摘要：幸福的人有着相同的经历，不幸的人却经历各有不同。不幸的人理由万千，逃脱不了命运的捉弄。林平之是金庸的小说《笑傲江湖》中的人物。他本身性本善，热爱秋山。可是却残遭灭门，痛失父母。他孝顺，倔强,高傲，隐忍，聪明。有心计而报复心强。这些鲜明的性格特征与一系列特殊遭遇使他的悲剧变成了必然的结果，尽管他可以由自己来选择与把握，但这只能说明一半问题。或者说人对自己的命运的选择与把握，只能起到至多一半的作用，而另一半的命运之绳却是把握上天的安排之中。即便他在酒馆里不将余沧海的公子杀之，他也会找上门来，夺取《辟邪剑谱》后将他全家处死。这已经是不可避免的悲剧命运。在“利益均沾。买卖一起做的”的江湖里，弱者更弱。所以他要变得强大，在错投师门，千方百计习得绝世武功《辟邪剑谱》后，男儿本色消失殆尽，心智大变。越来越残忍无亲，最终走上了条复仇，杀妻，与狼为伍的不归之路，最后瞎眼，毁容，被令狐冲囚禁到了湖底。受尽黑暗的凄苦折磨。
【关键词】林平之 辟邪剑谱 隐忍 灭门 金庸
引言： 悲剧论源自与古希腊早期喜剧，希腊人认为：主人公之所以逃脱不了悲剧，是受到命运的控制，而这种控制又与他们的性格息息相关。林平之的悲剧宿命非是上天注定不可转移的，而是人为。其中包括有意识的行为（可控制范围内）与不可控制行为（忽如其来的事件，变态后的无法控制。）这些内容包括有：一 在酒馆遇见余公子 二 福威镖局的灭门惨案 三 林家祖先的《辟邪剑普》（祸起之源） 四 林岳珊对他的痴迷 五 伪君子岳不群对《辟邪剑谱》的垂怜。 六 青城派为首的余沧海，青城四秀的赶尽杀绝。七 为练挥刀自宫的身心伤害。八 自身其它性格特征与心理的影响。
拉斐尔说：“悲剧永远反应的是一种冲突。。。。介于所谓必然且无可避免的力量和具有自我意识的努力间。。。。。而胜利永远属于此不可抵抗力。英雄最终会被毁灭。”而这种不可抵抗力就是情格特征决定的行动，行动在于道德伦理中发生冲突与不适应。
悲剧冲突的对立面都各自有其理性存在的理由，都有其吻合真理的人性一方面。但是它的遏制一方面合理性又恰恰对于对立面来说是不合理的，妨碍对立面的理性合理存在[朱栋霖《戏剧美学》，1991年，第114页·]林平之的悲剧其就是“仇人”与“爱人”的矛盾对立造成的，性格因素与社会经历起了决定因素的影响。是相信还是怀疑？是复仇还是选择放弃？他的随性个性向来都不假思索，而倔强高傲的性格，往往表现在不畏艰辛的达到目的。环境也是左右性格变化的主要因素，一个生存问题都无法保证的人，他的生活状态除了依附别人外也没有过多的选择，顺从的人会安于现状，不顺的人往往希望取而代之。古人云：物以类聚。近朱则赤近墨。相互性格个个体，更容易相互形象，而命运相似。
比起令狐冲的大富大贵，林平之可算是个命薄之人，有着一个极其惨烈的序幕，而自此之后，恶运接二连三的围绕着他，他没有一刻快乐过，就算是手刃余沧海及青城派弟子时，也只是一种变态的凄厉，而不是真正的快意。林平之所交到的厄运，以及在尔虞我诈的江湖中染指的性格，不仅害了自己的一生，也伤害了爱她的人，他的所作所为，是在命运里的痛苦挣扎，也是不可避免的故事情节。
正文：
一 金庸小说人物：林平之
众所周知，林平之是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的人物。他在小说里是福建省“福威镖局”总镖头林震南的独子。他的母亲王夫人是洛阳金刀无敌王元霸的女儿。他从小衣食无忧，在父母的娇生惯养中，成长起来。这样的孩子性格里往往有个鲜明的特征：争强好胜，与好奇心异常。打开《笑傲江湖》第一页我们就发现这个人物傲气凌然的跨坐白马好似从纸中飞出，正是“人影未动，马蹄声急。”
