二、完整论命包含的几大内容
下面讲如何完整的论一个人的命运，或者说完整的论一件事情、一个单项，比如婚姻感情。
不管论一个人，还是一件事情，都包含了个体、局部与整体。所谓个体就是太极点，论命主的太极点就是日干。论一件事，也是有太极点的，如论婚姻也是有太极点的。婚姻的太极点，从十神角度来说，女命就是官杀，要以官杀为太极点。论什么事情，这个事情就是太极点，这是本体。因此本体都属于个体的范畴，要知道个体是什么。论命主的，个体就是日干，通过日干物种来看日主是个什么阳的人，这是论人事物的开始。目标要明确，所论事情的本体是什么，是什么样的目标，因此就叫个体。知道了目标以后，要具体论事，具体论事叫做局部。
所谓的局部，比如论一个人的人生各方面的人事与吉凶，包括健康疾病、婚姻感情、工作事业等等都叫做局部。局部叫做人生的过程，叫做论人、事、物的过程。
（一）个体
个体叫开始，目标要明确，到底要论什么内容，其本象是什么样的。接下去要进入局部了，这个事情的发生是什么样的过程。局部我们讲过了，就是取象中的字碰字组合。
接下去我们要论整体了，所谓的整体是这个人、这件事情的最后结果怎么样。所谓的结果就是给它定大局，这件事情的成败，这个人的富贵贫贱、寿夭吉凶，这就是整体。整体就是讲命运，为天地所定。因此整体都要讲格局和太极，一定是气，不会是形。
古人有句话“谋事在人，成事在天。”任何事情的成败不是靠你个人，个人很重要，要去谋划去做，如果不去做，也就没有成败了。但是努力付出了，最终的成败一定在于天地，这就叫命运。因此社会上的很多人非常努力，而最努力的不一定最成功，但若不去做，肯定不会成功。去做了就有希望，但不是做了就一定成功。
如人的学习一样，用功了肯定会进步，但不一定能成为天下第一。学习了就会学到东西，如果自己所认为的成功一定是天下第一，一定要怎么厉害，那就不一定了，这是有天命的。因此一件事情和论命都是这样的，先看个体，如果论一个人先看日干，他是个什么样的物种，身体素质怎么样，形体相貌怎么样。
（二）局部
接下去个体讲完了，再讲局部，局部就是组合即字碰字，内容再多一点讲同家，这个字有什么护卫，和谁是一家的。比如日干是木，木的同家是火，看八字中是否有火，火是木的保护神。如果日干是木不见火的，首先可以肯定这个人没有依靠，比较孤独，没有安全感，即使他很成功了，也是没有安全感的。
因为木不见火，少阳不成阳，和父母的关系缘分比较浅，即使和父母天天在一起都说不到一块去。一般情况下是经常不和父母在一起，甚至从小就离开父母。因为少阳要成阳，木代表人事，火代表成就、父母、依靠，火为大，是木的目标，让自己真正有依靠的地方，而少阳不成阳，则没有依靠和目标，这些都可以推导了。
（三）整体
论命，看一件事情，整体过程都是这样的。先论个体，个体就是太极点、本体、目标。再论局部，局部就是一件事，一个人的过程，通过十干字碰字、十神中和法可以看人事和吉凶。这个事情的最终成败，一定要用气法看，因此论八字一定要看格局和太极。如果论六亲的生死最后肯定也要看太极，这个是没有办法的。只有太极阴阳才决定生死，阴阳才决定一个人包括自己和六亲和这个事情的最终结局。这个就是论命的过程，一定要知道的。
三、个体的体现条件
个体、局部、整体与各种方法的对应，刚开始我们也讲过了，个体就是十干和十神。十干和十神的本象，是否体现，个体的身体素质怎么样，就看其旺衰强弱，看是否得月令，是否有通根透干。
如一个人的日干挺好的，是个阳气干，甲木、丙丁火、戊土、辛金都是有福报的。虽然是个最好的丙丁火日干，一般情况下是很有福报，容易出名，容易有职务，不用太辛苦，但有些丙丁火照样是苦命人，这是为什么？这就是看个体了。我们不是说个体看十干本象为基础吗？接下去还要看什么？
本象很好，如丙丁火、戊土，甲木、辛金，特别像辛金天生就是招财的，很多辛金日干基本都挺富有的，但有些辛金日干也挺穷的。
