提这个问题，有两方面的考虑：长辈太爷爷参加重孙媳的丧礼有无必要？贾代儒自己的孙子贾瑞病重（或者已死），他还有心情参加别人的葬礼吗？这两个问题，咱们一一来分析。
要说长辈，不光贾代儒吧，是“贾代儒带领贾敕、贾效、贾敦、贾赦、贾政、贾琮、贾㻞、贾珩、贾珖、贾琛、贾琼、贾璘、贾蔷、贾菖、贾菱、贾芸、贾芹、贾蓁、贾萍、贾藻、贾蘅、贾芬、贾芳、贾蓝、贾菌、贾芝等都来了”。
看到了没有？从“代”字辈，到“文”字辈，到“玉”字辈，到“草头”辈，全有人出席。“代”字辈只有贾代儒，是因为这是“代”字辈硕果仅存的老人——其他贾代善、贾代化，都已经死了。后来“祭宗祠”的时候，有“两三个老妯娌”与贾母行礼，而“代”字辈的男子一个也没有出现，“贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵……”，应该是“代”字辈最后一人贾代儒也去世了。
秦可卿死的时候，贾代儒还在。晚辈死亡，长辈是不是需要去给吊孝尽礼呢？我不知道有没有这样的讲究。但是秦可卿是贾蓉的妻子，是“草头”辈，“文”字“玉”字辈也都是她的长辈，也都到场了。宝玉更是梦中吐血、连夜赶过去的。
秦可卿逝世之时，宁荣二府正在繁华兴旺之际。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，即使不讽刺地说，这也是世间常态。所以宁国府有事——不管是好事、坏事、喜事、丧事，大家都上门来，走礼也好，帮忙也罢，刷个存在感，总没有坏处。
这倒不必责备贾代儒没有风骨、逢迎权势。“四王”还设棚路祭呢，难道他们也是讨好贾珍？“八公”都来送殡，其他公子世家无数，难道大家都逢迎？不过是极力渲染热闹，描写贾家势焰之盛罢了。
和这时的繁盛形成对比的，是第五十三回“荣国府元宵开夜宴”：“族众虽多，女客来者只不过贾菌之母娄氏带着贾菌来了。男子只人贾芹、贾芸、贾菖、贾菱四人现是凤姐手下办事的来了”，宁荣二府已经失去了从前的凝聚力，露出“子孙流散”的前兆来了。
贾代儒参加秦氏葬礼，唯一的漏洞是他的孙子贾瑞的死亡：自己的孙子死了，哪有心思去参加亲戚曾孙媳妇的葬礼？
其实两件事并不相关。秦可卿的病起于中秋，贾瑞与王熙凤在菊花盛开的秋天邂逅，开始“毒设相思局”。之后两条线分别进行，不再有交集。
秦氏的病，预计是春分“可望全愈”，就是不治死亡。但实际是冬天提前逝世（林如海生病的消息在“冬底”送到，贾琏去扬州派小厮回来“叫把大毛衣服带几件去”，可见还在冬天），从病到死是三四个月的时间。
而贾瑞被凤姐两番捉弄之后生病，“诸如此症，不上一年，都添全了”，然后“腊尽春回”，病得更加严重，“代儒也着了忙”。也就是说，从秦可卿的秋天卧病，到贾瑞去世，经历了一年多的时间。贾代儒也是到了病重阶段才“着了忙”的。
从时间上排下来，秦可卿死亡的时候，贾瑞不过是刚刚生病，病得还不重。而贾代儒即使想不到后来要求助人参，也一定知道会有仰仗宁荣二府之处。人家家里的长孙媳妇死了这么大的事，他怎么敢以长辈自居，不来吊问一番呢？
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