白马四蹄翻腾，弓弦铮铮。因为他不仅要跑头马，还有射头猎，而且还要比别人猎取的猎物更多。
史镖头心想：“这一进山，凭着少镖头的性儿，非到天色全黑决不肯罢手。”史镖头是福威镖局的老镖头，江湖阅历丰富，为人老成而安于世道。在林平之酒店闯出事端来，错手杀了出来探路，青城派余沧海的儿子后是史镖头帮他善后的，在对萨老头的搪塞中，他把给予被害人川耗子，江洋大盗，采花大贼，绿林盗贼一系类称呼，将林平之置于正义一方，其实他早看去其人武艺的不平凡。对撒老头更是软硬兼施，强迫他认同自己的观点。可见这个人的眼界往往不凡，也谙熟人物个性。他这一句“决不肯罢手”把林平之的性格刻画的入骨三分，也决定了他之后的悲剧命运无可挽回。还有一点需要指出的是有人在分析林平之性格时，说他是一位爱马，谨慎的人。在书中史镖头道：“天快晚了，山里尖石多，莫要伤了白马的蹄子，赶明儿咱们起个早，再去打大野猪。”试图说服他不要深入丛林。他的回答是：“我这小雪龙聪明得紧，决不会踏到尖石。”尽管他表现出对马的爱心，但字里行间中我们也能看出林平之是个相当随性的人。当然，这样认为的时候，也不得不考虑他的年龄，根据文章中“这匹大宛名驹，是林平之的外婆在洛阳重价觅来，两年前他十七岁生日时送给他的。”我们可以推断出林平之当时年龄才十九岁，正是个阅历肤浅，血气方刚的年轻人。他浑身充满了年轻人的冲动与青涩的蒙昧。所以才会有酒店里为伪装成丑女的岳灵珊打抱不平，需不知岳灵珊和劳德若是有任务在身。在武侠小说里镖局是构建武林与官府势力对峙的中间力量，大多数时候与两者有利益往来，也时也会发生利益冲突，如武林人事抢夺镖局的故事在书里常发生，有时候官府也对镖局进行查封。镖局常处于以小对大的局面里，比起武林联盟，镖局显的势力微薄，它的运营主要靠招募武林人士的护镖，疏通关节过路保护组织，即路霸，来安全运送物件，从中获利。这些路霸均是当代名门派系，在江湖有地位的人，俗称绿林好汉。江湖中，如果镖局经营者的武功不足，使自己及委托人的财产被侵害时，他便要四处进贡.用一部分钱则一换来不受侵害的权力大部分。所以尽管青城派与福威镖局有宿仇，但是林震南还是不断的像对方进献贡品，试图化解矛盾。武林人士与镖局是一种合作的关系，构成“利益均沾。买卖一起做的。”零时结构团体。江湖武林的规矩是认武功，讲辈分，而实际上根据金庸的本意的表达江湖乃非官方的名利场，金庸向来对武林正派人士刻画的形象不佳，只有在影视作品中才被粉饰的面向观众，老少皆知，武林世界里最贵的商品就是高级武功秘籍。尽管林震南是一个家财万贯，黑白两道都有关系，跑生意轻车熟路的镖主。但是他的武功低微是不争的事实，在江湖上，高级派系，处理掉这样一个人是轻而易举的事情。而且处理掉“福威镖局”不仅可以得到林家的辟邪剑谱，还可以得到镖局的巨大财富。除了自喻为名门的青城派，另一个门派也在窥觊林家，那就是岳灵珊和劳德若所在的华山派，他们的目的也是为剑谱而来，只是岳不群向来老奸巨猾，行事作风更乐意选择暗中隐蔽的进行。可是单纯的林平之并不知道这种情况，有人说林平之是初生牛犊不怕虎，满身骄矜之气，作威作福的纨绔子弟，但在这一点上我并不认同，因为从全书来看林平子的德行比起青城派那些名门望族子弟的骄横跋扈，乱杀无辜要好的多，就算最后变的残忍无亲的时候，也没挥刀攻击无辜。他所杀的都是于自己经历有关系的人，只是观念和行为方式倔强中甚是偏激。此时，当他看到一个受到言语轻薄，挖苦的相貌不佳女子，他选择了为他讨回公道，这是典型的侠义行为。可无论是谁碰到像青城派余沧海的余公子这样品行恶劣，癞汉形象的人物也算是有理说不清。即便他在酒馆里不将其杀之，这家伙也会找上门来，夺取《辟邪剑谱》后将他全家处死。
