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八大山人与梵高的共同点

鸟石图


水禽

花鸟图

竹、岩石和鸳鸯

芭蕉竹石图 故宫博物院

柳条八哥图

枯木寒鸦图 故宫博物院藏

芦雁图轴 故宫博物院藏

枯木来禽图

双雏图 明尼亚波利斯艺术馆

杨柳浴禽图

野塘双雁图

荷石水禽图 旅顺博物馆藏

枯槎鱼鸟图轴

  梵高生前的疯狂行径,早已闻名于西方艺坛,近年他的作品拍卖时跌破世界卖画的记录,举世瞩目,名气更大。对于这位为改革艺术创作而疯狂的画家,数年前是他百年纪念的大日子,举世都在注意今人为他所举办的活动,他的名字几乎不断在传媒中出现,他的名字几乎不断在传媒中出现,比什么当代名人更出风头,有关他的画册、传记、纷纷出版。电影《梵高与狄奥》也上映了,总之说数年前是“梵高年”也不过去。对于梵高能够享受如此的殊荣,我们没有话可说。如果他在九泉之下有知的话,我倒要看看他发疯的表情。我深信他一定回感动倒发疯的。这就是世人对艺术家所开的大玩笑。

  却说我们的八大山人,虽然二百年来,大家也知道他是艺坛上的狂人,他的疯子行径也是顶有名的,却想不倒今天有人把他拿来与梵高相提并论,甚至称他为中国的梵高。如果八大山人地下有知,他又作何感想呢?

  几年前在美国耶鲁大学美术馆展出的八大山人画展,主要策划者是书法家和美术史家王方宇,以及耶鲁中国美术史教授班宗华。

  他们经过五年苦心筹备,居然从世界各地的收藏家搜集了一百多副八大山人的作品,隆重地在美国公开展出。《纽约时报》以整版的篇幅报道了这个展览,把八大比作梵高。其实在展览的特刊中,早就如此了。

  据说把八大比作梵高,那是基于两人生前都有疯气之故。王方宇与班宗华都考出八大山人的疯与梵高是有所不同的。主要是分别在于梵高的疯是被社会的压力迫成的,也是由梵高自发而形成的,但八大的疯却是自己装成的,他看来疯,却不是自发的真疯,而是八大为了逃避残酷的现实而装疯的。这样看来,八大的疯更是可悲的,因为他虽不疯而非疯不可,这是有他的苦衷的。

原来入清之后,他的家人被杀大半,经此事变,不得不装疯了。他的签名看起来似“哭之”,又像“笑之”,正如他的弟弟“牛石慧”,往往写成“生不拜君”,实有同工之妙,都是无声的抗议。两兄弟均精于绘画艺术,为世所迫竟要避世和装成疯子,是不是人间的另一种玩笑。

  吴冠中曾经这样评论梵高——“他热爱色彩,分析色彩,他曾从一位老乐师学钢琴,想找出色彩的音乐,他追求用色彩的独特效果表现狂热的内心感情,用白热化的明亮色彩表现引人堕落的夜咖啡店的黑暗景象。”

  他曾经住在一家疯人院,但许多作品是在他神智清醒的时候画成的。

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