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以豁达的态度面对荣辱——读刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

     豁达的态度面对荣辱

——读刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》



一、诗作朗读

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 

沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春。 

今日听君歌一曲, 暂凭杯酒长精神。

          ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

二,作者概况

刘禹锡(772-842),字梦得,洛阳人。唐代文学家、哲学家,有“诗豪”之称。于贞元九年(793年)进士及第。贞元末,与王叔文、柳宗元、陈谏、韩晔等形成了一个以王叔文为首的政治改革集团。后改革失败,贬出朝廷,后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史等职。卒年七十,赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,在《中国文学史上》,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”。有《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。

三,重点注释

酬:答谢,酬答,这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。乐天:指白居易,字乐天。见赠:送给(我)。巴山楚水:指四川、湖南、湖北一带。二十三年:从唐顺宗永贞元年(805年)刘禹锡被贬为连州刺史,至宝历二年(826)冬应召,约22年。弃置身:指遭受贬谪的诗人自己。置:放置。弃置:贬谪。怀旧:怀念故友。吟:吟唱。闻笛赋:指西晋时候的向秀写的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质到山上砍柴,看见两个童子下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。侧畔:旁边。歌一曲:指白居易的《醉赠刘二十八使君》。长精神:振作精神。长:增长,振作。

四,白话诗意

四川、湖南、湖北一带是一片凄凉之地,我刘禹锡谪居在这里就过了慢慢的二十三年。自己在外二十三年,想到自己的许多老朋友,而今回来,也只能徒然地吟诵“闻笛赋”来表示对老朋友的怀念,而此时此刻,对我来说,眼前的一切已经是物是人非了,我就像烂柯人一样。但是,像我这样老如沉舟和病树一样的人,确实无所作为了,也没有多大能力了,欣喜的是后继有人,他们如同千帆竞发,万木逢春,朝气蓬勃地努力地为国家效力。今日与老朋友相聚,听老朋友高歌一曲,十分感激,我就暂时借这杯酒,把精神振作起来吧。

五,作品分析

1、诗歌背景

刘禹锡在公元805年参加翰林学士王叔文的政治变革,积极参与反对宦官和藩镇割据的政治活动。不久,顺宗被宦官推翻,改革失败,王叔文被杀,刘禹锡被贬为连州刺史,后改为朗州刺史。十年后召回长安,又被贬到夔州、和州等。唐敬宗宝历二年(826),刘禹锡由和州刺史调任回到洛阳,而白居易因病被罢苏州刺史回洛阳,因而,两位诗人在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗题为《醉赠刘二十八使君》相赠。全诗如下:

为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折,二十三年折太多。

在赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇发出了 “举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”的无限感慨。特别是尾联“亦知合被才名折,二十三年折太多”两句,真实地表明出刘禹锡所遭的不幸及其原因。刘禹锡虽然才名高,即使是诗称国手,也只是如此。但是这漫长二十三年的不幸遭遇,物质的、精神的,甚至对短暂人生来说,损失太大了。诗歌中,诗人表达了这二十三年,不仅仅是刘禹锡个人的“折损”,也是国家的一大损失。因此,诗人一方面感叹刘禹锡的不幸命运,称赞了刘禹锡的才气与名望,而且也表达对刘禹锡的深深理解和真诚劝慰,以及对其遭遇深表同情和不平。

由于诗人白居易对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平,刘禹锡也就写下了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答。                   

2、诗歌分析

首联“巴山楚水凄凉地, 二十三年弃置身”。这一联是承接白居易诗中的“亦知合被才名折,二十三年折太多”而来的。刘禹锡谪居在“巴山楚水”这荒凉凄清的地方。“凄凉地”指荒凉冷落的地方。这里诗人用“弃置”一词,不但表现出自己的不幸的遭遇和凄凉处境,也表明遭到贬谪后被朝廷弃置,不被重用忧伤情怀。

接着,诗人在第二联中转入对贬谪他乡的感慨。“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”意思是说自己在外二十三年,想到自己的许多老朋友(比如,当时的柳宗元与刘禹锡的关系很好,可是在元和十四年死了),而今回来,也只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示思念或者悼念。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。在艺术上看,这一联的思想情感表现得十分含蓄,也很有情韵。这主要源于诗人用了对偶和典故的手法。就对偶来说,不仅扩大诗歌的时空感,而且更加提高了诗歌的审美境界,就用典来说,“闻笛赋”和“烂柯人”是两个典故。前者指西晋文人向秀为悼念无罪被杀的嵇康而作《思旧赋》的事,以此表明自己不忘老朋友的感情。我们都知道,诗人的旧时朋友就是参加王叔文革新的人,有的被无辜“赐死”,有的受尽折磨而死了,而自己却空有怀旧之情。其实,这里所表现出来的真实意义是自己坚持改革,虽然长期的贬谪并没有改变改革的思想。后者用王质烂柯的典故,抒写了物是人非,世事沧桑之感,不但暗示了自己贬谪时间的长久,更表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情。诗人用典,真是含蓄地表现了诗人内心无以言表的情怀。

