纪晓岚批评李商隐：太竭情。李商隐：深知身在情长在

李商隐是中国古代诗人中，将人的情感表达得最为深切动人的诗人，他的诗处处展现出“缘情”的特征，这使得 清代著名批评家纪晓岚经常批评他太“竭情”。如：“五六太竭情，非完篇也。”（纪晓岚《玉谿生诗说》评李商隐《撰彭阳公志文毕有感》）“格力殊建，未二句太竭情耳。”（《玉谿生诗说》说《离席》）“诗亦不失风调，但未二句竭情太甚，成蹶蹙之音耳。”（《玉谿生诗说》评《荆门西下》）

传统诗人，受儒家温柔敦厚思想的影响，觉得写诗要“乐而不淫、哀而不伤”，然而李商隐却在他的诗作中，将他对人生的悲剧意识写到了极致，在他的《暮秋独游曲江》一诗中，他写道“深知身在情长在”，可以看作是他对“竭情”批评的回答。暮秋独游曲江荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。荷叶生时春恨生，荷叶生时，是生机勃勃的，为什么还是有恨呢？因为，有生必有死，有荣必有枯，美好的事物和不长久，当荷叶生长的时候，已经暗含枯萎的命运，当荷花盛开的时候，也已经暗含了凋零的命运。

所以，李商隐说：“深知身在情长在”，只要人还活着，就会伴随着无尽的憾恨，你每天都会看到美好的事物逝去，会遭遇珍惜的人远离，即使你正在拥有，你也能预感到总有一天会失去。最后一句，“怅望江头江水声”，江水预示着什么？子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，美好的事物逝去，也像这江水流逝永不停息。

“生命对于李商隐来说是什么呢？就是悲剧啊！一个生命从生到死，就是悲剧的诞生与悲剧的终结，……他认识到这样悲剧性的存在本质，深深知只要他活着、存在一天，这个情，也就是恨、就是遗憾、就是悲剧，就会一直伴随着他，和他一生相始终，生命的意义就是恨的创造与完成。”（欧丽鹃《唐诗可以这样读》之六《哀凄绝望的诗灵》）或许就是李商隐对人生深切敏感的悲剧意识，让他写出了中国诗史上最为凄婉动人的诗篇。