宋高宗绍兴32年，时年23岁的辛弃疾以中原将领的身份，由已沦陷的故乡山东投归南宋。并向孝宗献奏《美芹十论》，大谈抗金大计，朝廷不采纳。之后的辛弃疾被任命健康通判，登上赏心亭。词人面对大好山河，想到收复中原的事业无成，内心焦急万分，于是写下这首词。全词如下：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！
词的上片写景抒情。词人写道：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”意思是说，楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色天际。这是词人在赏心亭上所见之景。其中，一个“秋”字点明了时间。这两句中“千里”和“无际”从空间上表现出了秋天气势。我们知道，南方常年多雨多雾，只有秋季，天高气爽，才可能极目远望，才能看见大江之水向天边流去。于是，词人接着写道：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”“遥岑”即遥望远山。“岑”就是小而高的山。“玉簪”就是玉做的簪子。“螺髻”即螺旋盘结的发髻。意思是说，远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻，向人们呈献愁和恨。王国维：“以我观物，故物皆着我之色彩。”意思是说，以主体的我的眼光和感情看客观事物，则所有的客观事物都具有了我的感情，有着我的意愿在其中。由于词人辛弃疾的心中有愁有恨，虽见壮美的远山，触景生情，仿佛是远山在向人们诉说“愁”和“恨”。所以，词人又说：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。”“断鸿”就是离群的孤雁。意思是说，而今，流落江南的游子（就是辛弃疾自指），在落日的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上瞭望。可以说，那夕阳西沉，孤雁的声声哀鸣，引起了词人对远在北方的故乡的思念。这其中自然蕴含着对家与国的感受。无奈的词人，只好“把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。” “吴钩”指吴国制造的一种宝刀。意思是说，他看着腰间空自佩戴的宝刀，悲愤地拍打着亭子上的栏干，可是又有谁能领会他这时的心情呢？词人用“看”“拍”等动作来表现出失意之忧，报国无门之愁，也表现出词人此时此刻孤独无助之痛。
词的下片用了三个典故来表明自己的志趣。词人写道：“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”“流年”即时光流逝。意思是说，不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只像许汜（sì）一样，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备。可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木犹如此。这里，词人首先反用张翰见秋风思乡而归的事，表明自己不愿作张翰那样的莼鲈之思的人。这既表达了自己的思乡之情，又表达了家乡沦陷不得归的愤恨。其次，借刘备的才志宏大，表明自己不愿像许汜那样庸俗的求田问舍，对那种谋私利而忘国的小人的鄙弃。最后，借桓温北伐中原，见昔日种的树已经长大，感叹自己未能像桓温一样，反衬自己虚度年华，老大无成。三个典故，寄寓着词人无尽的情怀，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，给人以丰富的想象。词的最后用“倩何人唤取，红巾翠袖、搵英雄泪”。“倩”即请。“红巾翠袖”代指美人。“揾”即“擦”或“拭”。意思是说，请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪？也就是说，歌女尚能体谅我心，为我拭泪，可是朝廷当权者不思恢复，我的进谏又不采纳，把我闲置起来。词人借此表现了内心的沉痛，也是自伤抱负不能实现，感觉没有知已，得不到同情与慰藉。从写作角度来说，这与上片结尾的“无人会、登临意”相呼应，强调了词人孤独之感。
在艺术上，这首词主要把现在以下几方面：
首先，移情手法
移情手法，使没有生命情感的物和景也具有了人的生命情感。比如，词中的“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”，词人运用了移情的艺术手法，写出了遥望远山而感受到的山河破碎所产生的痛楚。
其次，比喻手法
比喻手法的运用，增强其想象性和抒情性。在词作中，“落日”比喻国势衰微；“断鸿”喻自己孤独无依的处境；“吴钩”（指刀剑）表明英雄无用武之地。
再次，借助典故
借助典故，增强抒情性。词中借用了张翰、刘备、桓温的故事，引古伤今，借古抒情，以此抒发了自己立志恢复中原，收复失地，报效国家的决心。
（本文参阅了《辛弃疾传》中相关内容）
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