黄粱梦吕仙祠  

　　黄粱梦吕仙祠是河北省著名文物古迹和旅游胜地，属于省级重点文物保护单位。位于河北省邯郸市北10公里黄粱梦镇，始建于宋代，明、清时代及1984年均有大规模修复。主要建筑有前院、中院、钟离殿、吕祖殿、卢生殿等。

　　吕祖殿是吕仙祠的主殿，面阔进深各三间，覆以歇山式琉璃顶。殿内塑有吕洞宾和童子像，两壁嵌题咏刻石5块。殿前有拜殿和月台，两侧为东王母殿和西王公殿。

　　吕祖殿后到了卢生殿，殿内有大青石雕刻的卢生侧卧睡像，神态形象维妙维肖。东、西、北面墙壁上绘有壁画，描绘了卢生“富贵荣华终幻因，黄粱一梦了终身”的故事。殿前回廊有明、清时期的碑碣。

　　吕洞宾在汉族民间信仰中占有重要地位。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。

　　这一古建筑群占地1.3万平方米，殿宇房舍180余间，依唐代沈既济传奇《枕中记》而建，欲称卢生庙、邯郸古观，汤显祖《临川四梦》之一，始建于北宋初期，是华北地区影响较大的千年古观。 "黄粱美梦"成语和毛泽东诗词"一枕黄粱再现"均出于此。相传卢生遇神仙，做黄粱美梦就在此地。黄粱梦吕仙祠属于闻名的宗教旅游资源。

八仙阁

　　阁内所供奉是道教八位神仙，即汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采荷、何仙姑，道教人物八仙大约始于元代，最初人名并不统一，而且均为男性，直到明代吴元泰着《八仙出处东游记》小说传世，八仙人物才定型。由于八仙经常游戏人间，惩恶扬善，救贫解难，传说在汉族民间流传很广。其"八仙过海，八仙庆寿"故事尤为世人所乐道，此阁建于明代末期，是道士们为迎接八仙临莅憩息而筑。

吕祖殿

　　吕洞宾是道教八仙中名气最大的一位，传为唐代人，名岩，字洞宾。元代全真道奉为"北五祖"之一，故通称"吕祖"，又因受封为纯阳演政警化孚佑帝君，又称吕纯阳。其出身经历、传世说法也不同。一说他原姓李，为唐宗室。武则天称帝杀戮唐宗室时，改姓吕，后避难十试，终授金液大丹而成仙。其救苦拯难事迹很多。"三醉岳阳楼"故事尤为汉族民间津津乐道。

卢生殿

　　卢生本为唐传奇《枕中记》(沈既济撰)人物，卢英，字粹之。因久试不弟，于邯郸舍遇道者吕翁(后传为吕洞宾)，吕授其瓷枕，遂入梦，梦中娶富女，登高科，做大官，享尽人生富贵，寿至八十而命终，卢生梦醒，而旅店主人炊黄粱饭尚末熟，由此感悟人生如梦，卢生祠为国内孤庙，殿内卢生青石雕卧像，相传抚摸其躯可祛病，香火甚旺。

元辰殿

　　古时以十天干搭配十二地支即生肖属相纪年，六十年为一循环周期，称为花甲子。道教认为每年均为一位值年神将(太岁)主持此年的人生祸福。对于此年出生的人来说，值年太岁也就是命运保护神，故元辰殿称为保护神殿。作为汉族民间信仰，人是离不开年神保佑的。殿正中女神为斗姆。相传是北斗九星君之母。为北斗天界最高神只。俗传北斗注生，南斗注死，所以，她也是执掌人生命的神道。

