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捶碎红楼(22)重评《红楼梦》中的人物(宝玉)(3)
捶碎红楼(22)重评《红楼梦》中的人物(宝玉)(3) (2008-05-31 10:26:16)

3、滥情不专:

电视剧、戏剧中的宝玉形象,往往给人们一种错觉。让人们觉得他是一个痴情于黛玉的多情公子。殊不知,细读《红楼》,我们会发现,宝玉多情是真,但专情是假,和梁山伯祝英台、焦仲卿刘兰芝等誓要同生共死,决不偷生的爱情相比,显然宝玉的做法就远远不够。我们知道,宝玉在得知黛玉死去后,如果当场出家而走,也算罢了,但是他却依旧和“宝姐姐”缠绵了一段日子,以致于留下了小生命后才出家而去。这一段并非续书杜撰,很多证据表明,曹雪芹原文也是此意。所以这段情节,红学家们也少有提出非议的。

其实贾宝玉的心中,黛玉当然是重中之重,这是毫不疑问的。但是如果只让宝玉娶了黛玉,或者安排他们俩像杨过、小龙女一般隐居到世人不知的地方,他俩生存不下去且不说,就算衣食无忧,宝玉就真的心满意足吗?答案也是否定的。宝玉有个外号叫“绛洞花主”,这也不是白叫的,宝玉的理想就是群芳众艳,绕我身边,大观园里的所有女儿,都簇拥着他,大家说笑玩闹,不知东方之既白才好。殊不见,袭人假意说要赎身出去,宝玉就急得不得了,说:

你说那几件?我都依你。好姐姐,好亲姐姐!别说两三件,就是两三百件我也依的。只求你们看守着我,等我有一日化成了飞灰;飞灰还不好,灰还有形有迹,还有知识的。等我化成一股轻烟,风一吹就散了的时候儿,你们也管不得我,我也顾不得你们了,凭你们爱那里去那里去就完了。”

看来,袭人也是他离不开的。宝玉对于大小丫头,几乎见谁都要勾搭,缠着鸳鸯要人家嘴上的胭脂吃,挑逗金钏让人家投了井,什么芳官、四儿、五儿、坠儿之类的也兼容并蓄,彩霞是弟弟贾环身边要好的丫头,他也招惹,以致于贾环发怒,浇他一脸蜡烛油。贾宝玉一惯非常厌恶老婆子的,但是因为“闻得傅试有个妹子,名唤傅秋芳,也是个琼闺秀玉,常闻人传说才貌俱全,虽自未亲睹,然遐思遥爱之心十分诚敬,不命他们进来,恐薄了傅秋芳”,就也不嫌婆子们如何如何了,特意叫进来说话。除了女子,宝玉连长得清俊有女儿态的男人也喜欢,先有秦钟,后又有蒋玉菡。

《红楼梦》中第六回,就明写了贾宝玉和袭人试过“云雨情”,后面虽然不再写此类的情节,但是还是让人好生怀疑,但凡世间的正常男人,没有试过倒还罢了,试过一次“云雨情”后,必然甘之如饴,岂有不一试再试之理?宝玉居然能只试一次,再也不想,似乎决无此理。当然宝玉未必有胆量和宝钗、黛玉等“试试”,但书中的其他丫头,除晴雯外,也难免有“试过”的可能。

第三十一回中,宝玉要和晴雯一起洗澡,晴雯意味深长地说道:“罢,罢,我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡,足有两三个时辰,也不知道作什么呢。我们也不好进去的。后来洗完了,进去瞧瞧,地下的水淹着床腿,连席子上都汪着水,也不知是怎么洗的。”看来碧痕有可能也和贾宝玉“试过”,此外大为可疑的还有麝月,第二十回中曾这样写过:宝玉取来篦子为麝月梳头,又是晴雯正巧进来,冷笑道:“哦?交杯酒还没吃,就上了头了!接着,晴雯又对宝玉讥讽道: “你们那瞒神弄鬼的,打量我都不知道呢!”此处,晴雯提“交杯酒”、“瞒神弄鬼”,似乎不是在开玩笑,而是有根有据的,所以,十有八九麝月和宝玉也有过“云雨情”。

