秦始皇扫平六国后，天下归于一统，在确定自己称谓的时候，他把三皇五帝的尊称结合在一起，称皇帝，自称朕。为了不让后世人议论他的功过得失，又取消了谥号，自己是始皇帝，以后是二世、三世。他的想法很好，二世三世以至万世，但人算不如天算，秦朝天下到了二世手上仅仅三年，就被推翻了。杜牧的《阿房宫赋》有个著名的论断，消灭六国的不是秦国，是六国自己，打败秦国的也不是天下之人，而恰恰是秦国自己。秦二世就是这个打败秦国的人。但古往今来，凡是“坑爹”的主儿都与他那个爹有着脱不了的关系，至少在教育和影响方面有责任，更何况作为皇帝，还有个既定国策和遗训之类的东西。
秦始皇统一了中国，建立了第一个中央集权的封建国家，并统一了文字和度量衡，其伟大的功绩前无古人。然而，秦律的严峻、秦政的苛酷以及秦皇本人的骄奢暴虐同样也是无人能比。还是在统一中国前，秦国每灭掉一个诸侯国，就要在咸阳北边的山上，依照原来的样子建造宫室，并把从那里掳掠来的美人和钟鼓乐器放置在里边。为了宣扬功德，看一看他统治的地盘究竟有多大，秦皇经常出巡，每次都是兴师动众。除了刻石歌功颂德还不够，还动辄迁徙人口。如始皇二十六年（前221），也就是嬴政刚当皇帝的第一年，迁徙天下富豪十二万户到咸阳居住；二十八年，因为登上了琅琊山高兴，迁来三万户百姓到琅琊山居下住；三十五年，迁徙三万户到骊邑，五万户到云阳；三十六年（前211），迁徙三万户到北河、榆中地区。这种人为的人口迁徙，不过是为了皇帝个人的一时心理快感，并不是为了经济的发展而有计划的移民。
假如说这种快感还能够让部分人得益的话，如迁到琅琊台下的百姓免除了十二年的徭役，也算是对于迁徙的一种补偿吧，那么换成是恶感就会令天下遭殃了。秦始皇南巡来到湘山祠，因为遇上了大风，就怪罪于湘君，于是发来三千刑徒，把湘山上的树木全部砍光，以至于山上地表的红土全部裸露。
如果说这些还都是一些偶发事件所引起的话，那么到了朝廷上的杀伐无度则是一种政治观念使然，著名的就是那个“焚书坑儒”。发生在三十四年（前213）的焚书事件，不过是由于确立国体的意见分歧，博士们的意见不符合秦始皇的心意，天下的书籍因此被付之一炬。三十五年（前212）的坑儒事件则更是残忍，有几个博士因为找不到他想要的长生不老药想要溜走，被抓起来审查，这些人辗转告发，由此牵扯到四百六十人全部被活埋。
秦朝是一个严刑峻法的朝代，我们现在已经很难知道秦法的条文在实践中是如何实施的了，但我们从一些具体事例中还是可以看到它的残酷的，如陈胜起义，起因就是误期。前去戍边服役，不管是什么原因，误期就要被杀。刘邦押解服徭役的人中途跑了几个，干脆自己也跑到芒砀山中去了，因为数量不够，即便是到了目的地也要全部被处死。到秦始皇最后几年，光是修建骊山墓地和阿房宫的刑徒罪犯就有七十万之多，全国到底有多少罪犯？可见刑法有多么的严苛！
秦政的苛酷还表现在人民负担方面，就和平年代来说，大概秦朝是人民负担最重的年代，这就是为什么秦末的起义者都拿这个来说事。陈胜振臂一呼，天下响应，半年时间起义军就发展到二十多万人，为什么？就因为天下“苦秦久矣！”人们不反秦也难以活下去，反秦可能还有一丝活路，为什么不反？秦始皇死后，二世皇帝胡亥继位，这种状况没有丝毫的改变，不但加紧修建骊山陵墓，继续修建阿房宫，还增加了守卫咸阳的兵丁，在宫中大量饲养狗马禽兽，以至于咸阳周边地区供给的粮食都不够吃。这让天下的人民还怎么活？为了防止人民的不满，法律的实行也更加严苛。