　　吕洞宾的故事，最早发端于永兴军(今陕西延安)。北宋张齐贤写于景德二年(1005年)的《洛阳缙绅旧闻记》之《田太尉候神仙夜降》有载。而大量的故事则随后产生于岳阳，如宋罗大经《鹤林玉露》称:"吕洞宾遇钟离翁于岳州，授以仙诀，遂不复之京师应举"。吕洞宾的岳阳传说，最早见于北宋末期魏泰的《东轩笔录》、范致明的《岳阳风土记》等古籍，而且大都与滕子京有关。《东轩笔录》载:"顷年，滕宗谅谪(音哲)守巴陵郡，有华州道士上谒，风骨耸秀，神脸清迈。滕知其异人，口占一诗赠之曰:'华州回道士，来到岳阳城。别我游何处?秋空一剑横'。回闻之，恍然大笑而别，莫知所之"。《岳阳风土记》载:"庆历中，天章阁侍制滕宗谅，坐事谪守岳阳。一日，有刺谒云:'回岩客'。子京曰:'北吕洞宾也，变易姓名尔'。召坐，置酒高谈剧饮，佯若不知者，密令画工传其状貌。即去，来日使人复召之，客舍主人曰:'先生半夜去矣，留书以遗子京'。子京视之，默默不知言何事也"。此后，岳阳不仅有了《吕洞宾助修岳阳楼》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《吕洞宾点化老树精》等故事，有了一个又一个的吕洞宾神仙像，有了三醉亭、朗吟亭、吕仙亭(曾名过仙亭)等一处又一处的名胜，而且由文人加工整理出了一出又一出"神仙道化剧"，如元人马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》，元末明初谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》，清代巴陵戏《岳阳楼》(又名《卖鱼放生》)、《白发返青》、《八仙过海》、《吕洞宾点梦》、《吕洞宾三戏白牡丹》等。

 

 　　黄粱梦这座建筑，坐北朝南，大门向西。门外是高大的二龙戏珠琉璃照壁。门额上的"邯郸古观"四个大字异常
醒目。大门内八仙阁迎门而立，小巧别致。前院北房为丹房，上悬"神仙洞府"的匾额。丹房前的照壁上有"蓬莱仙境"四个草书大字，笔势飞舞，苍劲有力。

　　黄粱梦吕仙祠是国内唯一以梦为载体的文化景区，在国内外享有较高的知名度，为国际间的梦文化研究与交流起到积极的推动作用。日本五、六十年代小学课本中有《邯郸梦》一文，汉族民间戏剧也有《邯郸记》一出戏，已搬上舞台。景区中轴线上依次有钟离、吕祖、卢生三大殿，东西有光绪、慈禧两行宫，东院有"中国名梦馆"等参观项目。景区其它配套服务设施齐全，已建成为集游览、休闲、学术研究为一身的文化景区。但景区始终认识到发展才是硬道理，深挖梦文化内涵，扩大游览面积，现已完成扩建37亩征地工作，规划正在设计中。

　　殿宇房舍坐北朝南，而大门却面西。入大门迎面而立的八仙阁与门楼东、西对峙，院落中部南侧是照壁，上嵌"蓬莱仙境"四个石刻大字，传为吕洞宾所写，因而有许多传奇故事。照壁对面是三间丹房，入门，四面荷花吐艳，杨柳争绿，使人心旷神怡。进入中门便是主体建筑的钟离殿、吕祖殿、卢生殿。殿内均有塑像、石像，卢生石卧像，睡意朦胧，惟妙惟肖，招引了不少名家为他写诗作画。殿阁门联多出自名家之手，妙趣横生，殿两旁长廊内有各代名碑古碣。中轴线的两侧，有清末建筑的东西行宫、钟鼓楼、凉亭、假山等，大小建筑错落有致，间有古柏、翠竹、奇花等花木衬托，环境幽雅，历代文人骚客多游于此。宋王安石曾写下"邯郸四十余年梦，相对黄粱欲熟时。万事只如空鸟迹，怪君强记尚能追"的诗句。卢生殿楹联题道:"睡到二三更时凡功名皆成幻境，想到一百年后无少长俱为古人"，极富人生哲理，散发出汉民族传统的精神、气质、神韵。