所以,我们可以这样想像一下,如果贾宝玉“如愿以偿”地娶了黛玉,而宝钗却离开了他,袭人、晴雯、麝月等众丫头也离开了他,他就终身快乐了吗?恐怕他也要“到底意难平”,又会想起宝钗的不少好处来。宝玉在第三十六回曾吐露过他的“理想”: 

 比如我此时若果有造化,趁你们都在眼前,我就死了,再能够你们哭我的眼泪流成大河,把我的尸首漂起来,送到那鸦雀不到的幽僻之处, 随风化了,自此再不要托生为人,就是我死的得时了。”

我们看这段话,虽然说得很悲切,很煽情,但中心思想,还是要黛、钗、袭人、晴雯、等众丫头长久混在一起,什么眼泪把尸首漂起来,也不过是这种感情的极端表达罢了,宝玉内心中还是想拥有所有女孩儿的心,后来虽然在挑逗龄官时碰了一鼻子灰后,有所醒悟,但也是迫于无奈,才说什么“各得各的眼泪”,究其本意,还是期盼身边的女孩儿多多益善。

张爱玲在小说《红玫瑰白玫瑰》里曾对于男人的心理有过一段经典的描述:

娶了白玫瑰,红玫瑰就是心头的朱砂痣,而白玫瑰则成了衣襟上的一粒饭粘子;娶了红玫瑰,白玫瑰就是床前明月光,而红玫瑰则成了墙上的一抹蚊子血。”

同样,相对宝玉来说,娶了薛宝钗,就成了“空对着,山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林”,如果让他常对着林妹妹这个“世外仙姝”,当林妹妹脾气越来越大,一天三遍对他又哭又闹时,恐怕他又会想起“宝姐姐”的温柔可人,坦荡通达来。

得不到的总是最好的,人都是如此,男人更是如此,贾宝玉也不例外,而且贾宝玉想得到还不只一个,他的要求是“一花开放不是春,百花齐放春满园”,谁让人家是怡红公子,绛洞花主来着。

4、心地匾窄:

说宝玉心地匾窄,很多人可能更不同意。然而,我们细品《红楼》一书,宝玉的确是个这样的人。当然,宝玉作为书中塑造的男主角,小说中的主人公,曹雪芹是不会故意在书中写他心地匾窄的一面的。但是,《红楼梦》既然在很大程度上是作者的自传,那书中对人物的定位就显示了宝玉对整个贾府中人的看法。

我们不难发现,书中立场是这样的,凡是和宝玉有亲密关系的人,一概都以正面的形象出现,凡是和贾宝玉关系不好的人,一律都是反角,以丑陋的形象出现。

贾母最疼爱宝玉,当然在书中是怜老惜贫的善良老太太,贾政虽然经常打骂宝玉,让宝玉提起来就怕,但毕竟是亲爹,所以只说他端方迂腐,也不提他和赵姨娘、周姨娘等如何胡天胡地,和写贾珍、贾赦时大不一样;王夫人虽然撵了宝玉的丫头,让宝玉也很不快,但她是宝玉的娘,所以形象也远好于邢夫人、尤氏等,而且在身份上也按排得非常高贵,不像邢夫人、尤氏等那样出身寒酸,小家子气十足。

贾环和宝玉同为贾政的儿子,和宝玉之间的矛盾最为尖锐,所以书中就大肆丑化贾环和赵姨娘。纵观《红楼梦》全书,绝大多数人物都是既有优点,又有缺点的,但是贾环娘俩却一无是处,这个问题我们在后面再细说。就算贾环、赵姨娘是歹人,但李纨和贾兰总不是坏人吧,然而,书中贾宝玉对贾兰的态度就远不是那么和善,第二十六回中曾这样写道:

