默认分类 2010-09-03 16:00:30 阅读64 评论2 字号：大中小 订阅
所谓“大瓦房，空腔腔”，云南省的白族人自古以来农耕定居，因此他们节衣缩食、倾其所有也要建造结实舒适的住宅。而这里石头最多，就地取材，石头就成为最主要的建筑材料。从天空中俯瞰位于怒江州兰坪县的民居，这些整齐漂亮的院落，是不是有点北京四合院的味道？摄影/田捷砚
眼观六路耳听八方，居高临下安全第一
明代，广东省的新会、台山、恩平、新兴四县之间，有一块“四不管”之地，这里土匪猖獗、台风频发、洪涝严重，当地民众被迫修建碉楼以求自保。后来，这里设县取名开平，开平碉楼也由此得名。在匪风炽盛的日子里，开平的父老乡亲和华侨纷纷集资，在村中兴建起了这些中西合璧的碉楼。其高楼、厚墙、铁栅、角堡则都是出于安全考虑：楼高，便于居高临下地防御；墙厚，不怕匪盗凿墙或火攻；窗小，并且都有铁栅和窗扇，让敌人难以射击：楼上四角建角堡（俗称“燕子窝”），角堡内设射击孔，可以居高临下地还击进村之敌……看来要想在匪患里生存，没有点准备还是不行的。摄影/陈碧信
丹巴民居与堡寨，每层功用各不同
在四川省甘孜藏族自治州丹巴县，有一些与古代碉堡相互依存的民居，它们交融穿插，构成一处处“寨子”，寨子的选址既要顾及防洪避灾，还要互相呼应，做到易守难攻，所以多建在视野开阔、向阳避风的山坡上（上图，摄影/周小林）。而细看其内部建构，每一层都有自己的功用：底层圈养牲畜，二层为客堂、厨房和锅庄，三层为居室，顶层设经堂。尤其值得一提的是屋顶（左页左下图，摄影/周小林），平时一家可以在上面活动，收获季节这里又是晒粮食的地方。而在室内（左页右下图，摄影/王彤），藏族居民连过道都不忘装扮上格桑花，在庸常的俗世里活得美丽、满足。
院在地下七八米，冬暖夏凉有阳光
一个明媚的春日，河南省三门峡市陕县的一户剪纸艺人家里，人们聚在一起，交流剪纸心得。这院子怎么比地面低下好多？其实这就是黄土塬地区的一种特有民居——地坑院。地坑院就是一个大坑，外人很难想象这里的居民是怎样度过阴雨天气的。不用怕，对策早就想好了，他们会在院子一角挖一眼十多米深的“渗井”，井口低于四周地面，专作渗水之用，由于黄土吸水性强，当地的雨量一般也不会很大，水流进去很快就吸干了。摄影/王立力
藤骨泥墙冲不倒，茅草屋顶料好找
高大的热带树木，遮蔽着海南省昌江黎族自治县王下乡洪水村的金字型茅草屋（左页图），因为热带植被丰富，茅草、树枝、藤条都易得，海南省的黎族民居都以藤条搭房屋骨架，泥巴糊墙，茅草和树枝做顶。上图1为东方市江边乡白查村的船型屋，也属于黎族民居。远看小屋矮趴趴，其实它们的层高也有将近3米，更重要的是金字型屋顶的两端用藤条搭成不封闭的网状，便于空气对流，屋里非常凉爽。由于地处海南中部的山区，受台风影响不大，所以茅草屋最大的敌人不是台风，而是蛀虫。不过有人住的屋不用担心，因为人生火烧柴的烟可以驱虫，一般一间屋每两年修补一下，可以居住10年甚至更久，上图2中的年轻母亲是今年随爱人嫁到村里的汉族人，在为了爱情深入山村之前，她从来没有住过茅草屋，不过她对记者说，她在这里住了大半年，感觉很开心，很习惯。摄影/宋国强
吊脚楼有多少种，那可说不清楚
苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族的吊脚楼都各有特色，图为四川省泸州市合江县福宝镇的吊脚楼民居，它们呈虎坐形，取水、采光、通风等各个因素都考虑到了，并且在建造时经过巧妙估算，在洪水期“易涨易退”的山溪水最多会围着楼下的“吊脚”转悠，怎么也淹不到住人的楼上房间。供图/李秋香
住在宗族，住在团块