一定要看十干的旺衰强弱，如果福报没有被激活，即使是个丙丁火其福报也不会体现。如丙丁火出生在亥子丑月，阴很旺，水很旺，火属于死地，没有被激活，也没有后天戊土的救应。要是不仅没有被激活，又透出水克火，还有什么福报呢？
这时候想要有福报，必须要把丙丁火激活，一是要土克水，如果八字中出现土克水了，还是有成就的。二是要出现甲乙木去生丙丁火，乙木也行，会有一点点小名气，但福报也不大。因为甲乙木在冬天自身又这么弱，能化泄多少水呢？化泄的水少，自身都难保，能给火多少阳气呢？木和火是相依为命的，木也需要火，火也需要木，两个弱势群体，代表这个人通过学习有点小成就。
如果是个戊土又有根去克水，那就厉害了，福报还是会体现，必是个富贵人，不用看其他了，只要戊土有根不伤，能保护丙丁火，让丙丁火福报实现的，这个人必有富贵。其他什么都不用看了，论命往往就看一个字，这就是旺衰强弱。
再举一个例子，如有些八字的日干是壬癸水，老阴最贫贱的，但有些壬癸水也很富贵，为什么呢？因为该物种负面的方面被抑制了没有体现，只体现了好的方面。壬癸水代表贫贱，但壬癸水也有好的一面，壬癸水天生就代表欲望、地盘、权利、资本，如果把不好的东西抑制住了，把好的东西开发出来了，这个人就是个富人，干大事的人。因此壬癸水在冬天一定要见戊土，但戊土不能受伤，或者见甲木，人聪明，甚至是个天才。
或者还有一种最好的方式，就是生在巳午未月，天生就有成就。巳午未月老天就给它打造了，阴阳平衡了，但是壬癸水一定要有根。壬癸水在阳月，火土已经把水阴给打造了，把它贫贱的一面压下去了，水代表的名利物质都体现出来了。但是巳午未月的水很弱，抑制可以，但是不能受伤，壬癸水自身要有根气。或这个时候有保护，有金生水，土太旺时有木克土，此时都成太极了，这就是太极法。此时壬癸水不仅不贫贱，反而还有很大的福报。
壬癸水为阴气干，长的很丑，壬水如果完全落实，没有制化，这个人邪气很重，人不正，看过去贼眉鼠眼的。癸水长的黑又瘦，很丑。这讲的是如果壬癸水落实了，阴没有制化肯定就是这样的，人长的很丑，一看就是贼眉鼠眼，社会上最低层次，心术不正的人，落实了就是这样。壬癸水阴要转化，如果把它打造、抑制了，肯定不会丑了。有木了，皮肤也不黑了，有戊土了皮肤肯定也不会太黑，并且比较湿润。
不管是阴气干还是阳气干，都要看它的旺衰强弱，旺的就体现。阳气干当然要旺，阳气干是福报，旺说明激活了，必有富贵，当然后天不能被破坏，旺了又被破坏，肯定也没有福报了。
阴气干代表灾报，如庚金日干较旺，若不见火，或见火而火又被破坏的，也没有见水泄金，或出现水，但水弱又被制。庚金是阴气干不好看，相貌上最明显的特点就是脸很大，难看，百分之八九十是这样，但庚金见丙丁火了则很漂亮。如庚戌日柱的女命八字，天干虽有水，但都是土克水，又没有火，脸盘短扁大。因为庚金代表有点丑要打造，最好见火。因此庚金见火，是真正的大美女。
庚金也可以见水化泄，也会很美，但是不能在阴月，阴月水也是阴，脸没有这么难看了，但是肥胖。特别八字又有点阳的，如见点土，或有点木能泄水的，肯定肥胖。
十干很厉害，看一个物种的形体形貌、特征、特点、灾报福报、社会上的定位全部在里面。阳气干落实没有受伤的，又基本上能阴阳平衡的，不用看了，这个人肯定是有福报的，在社会上是有身份有地位的物种。就不用看太极了，太极无非看成就的大小。
因此这讲的就是个体，个体不仅要知道阴气干和阳气干，还要知道旺衰强弱。
四、十干与十神结合论命
十神也是一样的，十神看财富，工作收入要看财星，要以财星为太极点，财星是个吉神要激活，如果财星不得月令，又有比肩劫财克制或者官星太旺泄伤了财星，找工作会很难，或者收入不稳定，要是没有太极或格局的话，收入就很低。吉神财星要护卫，以财星为中心去看，护卫好了，又和日干中和的，找工作肯定挺容易，收入挺高的。