宝玉无精打彩,……出至院外,顺着沁芳溪,看了一回金鱼。只见那边山坡上两只小鹿儿箭也似的跑来。宝玉不解何意,正自纳闷,只见贾兰在后面,拿着一张小弓儿赶来。一见宝玉在前,便站住了,笑道:“二叔叔在家里呢,我只当出门去了呢。”宝玉道:“你又淘气了。好好儿的,射他做什么?”贾兰笑道:“这会子不念书,闲着做什么?所以演习演习骑射。”宝玉道:“磕了牙,那时候儿才不演呢。”说着,便顺脚一径来至一个院门前,看那凤尾森森,龙吟细细:正是潇湘馆。

我们看宝玉对待贾兰的态度也是很恶劣的,贾兰是个小孩子,见了宝玉也很有礼貌地打招呼,呼他为“二叔”,而宝玉却一张口就说人家淘气,又恶狠狠地说:“磕了牙,那时候儿才不演呢”,可见他内心中对贾兰就没有好感,假如拿弓箭射鹿玩的是史湘云,或者是晴雯之类的丫头,他恐怕都要满脸堆笑地奉承着。

另外,以前有个问题,江湖夜雨曾百思不得其解。那就是《红楼梦》的判词中为什么要讽刺李纨。我们知道李纨判词和曲子是这样的:

桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。 

晚韶华 

镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅,再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠披凤袄也抵不了无常性命。虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿后人钦敬。

这里面对李纨是充满了讥讽之意的。过去评论《红楼梦》时,常说这是曹雪芹对于封建礼教所鼓吹的节妇烈女行为的讽刺和反抗,是对传统思想的大胆挑战,是封建王国黑暗中透出的民主主义思想光辉。

然而,细想一下,却总觉得不大对头,李纨这样的行为,就算是在今天这样的社会,也无可非议。一个女人死了丈夫,守着自己活泼可爱的儿子,不愿再嫁人,这有什么好讽刺的?后来这个儿子终于有了出息,这不是皆大欢喜的好事吗?为什么要恶狠狠地说什么“枉与他人作笑谈”?说什么“威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近!问古来将相可还存?也只是虚名儿后人钦敬”。这分明是一种酸葡萄心理在作祟。正是因为宝玉自己无才无能,潦倒不堪,所以就更看不得人家有了功名富贵,这才分外眼红,写下这样的文字来讽刺人家。

其实,从书中也可以看到,曹雪芹并非思想开放,大力支持女人改嫁。一个明显的例子就是对袭人的态度,她倒是抛开宝玉改嫁了老蒋(蒋玉菡),但书中给她的评价是什么呢?“一簇鲜花,一床破席”,“破席”,盖和“破鞋”相去不远矣。所以,书中对于李纨的讽刺,并非是改不改嫁的问题,而在于作者(宝玉代言人)心地匾窄,对于人家的幸福结局眼红嫉妒。

庄子曾言:

濡需者,豕虱是也。择疏鬣自以为广宫大囿,奎蹄曲隈,乳间股脚,自以为安室利处,不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火,而已与豕俱焦也。此以域进,此以域退,此其所谓濡需者也。

意思是说只图苟且偷安一时的人,就如猪身上的虱子,选择猪毛疏长的地方,自以为身居皇宫之内;寄生于蹄边胯下和乳腹股脚之间,自以为安身于吉地祥宅,洋洋自得,游哉悠哉。哪里知道,屠夫一旦动手宰猪,点火燎毛,虱子们一个个终将和猪一起被烧焦。将进退都局限在猪身上一样狭隘的范围内,这就所谓有偷安一时的人。

贾宝玉就是典型的这种家伙,贾府这只猪一旦被烤,贾宝玉也就在劫难逃,和猪虱无异。

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