“七纵一横”、“五纵一横”，说的是江西省抚州市乐安县牛田镇流坑村住宅团块的独特布局（摄影/黄清华）。明代中叶，村子统一规划，将族人按房派宗支分巷居住，巷道设置门楼，门楼之间以村墙连接围合。
雕梁画栋真富豪，小桥流水听蛙声
由唐朝名臣汪华的后裔聚族而居的安徽省黄山市黟县西武乡关麓村，由于村旁有一条上七里下八里的古驿道“官路”，其地汪氏“八大家”自清乾隆时期便来往江南进行贸易，生意上赚得盆满钵满，在装修住宅上便不会吝啬，至今可见当年的雕梁画栋、鎏金元宝梁，就连一间小小的户镜窗都雕饰精美，富贵气息扑面而来（上图，摄影/楼庆西）。而位于浙江省温州市永嘉县的楠溪江，自古就承载了中国文人枕河入眠的隐居梦，单看这一处松风水月住宅前的环境，就可以无愧于“中国山水画摇篮”的美誉（摄影/陶钧）。
闲来斜靠走针线，涮菜起居一井间
福建省武夷山市下梅村，因为保留了大量传统民居，人称“闽北小江南”，穿村而过的当溪如今水位下降，已经没有了航运的功能，但沿溪而建的一排美人靠仍可以让人想见当年倚栏而坐，飞针走线的村姑魅影（上图，摄影/曲利明）。而在江西省上饶市婺源县的大户人家，其天井里有水池、有洗菜台，还有沙发和太师椅，一大家子的日常生活都可以在谈笑聊天中轻松渡过（下图，摄影/任春才）。看来民居里的休闲生活也是各地不同，各有特色。
方圆大小各千秋，怎奈都以土楼称
为了安全防御，又要体现儒家的家族团结，一千年来迁居东南沿海的客家人建起了这种“群起群居”的大型民居。对土楼的最简要的定义，是以生土版筑墙作为承重系统的任何两层以上的房屋。而细看起来，单说福建省永定县下洋镇初溪村，就有五座圆楼和数十座方楼。其中内部结构、单元布局都各有千秋，如果可以在土楼的分类下再细划分的话，有可以做出大文章来。摄影/曲利明
远观很封闭，内里乾坤大
广东省梅州市大埔县大东镇联丰村大丘田的花萼楼也是一个土楼，从外面看，它的入口只有一个，似乎很封闭，而进到内院，就会发现它对自己人是很敞开的，在一层没有设窗，每家的门都挨得很近，如果走上楼去的话，会发现其“一梯一户”的内部结构通过三楼的回廊则又户户相通。跟大多数土楼一样，花萼楼没有过多考虑采光和通风，而是重在对自我的保护，宽敞的内院，鸡犬相闻的家族共聚，也许住在这里的人们并不会觉得封闭。摄影/曲利明
围龙上山坡，路斜瓦也高
广东省梅州市有两万多座围龙屋，它们不像土楼，只有一层楼，但是后面会包围好几圈。据当地人讲，祖先建好中间的“四角楼”后，先在外面建了一道围墙，由于围墙较矮，附近的居民经常翻过围墙偷东西，他们只好再筑一道比较高的围墙，便形成了今天的双围墙结构。而且由于临近山坡，围龙围着围着就斜着上了山。右页下图是侨乡村一处围龙屋的住宅基本形制。供图/李秋香
就因先生一句话，山坡坡上飞凤凰
在清代中叶的时候，山西省临县碛口镇李家山村有两户财主，他们想盖房子，就请来风水先生观看，先生发现这山坡是个宝地：两条向南流的小沟在村南汇合，而两沟之间的山峁形似凤凰头，左右两山则是风翼。这一发现使得东财主决定在凤身上建房，西财主在凤的右翼上建，凤的左翼依然是旧村。当地煤矿丰富，对财主的财力而言，烧砖挖洞都不在话下，结果两家财主暗暗较劲，在几百米约 40度的高山坡上，依山就势，高下叠置，从沟到顶，建成了多达九层的窑洞建筑群。摄影/孙静文
荒原上有石堆，山坳里盖石房
一个明朗的秋日，四川省甘孜藏族自治州康定县新都桥附近的藏民正在翻盖碉楼。由于海拔高、气候寒冷干燥，荒原上的石堆成为藏民建筑房屋的主材。就像这样，他们用石块石片垒砌出三四层高的房子，这样生活过漫长的岁月。摄影/王文同
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