容易找到了巴尔扎克，诉说了自己的苦衷，要求作家为她洗清不白之冤。巴尔扎克没想到还真有这么一个贞娜，他平静地说：“什么不白之冤！我只知道我的小说永远是真实的，是神圣的真理。”贞娜不懂他说的话，可怜地再三乞求，说如果巴尔扎克不澄清事实，她就无路可走了。巴尔扎克反而激动地大声说：“什么无路可走，你该走的路，我在书中不是写的清清楚楚吗？”。

“难道你是想说，要我留在巴黎！”贞娜有些惶惑和不解。巴尔扎克说：“就是呀！你需要脱掉这身黑袍，应该懂得什么叫欢乐和爱情。走吧，走吧，不过不要到大马路上去。”巴尔扎克将贞娜送出门外。贞娜终于明白巴尔扎克的意思，小说写得并没有错，错的是自己的想法和陈旧的生活。作品来源于生活，也高于生活，巴尔扎克并不想澄清和声明什么，既然如此，只好希望贞娜不要再回修道院，勇敢融入生活，融入尘世，追求自己想要的生活。后来，贞娜果然没回修道院，有人看见她在巴黎的一家大学生酒店工作，非常愉快。

一部好的作品写的就是那个时代的真实生活，揭示的就是自然的规律、人生的真谛、生命的价值和社会的真理。上述巴尔扎克的几个故事说明，读者只有融入作品里，才能读出味道；只有融入作品里，生活才更加美丽，生命才更有价值，人生才更加精彩。同时，作者创作也只有融入作品，深入生活，文章才更有生命力、感染力和吸引力，才能成为流传千古的不朽诗篇。

4、悟，即觉悟。（待续）

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