诗人在第三联写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”这一联诗人运用了比喻的修辞手法,以“沉舟”、“病树”为喻,不但表现出自己固然感到惆怅——自伤落伍、自感衰颓,但也表现出了自己的达观的情怀。我们先从“自伤落伍、自感衰颓”来说,诗人以乐景表哀情。是啊!你看:有千帆竞发,万木皆春,多么美好的景象,可是自己却也是“沉舟、病树”。触景生情,一种伤感油然而生。我们再从“达观的情怀”来看,由于刘禹锡具有朴素的唯物主义思想,政治上也有进步的见解。因此,诗人面对眼前有“千帆竞发,万木皆春”的美景,看到的是事物的美好的一面,也透露出诗人美好的心境。在诗人看来中,客观事物总是美好的,而事物总是在发展变化的,新生事物必将代替旧的事物也是事物发展的必然规律。此时,诗人不因为自己“二十三年弃置身”而忧伤,也不为自己失去旧有朋友而寂寞,而是在对世事的变迁和仕宦的升沉中表现出豁达的襟怀——在我这“沉舟”身边千帆竞发,在我这“病树”之前春光美好。



诗人刘禹锡在这样的激情之中,诗人写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”意思是说,今天听了你的诗歌(即《醉赠刘二十八使君》)不胜感慨,暂且借酒来振奋精神吧!其中,“暂凭杯酒”是极其关键的,是借酒消愁,抑或是忘记过去,也许这些意蕴都有,但更主要的,也是诗人明示的“长精神”。这样,卒章显志,不但表现了诗人的豁达、开朗的乐观主义精神,也表现出了诗人为国家而入世的积极精神。

如果说,诗歌要给人以启示,也要给人以感悟。《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗启示我们——一个人这一生不可能没有挫折,生活、学习、事业也不可能一帆风顺,总会遇到坎坷、弯曲的之路。同时,面对个人的荣辱、得失不要斤斤计较,要用豁达的态度面对。

两首诗歌比较,我们感觉到白居易多是站在刘禹锡个人“损失”的角度来说的,所以,整个诗歌基调显得有些低沉,而刘禹锡是站在国家的角度来说的,所以,对个人也就没有伤感,显得豪放多了。

六,名句解读

“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”是诗歌中的名句。诗人在此运用了比喻的修辞手法,将自己比作“沉舟”和“病树”,把正在为国家出力的一批年轻人比作“帆”和“木”,并在前面加上“千”和在后加“春”。诗人用历史唯物主义思想,形象地说明了时代在发展,社会在进步,“沉舟”之旁有无数的扬帆过去,“病树”的前面就是万木逢春的美好景象。诗人通过对自己所看到的美好景象的描绘,告诉白居易,社会总是新一代代替旧一代,而今没有必要计较个人的得失,只要国家在发展,进步,人民生活安定,就是最美好的。于是,诗人在最后人表达了“暂凭杯酒长精神”的豁达豪迈的气度。

七、延伸阅读

刘禹锡诗歌选读:

 

      金陵怀古

潮满冶城渚,日斜征虏亭。

蔡洲新草绿,幕府旧烟青。
 
兴废由人事,山川空地形。

后庭花一曲,幽怨不堪听。

 

       杨柳枝

塞北梅花羌笛吹,
     
淮南桂树小山词。
     
请君莫奏前朝曲,
    
听唱新翻杨柳枝。

 

       玄都观桃花

      紫陌红尘拂面来,
     
无人不道看花回;
     
玄都观里桃千树,
      
尽是刘郎去后栽。

 

       再游玄都观

 百亩庭中半是苔,

  桃花净尽菜花开。
          
种桃道士归何处,

 前度刘郎今又来。


八、诗歌知识

格律诗

格律诗,又称今体诗,或者近体诗,是相对于古体而言的。近体诗指的就是在时间上距离唐人最为接近的格律诗。格,就是体格;律,就是规律。意思就是说,格律诗是有其本身的体格和规律的诗歌。

九,名家诗词及名句选读:

江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。

——张若虚《春江花月夜》

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

——张若虚《春江花月夜》

可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

——张若虚《春江花月夜》

   



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