以上所列举的，只是笔者粗略披卷阅读所得，难免有捧沙而漏金、拾贝而遗珠之缺失。而且限于诗学水平与鉴赏能力，也只能大略作一个高空远距离的全景式俯览。许多美丽的景色，只能点到为止，也让读者有自行欣赏和观照的空间。如果本文能激发诗友们创作更多竹枝词的欲望和热情，又如果笔者的一番努力，能起到抛砖引玉的效用，有更多的诗友们共同来研讨新时代竹枝词的创作方法，在下也就欣感欢慰了。
因为阅读所见，也深感目前诗坛上竹枝词之创作仍处于一个有待提高的阶段。最需要改进的是下列普遍存在的几个问题。
（1） 把握不住竹枝词与绝句这两种诗体的细微差别，尤其不能从语言风格和诗旨趣味上加以区分，是所以许多诗友不敢明确标示自己的诗作是竹枝词还是绝句，更有甚者，便把不合格律的绝句归入竹枝词，这就把竹枝词视为比绝句低一等级的了，好比绝句是大家闺秀，这竹枝词却是小家碧玉或村姑乡嫂之类的，也难怪一些诗友有鄙薄写作竹枝词的想法了。
（2） 竹枝词最需民歌基础，如果没有乡村习俗和底层民众生活气息的熏陶，没有鲜活的乡土语言，就很难写出风味纯正情趣泼辣的佳作来。诗坛所见作品中，书面语言多，乡土语言少，陈旧意象多，新奇情调少，简单模仿多，精心佳构少。一句话，缺乏民间文化的营养和民歌咏唱的训练。
（3） 竹枝词长于唱风情叙乡土咏习俗，创作时通常以一组连唱为多见，故创作构思时应有整体意识。有整体意识构思创作出来的作品，即使每一首都平淡无奇，但合成一整体便别有风味。一些诗友往往意识不到这一点，因此习惯于单独只写一首。当然要是一首能咏出风味和情趣，也未尝不可，但要是能充分利用整体构思的优势就更好。
（4） 竹枝词不必似绝句那么严守平仄格律，但那只是在需要使用乡土语言和保留民歌风格的前提下，方可以突破近体诗的平仄规则。平头就平头，失粘就失粘，三平调、三仄尾、孤平也无所谓，小拗大拗一慨不作补救，目的只在突出民歌体的特征。如果离开这个前提，也就没有故意用“拗”的必要，当然仍以合律为好。如果片面以为竹枝词可以不讲平仄律，那便是错误的。
搞明白这几点而走出竹枝词创作的误区，再认真学点竹枝词写作方法，并深入到乡村中去呼吸民间空气，从民间生活中采集创作的素材，寻求创作的灵感，汲取民间文化的营养以滋润创作的果实，相信一个群体性创作竹枝词的成就浪潮到来，已离我们不太远了。
（全文完，欢迎诗友批评）