因此有些人赚钱挺容易，有些人赚钱很艰难。我们可以把十神和十干结合起来，有些日干是个阳气干，阳气干里最容易招财的是辛金，这个人天生招财。但是从八字的十神看是没有工作的，那怎么解释呢？
社会中是否有稳定的收入，是要看财星的。太极法和格局法只能看这个人挺富的，但不一定有固定的工作。现在社会上这样的人更加多了，炒股炒房，或父母富裕，虽自己没有工作，但是很有钱。
如果日干是辛金落实了，在月令被激活，并且又没有被破坏，整个阴阳基本上是平衡的，这个人不管在哪里都能来钱招财。但要是财星是被破坏的，没有稳定的收入，但就是会有钱。或者坐在家里不用干活，父母、兄弟姐妹、配偶也会给他钱，这就是命运。
因此十神和十干就是看这些内容的，就是看个体，这叫做个体。因此通过一个个体就能知道很多事情，就像动物界，有些动物强大，身体很好，也就是说一看到它是这个物种，就知道在没有受伤，没有很弱的情况身体肯定很好，很强健。但有些物种，如自然界的花草树木，特别是种过菜，种过树的人就会知道，有些树很脆弱，有些菜种下去虫子就很多，天气冷一点也不行，热一点也不行。但有些菜一种下去，什么都不用管了，就能长得很好。
这就是物种不一样，其健康、寿命是完全不一样的。因此我们要知道十干物种，有些物种很强大，很有福气，而有些物种就代表灾祸，并且身体也不好。
五、十神个体
十神也一样，只要是阳的都脆弱。财官印食四吉神为阳，杀伤枭劫四凶神为阴。四吉神最怕被凶神制，被制则社会关系就不好了。四吉神是阳都脆弱，其中哪个阳最脆弱？八字中哪个十神受伤了，一般在健康、人事方面就会出问题？
现在内容都讲完了，主要是复习和综合应用了，因此不仅仅讲太极，其他什么内容都讲。阳气干当中木是最脆弱的，但甲木还是个阳气干，乙木更加不用说了，太脆弱了，甲木也脆弱，表面看抵抗力挺好的，比较喜欢运动，但实际很容易有风湿，很容易生病。
十神也是如此，只要是阳的都脆弱，十神肯定也分为少阳和老阳。少的最容易受伤，老的抵抗力比较强。首先主外的十神都比较坚强，如财官。印食都比较脆弱，容易受伤。因此一个八字食神和印星受伤了，好多有心理障碍，很多有慢性病。枭神夺食无救的都有慢性病、心理障碍。印星代表母亲，是主内的，是女性，挺脆弱的。财官代表父亲，官星代表老板，抵抗力都挺强的。
因此从人事关系去看，一个八字印星和食神受伤的，都有心理障碍，也就是说这个人比较孤僻，或者脾胃很不好，身体就不好了。而身体不好是什么原因呢？原因是人事关系不好导致肠胃出了问题，或者导致心理障碍，然后身体就不太好了。
明白这些道理就可以无限延伸了，这些内容书上是看不到的，因为涉及到太极阴阳的太少了，涉及到太极阴阳的最多是社会上的几句口诀，具体的方法和全面延伸应用是没有的。因此我们自己去推导，首先要符合阴阳之理，然后去用，一用就知道是否正确了。
六、论命的三个切入点
论命的所有方法都讲了，我们把思维拓宽一下，要知道论命有三个切入，以后从任何一个切入点都能够论命。为什么说论命不是一个切入点呢？
（一）日干切入点
之前我们以为论命一定要以日干为中心去论，后来我们发现不是这样，为什么不是呢？日干为中心能够论命，能论出很多内容，但是很多事情也论不了。日干为中心最有代表性的论命法是旺衰平衡法，这种方法论健康、人事关系、婚姻感情是可以的，但好多事情还是论不了，如富贵贫贱和生死。这是第一个切入点。
（二）月令切入点
社会上还出现了第二个代表性的方法，就是格局法。格局不看日干，以月令为切入点。但社会上的格局法走偏了，虽然也是以月令为切入点，但不是看月令的天之主气，而是看月令的地支藏干，早就偏离了格局的核心。但不管是什么样的格局法，都是以月令为中心在论命，这个特征还在。这是第二个切入点。
（三）局势切入点
