疏 野
惟性所宅，真取弗羁。控物自富，与率为期。
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
倘然适意，岂必有为？若其天放，如是得之。
●注释
惟性所宅，真取不羁①。控物自富，与率为期②。
筑室松下，脱帽看诗③。但知旦暮，不辨何时④。
倘然适意，岂必有为⑤？若其天放，如是得之⑥。
①“惟性所宅，真取不羁”。这一句是说，只要保持着个人的天性，出自于疏放不羁的情怀，就能自成疏野一格。“惟性所宅”中的“宅”即存放、保持的意思。如《书·诰》中就有“宅心知训”之句。孔颖达疏之曰“居之于心。”也常有“宅心仁厚”之说。
②“控物自富，与率为期”。这一句是说若能以疏野的情怀观照外物，其诗歌必定会具有丰富的内含，其意境必定是真率自然的。
③“筑室松下，脱帽看诗”。这两句道出来一个隐士的风标，说疏野的风格正如隐士的疏狂。
④“但知旦暮，不辨何时”。这两句自然让人想到陶潜《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的独立遗世的超脱。司空图似乎主张疏野之诗应有超逸的风格。
⑤“倘然适意，岂必有为”。《诗品臆说》作“倘然自适”，又解为：优游自得，胸无芥蒂，行无挂碍。‘倘’字当作‘徜徉’之‘徜’读。”用“徜徉”解释这里的“倘然”，亦自可通。但本品末四句连用“倘然”、“岂必”、“若其”、“如是”等字样，上下合看，似不妨把“倘然”释为“倘或”、“果然”，辞义更为贴近些。所以，这两句的意思似是：倘或能够率由诗人的性情，务求其真，为什么一定要刻意地以人为之巧来表现呢。
⑥“若其天放，如是得之”。《二十四诗品浅解》云：“天放，天然放浪也。”《庄子?马蹄篇》云：“一而不党，命曰天放。”成玄英疏云：“党，偏；命，名；天，自然也。”天者，顺天道之自然；放者，达情性之本真。这两句的意思应是：唯其从个性出发的人，才能自然而然地表现出疏野的风标来。
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