胡亥是个二代皇帝，当皇帝期间没有丝毫政绩，其骄奢残暴却很像他的父亲。因为这个皇位来的太容易，不像他父亲还有过那么一段颠沛流离的经历，所以他做起事来也就更加随心所欲，残暴无忌。一般情况下，先帝王的嫔妃没有生育的，要么让她们出宫回家，要么就终老宫中，可是这个胡亥在始皇帝死后，竟然下令把这些人全部殉葬。始皇帝的葬礼结束后，他把修筑陵墓的工匠全部封杀在墓道当中，真是惨绝人寰。
正式即位后，为了防止皇子们觊觎皇位，二世竟然下令把皇子们全部杀掉，望门贵族和近侍小臣几乎诛杀殆尽，就连李斯这样的先朝重臣也难以幸免。掌管通报情况的官吏出使回来，通报了函谷关以东各地起义的情况，二世竟然下令把他抓起来问罪。当起义队伍越来越多，右丞相冯去疾、左丞相李斯、将军冯劫等人说天下反叛的原因是赋役太重，建议停建阿房宫，胡亥立刻将他们下狱。跟随陈胜起义有个叫宋留的人，已经投降秦军，二世将他押解到咸阳，车裂示众。要不是胡亥命短，还真不知道他还能做出什么事情来。
或许有人说，这些事情都是赵高的主意，二世皇帝只不过是个傀儡。实际上，在胡亥和赵高之间，处在主导地位的仍然是胡亥。比如说那个子婴，赵高能立他为王，他和两个儿子凭借一己之力就杀死了赵高，整个秦王朝宫廷以及咸阳城没有出现一点动乱，要是胡亥早一点摈弃赵高不用甚至杀掉，同样不会有什么波动。就是赵高杀胡亥，也是怕胡亥追究他的责任才采取的先发制人行动。退一步说，赵高的确很坏，但赵高之坏不能掩盖胡亥的罪恶，好比那个“指鹿为马”的故事，胡亥明明知道那就是马，却仍然容许他在哪儿胡说八道。这就像那个“焚书”事件一样，主意是李斯出的，人们仍然要把账记在他父亲始皇帝身上。
胡亥的这些所作所为，如其在赵高身上找原因，倒不如在秦始皇身上找原因。
我们今天所能看到的史料都是说赵高和李斯私改皇帝遗诏，并矫命杀死了公子扶苏，但是这件事有很多疑点。始皇帝二十九年（前218），张良在博浪沙行刺，秦始皇虽然没有被杀死，却受到了惊吓，他应该感觉到危险时刻存在。到七年后死去，期间这多年多次出游，他既没有立太子，也没有召回扶苏监国，这正常吗？那边没有人留守京城监国，这边出巡又要让胡亥跟随伴驾，难道不是很令人寻味吗？再联想到嬴政十三岁登基为王，虽然用武力统一了六国，却从来没有带兵打过仗，派公子扶苏去蒙恬军中是培养他的军事才能吗？把胡亥留在自己身边，又让赵高教他狱律法令，这难道不是战争结束后一个皇帝治理国家最该懂得的吗？
猜想不是史实，即便本来情况就是要招回公子扶苏继位，那么这个矫诏的机会也是嬴政给提供的。嬴政的父亲子楚在赵国做人质时，通过吕不韦的运作当上了太子的继承人，为了保住这个位子，子楚不惜冒着被杀的危险逃离赵国，就是因为只有在王的身边，才有可能继位为王。或者说，如果能够预见这种局面出现，也很难说秦始皇就不能够接受。秦始皇有很多个儿子，为什么只把胡亥留在身边？很可能胡亥是他最喜欢的儿子，也可能是最像他的儿子。只不过这个儿子却是个“坑爹”的主儿，设想的万代江山，三年就让这个儿子葬送了。
“×二代”是个贬义词，褒义的有“老子英雄儿好汉”、“将门虎子”、“××世家”等说法，用不上这个“二代”。发生在这些个“二代”身上的事，都是与上一代的溺爱、教育引导和影响密切相关，也就是说，问题发生在二代身上，根源却在一代那里。胡亥也不例外，不同之处在于他是“皇二代”，其毁灭性和危害程度也更大，他坑的不仅仅是爹，还有江山社稷。
联系客服