在第一次错手杀人后，林平之的心理产生忐忑不安，但并非绝对恐惧。只有在被对方不断复仇，杀死镖局里的数位镖头的时候，他才感到事情的严重。开始后悔自己的鲁莽，连累了父母。当五匹马又驮了五具尸首回来，林平之悲愤难当，提着长剑冲出门去，站在那条血线的三步之外，朗声说道：“大丈夫一人做事一人当，那姓余的四川人，是我林平之杀的，可跟旁人毫不相干。要报仇，尽管冲着林平之来好了，千刀万剐，死而无怨，你们一而再，再而三的杀害良善，算是甚么英雄好汉？我林平之在这里，有本事尽管来杀！不敢现身便是无胆匪类，是乌龟忘八羔子！”可见他对被连累的无辜表示出深切的愧疚之情，非贪生怕死之流。就连众镖师也对他敬佩三分，称其：“英雄了得！”当父母决定带他一起到外公家避难的时候，林平之道：“咱们一走，丢下镖局中这许多人没人理会，那可如何是好？”又想：“敌人害死镖局中这许多人，其实只是为了我一人。我脱身一走，敌人决不会再和这些镖师、趟子手为难。”足以见他胸怀大丈夫的道义，是一正人君子。可是又见他在逃命中，竟打了老大两个包裹，什么都舍不得丢，连父亲也不由觉得他只是个为经世事的孩子。也就是林平之这种大孩子似的性格与普通男子的稳重，成熟不相协调造成了命运的蹉跎。
在以强凌弱的江湖武林，福威镖局的悲剧命运已经成了不可挽回的事实，林平之只有默默的忍受，走上了一条为父母报仇的道路。当所有人都期待第三章，林平之报仇经历的时候，他们都注意到了一个事实，没有过多的下文。林平之居然不是主角，另一个主要人文令狐大侠横空出世，一跃纸间。金庸言：写《笑傲江湖》的那几年，文化大革命夺权斗争正进行得如火如荼，当权派和造反派为了争权夺利，无所不用其极，人性的卑污集中地显现。我每天为《明报》写社评，对政治中龌龊行径的强烈反感，自然而然反映在每天撰写一段的武侠小说之中。[ 见于《笑傲江湖·后记》，]”在研究这个人物性格特征的时候，我们必须明白林平之并非真实中的人物，但是一定有社会人物形象为依托，作者的社会反映态度对人物性格个塑造与发展产生了相当大的影响，林平之在小说中处理的方式，非金庸惯有的模式，很多人认为林平之人物的创作是为后来令狐冲的出现做铺垫，勾践出曲折的剧情。理由是金庸作品也在开始不描写主线人物，如《雪山飞狐》，在写完胡斐后再写胡一刀，《倚天屠龙记》的张无忌也是如此。但是这种主线有个明显的特征就是父死子继，或者相互事件影响。我们在《笑傲江湖》中可以看出主角的变化，实在是太过于匪夷所思，非一般小说的铺成路线。至此这个话题已经成了《笑傲江湖》这部小说最值得争议的焦点，就像林平之性格的骤变一样耐人寻味。
二 林平之父母双亡后性格的塑造
在大概了解了作者所处的写作背景，以及前表现林平之主要章节的内容后。分析林平之以后的性格塑造就变的容易起来。我们不得不提在金庸笔下与林平之产生对比的鲜明人物形象：浪迹天涯的侠客令狐冲，温文活泼的小师妹岳灵珊，“塞北明驼”木高峰，老奸巨猾的华山派掌门岳不群，阴险毒辣的青城派掌门余沧海以及禽兽一样的青城四秀，崇拜的父亲林震南和慈爱的母亲王夫人。。。。等等所有这些人都或多或少的影响到了林平之，在承受莫大不幸的同时，他强烈的生存欲望不得不去适应环境的需要，他伪装成乞丐去四川，肚子饿了去乞讨，被粗野的农妇奚落。因化妆为驼子在衡山派刘正风金盆洗手大会上被误认是木高峰后人，为求活命，甘愿叫其爷爷。但是这个人不但面丑身残，而更是心肠歹毒，威逼林平之拜他为师好得到辟邪剑谱。被事先监视的岳不群进来打断了奸计，而屈服在岳不群的门下乞求庇护。他就像是一个被掌间抛置漂亮的玩物，任何人都想将其玩弄在手掌中，窒息而死。虽然他内心反感，怨恨，愤怒，甚至觉得恶心，却不得不顺从的伪装起来，谨慎的不动任何声色。慢慢的他学会了隐忍，伪装的虚伪，正是对江湖人心险恶的悲戚感悟。
