元 王振鹏《伯牙鼓琴图》
北宋 赵佶《听琴图》局部
唐 周昉《调琴啜茗图》
清 刘彦冲《听阮图》
北齐 杨子华《北齐校书图》
古琴作为中国最早的弹拨乐器，是汉族文化中的瑰宝，是人类口头和非物质遗产代表作。唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
湖北随县战国初期曾侯乙墓五弦琴 湖北省博物馆藏
湖北随县战国初期曾侯乙墓十弦琴 湖北省博物馆藏
湖北荆门郭店战国中期七弦琴 湖北省荆门市博物馆藏
湖南长沙马王堆西汉七弦琴 湖南省博物馆藏
湖南长沙马王堆西汉筑 湖南省博物馆藏
抚琴，是古人倡导的雅事之一，因无法急于求成，而成为中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，。《太音大全集》有言：琴之九德为“奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳”。
人若有德，高山仰止；琴若有德，景行行止；琴乃君子之器，象征正德之气。
古琴的“九德”指的是什么?什么是古琴九德？指哪九德？《太音大全集》卷四中载：琴之九德为“奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳”。
一曰“奇”。谓轻松脆滑者，乃可称奇。盖轻者，其材轻快；松者，声音透彻，久年之材也；脆者，性紧而木声清长，裂纹断断，老桐之材也；滑者，质泽声润，近水之材也。
二曰“古”。谓淳淡中有金石韵，盖缘桐之所产，得地而然也。有淳淡声而无金石韵，则近乎浊；有金石韵而无淳淡声，则止乎清；二者备，乃谓之“古”。
三曰“透”。谓岁月绵远，胶漆干匮，发越响亮而不咽塞。
四曰“静”。谓无贶飒，以乱正声
五曰“润”。谓发声不燥，韵长不绝，清远可爱。
六曰“圆”。谓声韵浑然而不破散。
七曰“清”。谓发声犹风铎。
八曰“匀”。谓七弦俱清圆，而无三实四虚之病。
九曰“芳”。谓愈弹而声愈出，而无弹久声乏之病。
实际上，一张同时具备“九德”的琴是难以遇到的，因为琴的音色或细腻委婉、或丰厚宽宏、或松透圆润、或深沉苍古，各有不同。
如果一张琴音量适中、出音均匀、低音浑厚、高音清亮，能具备“九德”音色中的三至四个特点就算是张很好的琴了，习琴者可根据自身性情与喜好选择合适音色的古琴。
另外，琴曲本身也有意境的不同，有不同的音乐形象表现，因此，有条件的琴人大多会收藏多张不同特点的好琴。
古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。
古琴的十四个普通的琴式：仲尼式、伏羲式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、伶官式、鹤鸣秋月式。
仲尼式
伏羲式
列子式
连珠式
灵机式
落霞式
伶官式
焦叶式
神农式
响泉式
凤势式
师旷式
伶官式
鹤鸣秋月式
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