现在社会上有一些人论命，不以日干为中心，不看旺衰平衡，也不看月令格局，而是以八字的形势与组合配置为切入点去论命，很多人生的主要事件也论得挺准，比如盲派命理就有这种风格。或者社会上有些人，有一定层次了，悟到一些东西，就是看八字的流势，看八字的干支或十神最终流势在哪里，还是组合。如果用《滴天髓》、《渊海子平》的话说叫局势，叫局。八字的局在哪里，八字的势力在哪里。所谓的局势就是我们讲的地之主气，就叫社会局势，就看八字的干支组合点在哪里。
因此字碰字也不单讲日干和什么字去碰，比如金克木，木旺的时候，必有好事，这个人通过辛苦、努力会有成就。但是八字中金旺木弱的，则不伤六亲伤自己，不是自己有问题，就是六亲不全。这和日干没关系，这就是字碰字，这就是组合，出现了这个组合必然会出现吉凶、人事象，和日干没有关系。这就是看八字的局势在论命。
如果一个八字火土金一片，气势在火土金却把木干掉了，必有灾祸。或者一个八字的组合水木一片，金有力量，那是打造，必有好事，他的局势就在金克木，这个人是个人才，在某方面很有才华，如在打家具、雕刻、动手术、体育、学习方面肯定很有才华。因为八字的组合就在这里。
因此社会上有一些门派，包括台湾香港讲流止，一个八字的气势流止到哪里，好多事情就从那里看。
（四）其他论命切入点
当然除了以日干为中心，以月令为中心，以局势为中心，还有很多论命法，如神煞、纳音论命法。那就说明实际上论命从任何一点都可以切入，当然神煞和纳音还不能完整的论命。日干、月令，局势都可以比较完整的论命。
（五）总结：天地人三大切入点论命
因此真正的论命切入点，大家可能慢慢有点了解了，我们学过的方法中，如果讲整体的，都是以天地主气为切入的，一般是月令。讲个体的十干字碰字，什么点都可以切入，看什么就以哪个字切入，如果看日干就以日干为中心为切入点，以前说的旺衰平衡法或者十神中法法，都是以日干为中心。讲局部以及人生主要事情的就以局势为切入点。这就是天地人三大切入点论命，月令为天，局势为地，日干为人。
七、天命简洁论命法
论命有三个切入点，叫做天地人，从天命切入，从地命切入，从人命切入。这三种方法我们都已经学过，单种的方法好学，要是把三种方法结合起来就比较费劲。三种方法中好像太极法最难，实际上从天命切入是最容易论命的。
天命就是月令，举个简单例子，如出生在阴月的见了阳，这个阳没有受伤，是不是必有富贵？比如寅卯辰月，少阳要成阳，见丙丁火不伤必有富贵，丙丁火受伤必有灾祸。
反过来说，寅卯辰月见到水又无土克的，人生整体上就不如意了，要是再有木克土或水克火的，清贫、疾病甚至短寿、牢狱。可能局部挺好，在单位里是当官的，但当官以后要出大事，官做得越大，越会有大灾。
因为论断这些人生大事都离不开太极，有职务都是形法的范畴，形法的组合是对的，水木组合水生成木了，老阴生成少阳，木代表政府单位，能当官，但是气法不是这样看，气法定大局。因此只要寅卯辰少阳月，少阳要成阳。
因此知道了这个方法很好看，反过来说，如果出生在寅卯辰月见了水，日干又是水，水没有制的，不用看了，是苦命人。为什么？寅卯辰月月令是少阳要成阳，少阳一定要成阳，成阳了就阴阳平衡了。而成阳最怕阴，因此寅卯辰月最怕见水，水没有制，而自身又是水日干，那不就是苦命人嘛。日干壬水是阴气干，要靠阳去平衡，要靠戊土制，但在寅卯辰月，特别像寅卯月是木克土，土是死的，怎么制呢？体现的都是灾祸，就是苦命人。
寅卯辰月需要火土，这个字在什么地方就是什么地方的成就，火土是日干的，自己必有成就。如果在年月的，父母祖上必有成就。在时柱的，小孩必有成就，自己的中晚年必有成就。那就很简单了。
寅卯辰月是这样看，巳午未月不是这样看嘛？巳午未月阳气很旺，一定要用阴平衡，阴首先是水。巳午未月土也旺，有水不伤能用肯定能出名，如果再有木是出大名，那就是成太极了。巳午未月阳旺，用水木平衡，成太极了，是大的成就。巳午未月有水必有成就，但水不能受伤，伤水必有灾祸、短寿。水是日干，自己必有成就，水在年月父母必有成就。如果水在年月，自己是土克水，父母在自己小时候肯定风光过，等自己出生以后，父母必要破败。如果懂算命了，就知道这个小孩一出生，就要让他和父母保持一定的距离为好，因为小孩的气场克父母。这就是以月气为中心的论命法，一下子就很好看了。