1 岳不群对林平之性格的影响
在对林平之性格影响最深的事件与人物里，不是岳林珊，令狐冲，也不是葵花宝典。恰好就是这个被刻画为武林之师，德高望重的岳不群。岳不群是，华山派掌门，号称君子剑。试书中此人登场的细节描写：“林平之当木高峰的手一松，便已跳开几步，眼见这书生颏下五柳长须，面如冠玉，一脸正气，心中景仰之情，油然而生，知道适才是他出手相救，听得木高峰叫他为“华山派的岳兄”，心念一动：“这位神仙般的人物，莫非便是华山派掌门岳先生？”惊如天神，正气凌然。。他言行举止大方得体，处处退让，能忍受别人所不能而保持风度，而且外面俊朗不凡，是江湖上一代名师的典范，他武功高强，紫霞神功连左冷禅也要忌惮几分；和爱妻宁中则自师兄妹而结缡，伉俪情深，养育了一个聪明伶俐、活泼可爱的女儿。他卓尔不群，门下弟子个个敬重敬仰，尤其是亲手扶养长大的大弟子令狐冲。
谁知道这个人物是个为师不尊，道貌岸然的伪君子。
林平之在心悦诚服与岳不群的门下后开始模仿他的一举一动，加之其人性格中有诸多类己的成分，他将他的内敛与深沉模仿的惟妙惟肖。同时他们两又相互监视，每每岳不群与妻子在房中谈论令狐冲都被他听的分外清楚。骨子里他既佩服令狐冲，又对他十分的嫉妒，嫉妒他的命运总是比自己幸运的多。做一个真君子很容易，做一个伪君子必定要演技超群。
刚开始依然保持单纯的林平之并没有发现岳不群的伪装，甚至对能投入他的门下产生敬畏喜悦之情，因为他认为像岳不群这样的人一定会为他主持公道。可惜岳不群一心只想得到林家的《辟邪剑谱》。夺得《辟邪剑谱》后，杀人灭口，砍伤林平之，诛杀八师弟，嫁祸于令狐冲，为了称霸武林，不惜自宫练剑，亲手杀死恒山派两位师太，在众人面前却信誓旦旦:“捉拿凶手包在我身上。看清他的真面目后，林平之对他彻底失望透顶，他感到自己内心压力依旧相当的承重。尤其是父母的惨死一直如恶梦一样纠缠着他，他知道岳不群是不会传授弟子真正的武功的，令狐冲就是最好的例子。他知道岳不群对自己一直都存着戒心，当他成了绊脚石后，他会毫不犹豫的把自己杀掉，他嫁女人的目的也绝非单纯。而且他还处于岳不群强大的压力下，就是武林地位与武功都不能和他相比，他练成了辟邪剑谱的时候，他也害怕避开岳不群，因为他的武功建立在紫霞神功之上比几高明的多。他还需要隐藏的更久，更深，只有利用自己的妻子林岳珊，他即使岳父的眼线，未尝也不能成为他的眼线。他利用她塑造美好生活的虚幻想象，使岳不群放松对自己的警惕，求得一丝修炼《辟邪剑谱》的时间。
试想如果岳不群不是这样一个人，当林平之投入他的门下时，他循序善诱的教导他，也许林平之能放弃仇恨，就算不能放弃仇恨，也能以正常的手段将仇人正法，或者让岳不群借助武林中的力量帮助他。他也不会伤害自己的身体与爱人产生如此偏激的做法。
2 葵花宝典对其性格影响
