爱情这个话题，不论是古代还是现在，或许在每个人的心中都有不同答案。在九百多年前，有一位16岁的年轻人，就遇到了如何定义爱情这样的难题，这位年轻人就是金末元初的文学家元好问。
那年秋季，元好问进京赶考，途经并州，也就是今天的山西太原，中途遇到了一名捕捉大雁的猎手。这个猎人，一边走一边自言自语地嘀咕着：“怪事，真是天大的怪事！”元好问毕竟是一个十几岁的少年，对啥事都充满了好奇心。于是就问这个猎人是怎么回事。猎人说，今天早上他看到一对大雁在空中飞翔，他用大网捉住了一只大雁，然而另一只逃亡的大雁，却在空中久久盘旋，就是不肯离去。网中的那只大雁幽怨哀嚎而亡，空中的大雁见状，也悲鸣几声，然后突然从空中俯冲下来，触石而死。
元好问听闻此事，内心不由感慨万千。于是他出钱买下这对大雁，并且在汾水河畔找了一个合适的地方，安葬了这对痴情的大雁之后，并且用碎石块垒成一个“雁丘”。随后挥笔写下了这首流传千古的《摸鱼儿 雁丘词》：
问世间情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影响谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
元好问，字裕之，今天的山西忻州人。他是金朝末年到元朝初年人，是一位很有名气的文学家和历史学家，同时也是一位出色的诗人。他对诗词文曲都很精通，尤其擅长写诗词。后人尊称他为“北方文宗”。
这首词是公元1025年，作者去进京赶考，路过并州时，触景生情，即兴写成的一首歌颂爱情的诗词。词中作者把这对大雁，比作人类尘世之中的爱情，从而奏响了一曲伟大的爱情悲歌。诗人展开丰富的想象，想象着这对痴情的大雁，昔日是如何比翼双飞，又如何恩爱缠绵的情景。
回过头来，咱们看词的第一句，“问世间情为何物，只叫生死相许”，开篇一个“问”字，破空而来直击人心。作者在这里看似是为大雁这个“殉情者”发问，实际上更是对殉情者的一种赞美，一种歌颂！而“直叫生死相许”，无疑是对“情是何物”这一震撼人心的提问，给与了一个恰如其分的回答。特别是在生死相许之前加上“直教”两个字，无形中更加突出了情的份量，使得发问的力度更为深沉，更加悲壮，给世人留下了深刻的印象。
如今的人们，有些人信奉“夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞”。几十年的夫妻之情，抵不住一点小小的挫折。而你看这对大雁，今日眼看生离死别，网中的那只大雁，没有选择苟且偷生，而是“哀嚎而亡”；而空中的那只还拥有自由的大雁，没有舍弃自己的爱侣，独自离去，而是选择了“触石而死”，这种极端的方式来殉情。为它们这段短暂的爱情画上了一个凄惨而悲壮的句号。有些人，在对待爱情这个问题上，竟然还不如一对大雁，这样的人，如果读到这首词，难道不为自己的行为汗颜吗？
元好问虽然在那次科考中名落孙山，然而他却因为这首《摸鱼儿 雁丘词》而青史留名。正因为如此，这首词才成为了流传千古的名篇佳作。大家对这首词有何见解，欢迎在评论区留言探讨。
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