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2018.11.01-12.31
北宋 文同-墨竹图轴 绢本131.6x105.4cm
文同
字与可
（1018～1079年）
今年是文同1000年诞辰的日子
可能很多人没有听说过文同
但他有个无人不知的表弟
苏东坡
据说苏轼的“竹痴”
也是受到表哥文同的影响
才有了
“宁可食无肉，不可居无竹”
千古名句
在表哥文同的影响
苏东坡也开始画竹
据说还是文同给他传授技法
北宋 苏轼-墨竹卷 32x67cm
他告诉表弟苏轼说：
“画竹者必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。
（传）北宋 苏轼-墨竹图轴
文同任洋州太守时
别人都觉得那里是穷乡僻壤
但文同却十分惬意于此地
因为这里满山满谷都是竹林
元-赵孟頫-自画像图页绢本设色,24x23 cm
一日
文同与夫人同去观竹
晚饭仅有竹笋下饭
正吃间
收到东坡信札
东坡除了照例嘘寒问暖外
还附了一诗：
汉刀修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。
料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中。
文同读罢诗句
忍俊不禁放怀大笑
成为一段文坛佳话
从而又衍化成了“失笑喷饭”成语
(传)北宋 苏轼-折枝墨竹图斗方 21.5x24.8cm
在此
“清贫太守”倍感生活的滋润
他经常坦言：
世无知己者，唯子瞻（东坡的字）识吾妙处。
东坡也公开表示：
与可于予亲厚无间，一日不见，使人思之。
元 管道升 竹石册页之一 24.9 x 25.1 cm
文同一生留下的诗甚多
其中可以一窥心境
《北斋雨后 》
宋·文同
小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。
雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。
唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。
野兴渐多公事少，宛如当日在山家。
越地名茶
道玄佳作
风雅至极
明 杜堇《玩古图》
文同的诗中有画
《长举》
宋·文同
山色满西阁，到江知几层。
峰峦李成似，涧谷范宽能。
阔外晴烟落，深中晚霭凝。
无由画奇绝，已下更重登。
宋 范宽 溪山行旅图（局部）
范宽李成跃然诗中
晴烟落 晚霭凝
一“落”字一“凝”字
都极其到位
无论诗或画
文同追求的最高艺术境界就是
“传神”
（传） 宋 文同 墨竹 来源：丹青--中国绘画菁华（1963年外文版古画研究专著） (图六)
苏轼在<净因院画记>记载了他所画竹石枯木的特点
余尝论画。以为人禽、宫室、器用皆有常形，至于山石竹木、水波烟云．虽无常形而有常理 。常形之失 ，人皆知之。 常理之不当。虽晓画者有不知。……是以其理不可不谨也。世之工人或能曲尽其形。而至于其理非高人逸才不能辨。与可（即文同）之于竹石枯木真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛 拳瘠蹙 ，如是而条达畅茂，根茎节 叶。牙角脉缕，千变万化 ，未始相袭而各当其处。合于天造，厌于人意。盖达士之所寓也欤。
文同深得竹石枯木之“理”
对于竹子的生长或枯萎
枝条的蜷曲或畅达
甚至于根叶牙角等细节等都能恰到好处的表达
达到了“天造”境界
方严 千竹书院网络课堂 竹画法全解课徒稿
中国当代绘画
讲'理'者
凤毛麟角矣
郭若虚在《图画见闻志》中说：“(文同)善画墨竹，富潇洒之姿，逼檀栾之秀，疑风可动，不笋而成者也。”
元代李衍更在《竹谱详录》中说：
“文湖州最后出，不异呆日升空，爝火俱熄，黄钟一振，瓦缶失声矣。”
描述出文同的竹空前绝后
李衍在《竹谱详录》中说他“笔如神助，妙合天成。驰骋于法度之中，逍遥于尘垢之外。纵心所欲，不逾准绳”。
金 王庭筠《幽竹枯槎图》·日本京都藤井有邻馆藏
可以说文同墨竹
是文人画开始兴起的标志之一
文同的墨竹
给当时苏轼
金代王庭筠父子
元代李衍等诸多画家以重要影响
墨竹逐渐成为中国文人画的一个重要题材
元-赵孟頫-枯木竹石图轴绢本108.2x48.8cm 北京故宫
其画竹独创
“深墨为面，淡墨为背”
今日花鸟之没骨画法
也以深色为面，淡色为背
不知是否与之有渊源
文同之后画竹者多从其学
世有“湖州竹派”之称
至元代画墨竹蔚为风尚
元 赵孟頫 竹石幽兰图卷纸本28x400cm 克利夫兰馆藏
如李衎、赵孟頫等名家
皆湖州派之继承者
对后世影响极大
元 李衎-墨竹38.2x40.4 cm
文与可画筼筜谷偃竹记 苏轼（宋）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
宋神宗元丰元年
文同曾送东坡一帧墨竹册页
次年正月
61岁的文同奉调出任湖州太守
不幸于二十一日病逝于赴任途中
陈州（今河南淮阳）驿舍
东坡得知噩耗
以手摩拳画册
挥泪不止
苏轼 寒食帖卷 （局部）
六月十日中伏玉峰园避暑值雨
宋代：文同
南园避中伏，意适晚忘归。
墙外谷云起，檐前山雨飞。
兴余思秉烛，坐久欲添衣。
为爱东岩下，泉声通翠微。
文同，字与可，号笑笑先生。西汉太守文翁之后，人称“石室先生” [ 文同祖先乃西汉文翁，文翁在蜀郡做太守时，创郡学，名“石室”]，又称“文湖州” [ 文同最后的官职是湖州知州，不过他沒有到任，在途中过世]。
宋真宗天禧二年（1018）生于梓州永泰县（今四川盐亭永泰），神宗元丰二年（1079）以疾卒于赴任途中。哲宗元佑九年（1094）归葬于永泰故里。
正值浙江省博物馆举办
千载清风文同大展
之际
第一艺展推出
同名网络大展
搜集历代竹题材作品
计220余幅
（册页多幅只按一幅计）
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