《葵花宝典》为福建莆田少林寺下院所得。但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。后来华山派气剑两宗的祖师偷阅宝典，一人读一半，共同参悟研讨，开创了华山的剑气二宗。由于《葵花宝典》对人体伤害极大，红叶禅师派遣得意 弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。渡元禅师听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下，华山上住了八日，从此却也没再回到莆田少林寺去，寄书师傅说决定还俗，易名林远图，以《葵花宝典》为基础，创出林家七十二路辟邪剑法，录为《辟邪剑谱》，写在一件袈裟上。林远图为林平之的曾祖，据《笑傲江湖》所言：《葵花宝典》是绝世的武功秘籍，只要能学到《葵花宝典》上的博大精深的功夫，便可天下无敌，称霸武林。但是欲成其功，必先挥刀自宫。辟邪剑谱的第一道法诀，便是：‘武林称雄，挥剑自宫’。若不自宫，一练之下，立即欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。
林平之在其间挣扎了很多次，起初他认为：这剑法就算太过毒辣，不宜修习。”但是他又想：“天下习武之人，任你如何英雄了得，定力如何高强，一见到这剑谱，决不可能不会依法试演一招。试了第一招之后，决不会不试第二招；试了第二招后，更不会不试第三招。不见剑谱则已，一见之下，定然着迷，再也难以自拔，非从头至尾修习不可。就算明知将有极大祸患，那也是一切都置之脑后了。”究竟是复仇的冲动使林平之选择了练习《辟邪剑谱》，还是对权力的渴望，不想为人之下，被人宰割的心理呼唤呢？我们从中已经看的分外清楚，因为《葵花宝典》中的《辟邪剑谱》是令狐冲的独孤九剑，任我行、向问天的武学造诣都无法比拟的。《辟邪剑谱》实际上就是一个象征，武林第一，至高无上的权利和地位。但有得必有失，选择最好的就要付出最昂贵的代价。在习得辟邪剑谱后林平之的心理和性格上造成了不同程度的影响。他的男儿本色消失殆尽，用一种残忍而幽怨的眼色看待世间的一切。他的躯体已经变得模糊不清，而神智去日益渐怒，但言行举止还在岳不群的控制中。他恨岳不群，也恨岳灵珊，准确的说是害怕见到他。他变的多疑而诡异，此时眼里所看到的只有至高无上的权利。
三 从林平之三件事看性格
血洗仇人表现不达目的誓不罢休
《旧约.申命记》 19:21记着“ 你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。 ”在摩西的律法中制定了许多对于伤害他人的惩治的条列，其原则就是有罪必惩，以眼还眼，以牙还牙是量刑最为适当的惩罚。中国古法有云：杀人偿命。在《笑傲江湖》第三十五章复仇中：只听得林平之叫道：“我林家的辟邪剑法，你们都看清楚了吗？”剑光闪处，围在他马旁的一名青城弟子眉心中剑。他哈哈大笑，叫道：“方人智，你这恶贼，如此死法，可便宜了你！”他一提缰绳，坐骑从正在倒下去的方人智身上跃过，驰了出来。余沧海筋疲力竭，哪敢追赶？ 林平之勒马四顾，突然叫道：“你是贾人达！”纵马向前。贾人达本就远远缩在一旁，见他追来，大叫一声，转身狂奔。林平之却也并不急赶，纵马缓缓追上，长剑挺出，刺中他右腿。贾人达扑地摔倒。林平之一提缰绳，马蹄便往他身上踏去。贾人达长声惨呼，一时却不得便死。林平之大笑声中，拉转马头，又纵马往他身上践踏，来回数次，贾人达终于寂无声息。
