《仁者爱人》学案
一、基本要求：
1、
2、
3、
4、
5、
二、知识积累
1、
出则弟（
车马衣轻裘（
2、通假字（指出下列句中的通假字并解释）
①.入则孝，出则弟：
②.与师言之道与：
③.管仲非仁者与：
④.吾其被发左衽矣：
3、词类活用（指出下列各句加点字活用的类型，并解释）
①.尧舜其犹病诸（
②.己欲立而立人，己欲达而达人（
③.能近取譬，可谓仁之方也已（
④.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾（
⑤.愿无伐善，无施劳（
⑥.老者安之，朋友信之，少者怀之（
⑦.子见齐衰者、冕衣裳者（
⑧.子钓而不纲，弋不射宿（
⑨.桓公杀公子纠，不能死（
⑩.管仲相桓公，霸诸侯（
⑾.一匡天下（
⑿.微管仲，吾其被发左衽矣（
4、一词多义（解释下列加点的字词）
①.弟：弟子，入则孝，出则弟（
②.一：吾道一以贯之（
③.仁：谨而信，泛爱众而亲仁（
④.其：尧舜其犹病诸（
吾其被发左衽矣（
吾其还也（
知其不可而为之（
君子之仕也，行其义也（
⑤.事：何事于仁！必也圣乎！（
5、特殊句式（指出下列句子的特殊类型，并翻译句子）
①.吾道一以贯之：
②.何谓也：
③.子食于有丧者之侧，未尝饱也：
④.自经于沟渎而莫之知也：
6、其他重点字词解释
①.弟子，入则孝，出则弟（
②.夫子之道，忠恕而已矣（
③.盍各言尔志（
④.我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人（
⑤.愿无伐善，无施劳（
⑥.子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者（
⑦.见之，虽少，必作；过之，必趋（
⑧.微管仲，吾其被发左衽矣（
⑨岂若匹夫匹妇之为谅也（
7、背诵自测
①.子曰：“弟子，入则孝，出则弟，
②.夫仁者，
③.子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“
8、解释下列成语、句子
就近取譬：
被发左衽：
一匡天下：
己欲立而立人，己欲达而达人：
己所不欲，勿施于人：
三、思考探究
1、孔子思想的核心是什么？
2、孔子“仁”的思想主要内容是什么？根据课文内容找出相关段落，由此理清本课思路。
3、忠和恕的关系如何？孔子说“吾道一以贯之”，那么，他是如何“贯”的呢？
4、仁者是如何实践“爱人”的？
5、课文最后选入孔子对管仲的评价，有什么用意？
6、同是主张相爱，孔子的仁爱把孝弟视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？
四、课外延伸
1、浙江省金丽衢十二校2009届高三第二次联考题
阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题（5分）
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” （3.22）
子路曰：“桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁！”（14.16）
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” （14.17）
①．用斜线（/）给文中画线句子断句。（2分）
桓公杀公子纠召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁如其仁
②．孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？（3分）
2、学军中学2009第六次月考高三语文试卷
阅读《论语》中的几章文字，然后回答问题。（4分）
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
（以上文字均选入《待贾而沽》）
从所读文字看，孔子热衷仕途的原因是什么？请分点回答。
3、附：
（1）区别几个称谓：君子
14.42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”
案：子路问君子，孔子有三层答案，一层比一层高。“修己以敬”，自己把自己的道德修好，只是一般的君子。更高的君子，是“修己以安人”， “修己以安人”就是上6.30的“己欲立而立人，己欲达而达人”，上面讲得很清楚，其实就是仁人。再高，是“修己以安百姓”，“修己以安百姓”就是上6.30的“博施于民而能济众”，上面也讲得很清楚，其实就是圣人，连尧、舜都不好当的圣人。在孔子的语汇中，人、民对言，含义不一样，人是上流君子，民是百姓或大众。只有能安百姓或大众的才叫圣人。
李零《丧家狗》（附录）P33页
（2）区分忠、恕
“忠恕”，“忠”，是尽心诚意，为自守之德；“恕”是尊敬对方，为待人之德。这是“仁”的两个不同侧面。
李零《丧家狗》P108页
15.24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
李零《丧家狗》（附录）P57页
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