八、日干简洁论命法
以日干为中心也是一样的原理，同样去推理就行了，无非要区分形法和气法。因为以日干为中心，肯定要考虑日干是否得月令，还是要考虑月令的。
如是个壬水日干得月令，若是以日干为中心论，见土必有好事，土的好事大不大，那要看月令。如果月令是亥子丑寅卯辰月的，土是个死土没有救的，有本事，但成就不大。如果水在亥子丑寅卯辰月，见到土了，而土是活的，只要有火生，或者金克木，即土火或土金组合，必有大成就。
九、综合论命举例
论命把这些基础方法学好了，会越来越快的，真正的论命主要就看几个字，要么以月令为中心，要么以日干为中心，要么以局部为中心。以后论命就是这样论，任何人事物都分个体、局部、整体。
论命有三个切入点，你喜欢或习惯那种方法都可以，结果都是一样的。核心在于任何一种方法，不管以哪里为切入点，以月令或局势或日干为切入点都有个特点，一定要形和气同时看，其中气定吉凶生死大局，形看人事吉凶过程。
例3 乾造：癸丑 乙卯 丙午 壬辰 （寅卯空）
卯月是少阳月，少阳见了阳，日干是个丙火，本来是必有成就之人，但是时柱见壬辰，壬水克了丙火还有出头之日吗？只能打打工，并且还要注意官非牢狱。
例4 乾造：庚子 戊寅 丙寅 壬辰（戌亥空）
这时一个挺能干的一个人，开过公司，写过书出过名，最终不是很理想，身体也不太好，有过几次婚姻和官非口舌。
寅月见了丙火，日干就是丙火，所有的阳都出现了，自己是个丙火，是不是自己挺有才华的？但是才华的多少，能否体现，能否出头呢？丙寅被壬水克，壬水坐下有根，在年上有根，出头的难度很大。戊土本来是可以制水护丙的，由于自身弱和组合的关系，只有在火土旺的大运才可以发挥点作用，所以在火土运发过小财出过小名，运过则无。少阳不成阳，身体一定要注意。
知道这些了，论命就很简单了，大家再思考一下。这两个八字都是有才华的，但就是出不了头。如果他们本身的日干是壬水直接去克丙火，又没有土制，必是没有本事而且是个败家子。是自己导致的，把阳干掉了，就是败家子。现在他们在努力，也挺有才华的，但就是难出头。
因此论命一定要学透，不要以为算命是一种术，一个方法。如果只是一种术，一个方法，中国到处都是命理大师。而事实上不是这样，这么多年来，好像很少学有所成的，什么原因？因为命理不是术，一定要知道八字的整体在哪里，规律在哪里。那就是天命、地命、人命。只要把基础掌握了，从天地人三命都可以论命，想怎么论都可以，只是三者的分工不同。不管天命、地命、人命都有形法和气法，气是定大局的，形是论过程取象的。
这就是为什么社会上有这么多的论命方法，这些论命方法都认为自己很厉害，别人是错误的，但是实际上都缺陷很大，谁也不服谁。为什么谁也不服谁呢？你说格局很厉害，但除了定位社会属性的名利大局，其他的就没有把握了。你说太极最厉害、天下第一，自古到近在民间学习阴阳太极法的人不少，也没有遇到什么高手，维生而已。太极分先天太极与后天太极，只会部分后天太极，从事算命生意都好不了。
你说旺衰平衡法是最好的，由于简单又能断很多人事关系，确实是近二三十年的主流之法，但是缺陷大家都很清除，很多事情根本就断不了，富贵贫贱、寿夭生死，人生的本相与大事根本都断不了，作为心理咨询的替代可以，离真正的命学也就是阴阳学差得太远。因为它是从人道的社会属性即社会定位与人事关系入手，只是命学的入门而不是结果。
人道入手就是取象的，天道入手就是定大事的，地道入手就是看人生主要事件的。
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