在对付余沧海上他更是有过之而无不及：突然间只听得林平之一声长笑，他双眼一黑，再也瞧不见甚么，跟着双肩一凉，两条手臂离身飞出。只听得林平之狂笑叫道：“我不来杀你！让你既无手臂，又无眼睛，一个人独闯江湖。你的弟子、家人，我却要杀得一个不留，教你在这世上只有仇家，并无亲人。”他将仇人给予的伤害，最大限度的还给了仇人，他用手里的剑告诉对方：我在以眼还眼，以牙还牙的基础还还要加百倍奉还，我要让你们感受到最大的痛苦，那种和我一样的悲烈催心，欲哭无泪。他坎坷的人生挫折，造就了如此巨大的怒火和残忍的报复手段也不足为奇，只是由于身负的使命不同。只是矛盾就在于，当岳灵珊又：“平弟，平弟，快来！”声嘶力竭，已然紧急万状。林平之道：“这就来啦，你再支持一会儿，我得把辟邪剑法使全了，好让他看个明白。余矮子跟我们原没怨仇，一切都是为了这‘辟邪剑法’，总得让他把这套剑法有头有尾的看个分明，你说是不是？”他居然是如此的冷酷绝情。这不是一个正常人应该有的行为，如果说他太专注报仇而忽略了其它又是非常不准确的，当然，从年轻时的狩猎事件，我们就能看出，只有一个能忍受的住挫折的人，才能达成自己的愿望，正如勾践的卧薪尝胆，复国行为。但是勾践何时又像这样冷酷无情，在这里我们所看到的是一个麻木无情的人。但最后，在打斗中他毁容，失去双眼都无动于衷，只是最后将这些痛苦发泄到了妻子身上。
2 残杀妻子不成熟的孩子心理
当林平之逐一杀害青城派门徒时，我们也许并不觉得有什么重大的过失，因为毕竟那些人的做法本来就是恶，他只不过是通过几乎一样变态和残忍的手段.让父母的冤仇得到了最大可能的昭雪。他的最终目的达到了，就算他不幸在复仇中失明，妻子也决定跟他一生一世照顾他。当他略略侧头，问岳灵珊道：“小师妹，你是帮父亲呢？还是帮丈夫？”
岳灵珊收起了哭声，说道：“我是两不相帮！我……我是个苦命人，明日去落发出家，爹爹也罢，丈夫也罢，从此不再见面了。”林平之冷冷的道：“你到恒山去出家为尼，正是得其所在。”岳灵珊怒道：“林平之，当日你走投无路之时，若非我爹爹救你，你早已死在木高峰的手下，焉能得有今日？就算我爹爹对你不起，我岳灵珊可没对你不起。你说这话，那是甚么意思？”林平之道：“甚么意思？我是要向左掌门表明心迹。”声音极是凶狠。突然之间，岳灵珊“啊”的一声惨呼。这是怎么回事？他为什么要这么做，我们不由表示惊讶，甚至反感，很多人读到这里甚至流出了眼泪。其实，在他的心理一直对岳灵珊有所怨恨，这个内容也常在他的话语中提到过，书中第三十五章：林平之道：“正是！我怎知你如此深谋远虑，为了一部《辟邪剑谱》，竟会到福州来开小酒店？青城派那姓余的小子欺侮你，其实你武功比他高得多，可是你假装不会，引得我出手。哼，林平之，你这早瞎了眼睛的浑小子，凭这一手三脚猫的功夫，居然胆敢行侠仗义，打抱不平？你是爹娘的心肝肉儿，他们若不是有重大图谋，怎肯让你到外边抛头露面、干这当垆卖酒的低三下四勾当？”
其后无论林岳珊如何辩解，他都难以释怀，而且认定如此。在复仇后，他的行为还残留在父母惨死的阴影之下，你是否还记得在以前，他收拾包裹时候的幼稚表现，与对父母的依赖。你会发现，其实他对家的概念很模糊，就算是娶了妻子。他从来都不认为岳不群是他的岳父，华山派也不是他的家，这一点比起把华山派当自己终老的爱巢，无论受多大的冤屈也默默忍受的令狐冲有着天渊之别。有些人在特殊的背景下经历了某些事件后，他的心理时钟可能就停止，表现在于不想成长，接受新的生活。比如美国摇滚巨星，迈克尔杰克逊，他给自己修建了乐园，而且常和孩子一起玩，遭人诟病。因为他的童年过的相当忙碌，不幸。除了表演，几乎没有其它的时间。林平子的隐忍也不能不说是一场表演，就算练了《葵花宝典》对心理造成了毁灭性的影响，但是妻子并没有抛弃他，反而相当同情，他却残忍了将她杀害。只能说一部分出于他高傲的自尊，而另一部分则是对痛苦的无法释怀吧。痛苦以残存的片段折磨着他，而心智忘却了健康的成长。
3 恐惧心理与武林败类同盟
在小说里林平之只有在小酒馆里狭义过一次后，就是复仇时的威风。其实他一直感到受到了生存威胁，而这个直接威胁到自己的人物不是别人，而正是岳不群。第三十六章中有：劳德诺言道：“这是林兄弟家传秘本，外人原不该妄窥。但今后咱们歃血结盟，要合力扑杀岳不群。林兄弟倘若双目完好，年轻力壮，自亦不惧于他。但以今日局面，却只有我恩师及愚兄都学到了辟邪剑法，三人合力，才有诛杀岳不群的指望，林兄弟莫怪。” 林平之心想：自己双目失明，实不知何以自存，何况若不答应，劳德诺便即用强，杀了自己和岳灵珊二人，劳德诺此议倘是出于真心，于己实利多于害，便道：“左掌门和劳兄愿与在下结盟，在下是高攀了。在下家破人亡，失明残废，虽是由余沧海而起，但岳不群的阴谋亦是主因，要诛杀岳不群之心在下与贤师徒一般无异。你我既然结盟，这辟邪剑谱，在下何敢自秘，自当取出供贤师徒参阅。”他不惜以《辟邪剑谱》为交易，目标只有一个，就是杀掉岳不群。武林中通常用这么激烈的手段解决矛盾，目的只有一个杀掉强者使自己成为更强者。否者就被他人杀掉，这是丝毫没有感情可讲的。在他的成长路上对于此点看的如此的清楚，江湖里没有朋友，只有为各自利益谋划的豺狼。结识岳不群使他在人生道路上的得到喘息机，但必定会带来更大的不幸，只是时间早晚问题。他就像是《雪山飞狐》里的田贵农一样，从早到晚担心害怕苗人凤找上门来结果性命。为此他一定要铤而走险。况且，由于过多的模仿岳不群的言行举止，他的思维里总幻想达到他所在的高度，权力的意识刺激了他，他也要为此一搏，脚丫
论文代写。
四 性格决定悲剧命运
我们不禁要问：什么是悲剧？悲剧存在的意义就在于它不是为了眼泪和上座率而存在，只是为了在人的心头刺上一刀，并且大声的呼叫：你告诉我这究竟是为什么？难后人开始了一系列对生命意义的严肃思考。最大的不幸是什么呢？父母双亡，乞讨，挥刀自宫，杀妻，拔剑师傅，瞎眼，毁容，最后被囚禁在湖底暗无天日的活着。悲剧的前提是人的最大不幸，痛苦，残酷的活着以及死亡，如果没有这些，悲剧也是不存在的。林平之原本是个善良的人，孝顺父母，行侠仗义。然后人生莫大的不幸降临到了他的身上，不仅夺走了他的双亲，而且使他变的一文不值。我们的社会并非完美的结构体，在其中有大量的不幸，整天都在上演。你在医院的病房里可以看到无数被疾病折磨的人，还有人在贫穷中痛苦的挣扎，我国贫困人口位列世界第二，按照683元的中国标准，中国农村没有解决温饱的贫困人口有2365万人。但若按人均1天消费1美元的联合国最低标准，中国贫困人口的总数将不少于2亿，仅次于印度位列世界第二。不仅如此，人们在生活中还会遇到各种各样的困难，离婚数量迅猛上升，物价上涨，严重的人口失业。幸福的人有着相同的经历，不幸的人却经历各有不同。有人在恶劣的环境中无论千心万苦努力实现自己的价值，而有的人却自暴自弃。代写《孟子》言：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 如果把痛苦不幸看做是悲剧，那无疑就是最没有价值的生活态度。真正的悲剧是，实际人类世界行为后的罪与罚。性格与经历造就的不可挽回的恶行。如林平之的杀妻与自残身躯。他是如此疯狂的复仇直到余生被囚禁在湖底。在他看来她的妻子就是个折磨他的魔鬼，他全不见其深深的爱，她的音容就是世间最残忍的毒药。而他的躯体就是用来修炼最好武学，不断变强大，达到目的的工具。然后最后的结果呢？自己究竟想要什么，恐怕连他也不能明白。在残存的正义与爱心丧失殆尽后，林平之这个人物也只剩下灰飞烟灭的结局。在寂寞与厌倦里飘零着。
