“英雄莫问出处”乃江湖人之语。每个人都有自己的隐私，若在异乡遇见一位曾经的邻居，知根知底，总有“如芒在背”之感。若将自己曾经的糗事暴出，以后怎个混法？门子犯了这个大忌，才被贾雨村扫地出门：非礼勿听、非礼勿言、非礼勿视，最重要的是管住自己的嘴。如波罗所言：我们比利时人的嘴是上了封条的。
贾雨村是个没有什么根基的落迫书生：父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，寄居于葫芦寺内也是无奈，因甄士隐资助才会日后中举。但这段“走麦城”的历史他是最不想人知道更不想人提及的。自从遇到冷子兴，并由贾政推荐顺天府引后，他现在的身份是：金陵贾家的宗亲。当然用他的话是：五百前年是一家。
刚刚上任顺天府便遇到一桩棘手的人命案，经门子介绍还是个案中案:英莲被人贩子卖与冯渊，后又被薛蟠抢人而发生命案。这让其万分纠结。但门子却给他指了条明路：“护官符”。有了这“护官符”贾雨村心中算有了底，但门子左一个故人右一个故人，让贾雨村很是厌烦：那门子笑道：“老爷真是贵人多忘事，把出身之地竟忘了，不记当年葫芦庙里之事？”门子真是奇葩，也是在衙门混了几年的了，却连这“故人不可叙旧”的见识也没有吧。贾雨村虽然表面应付内心却很是讨厌，因为他不想更多人知道自己的过去更何况他还是贾政的“宗亲”。雨村那里料得是他，便忙携手笑道：“原来是故人。”又让坐了好谈。这门子不敢坐。雨村笑道：“贫贱之交不可忘，你我故人也，二则此系私室，既欲长谈，岂有不坐之理？”这门子听说，方告了座，斜签着坐了。贾雨村现在对门子如此忍耐与客气，无非想对本地官场的内容与细节了解更多一些罢了。如此应付展现出其末世奸雄的本色。
当贾雨村将本地官场之水深与网络、人脉等细节了解清楚，并按门子的建议将此案处理后，门子对其的作用也就此结束。他不想将一个对自己知根知底的人留在身边：此事皆由葫芦庙内之沙弥新门子所出，雨村又恐他对人说出当日贫贱时的事来，因此心中大不乐业。后来到底寻了个不是，远远的充发了他才罢。
“英雄莫问出处”。每个人都有自己的隐私，当然不想让更多人了解。若在异乡遇见一位曾经的邻居，知根知底，总有“如芒在背”之感。若将自己曾经的糗事暴出，以后怎个混法？门子犯了这个大忌，才被贾雨村扫地出门：非礼勿听、非礼勿言、非礼勿视，最重要的是管住自己的嘴。如阿婆（阿加莎。克里斯蒂）笔下的波罗所言：我们比利时人的嘴是上了封条的。
每个人都有自己的过去，谁都有自己的隐私，如何保护他人的隐私是做人的基本素质，也是给对方留白。“英雄莫问出处”正是官场文化中官员交流互动的重要细节。在我们一些影视作品中经常会出现貌似关心对方的情节，现实中却是很让人诟病的：你家是哪里人呀？你家里还有什么人吗？。。。何必问的那么细呢？不给对方一个空间呢？！这也是我们与人交往中的一个陋习。
对隐私顾忌最多的或许就是日本了。有中国留学生在日本学习期间打工赚些生活费。她发现日本人身上有好几张名片，他们会根据不同用途发放不同身份的名片；他们从不问对方的家室或其他隐私，更不会回答别人询问自己的隐私，在他们看来询问他人隐私是不礼貌的。就连店长也不知道店员住址，只知道电话。有个美国人与日本同学交朋友，日本朋友总是对那个美国人说：我请你到我家坐客。有次，那个美国人实在忍不住，问日本朋友：你总是说请我到你家坐客，你什么时候请我呀？那个日本人显得很尴尬。直到那个美国人离开日本时也没请他到自己家坐客。只是客气罢了，还当真了。
给对方与自己一个留白与空间，是交流最基本的要素，也是尊重对方的礼貌表现。问多了反而不是件好事，俄罗斯谚语：知的多老的快。门子的下场就是最好的见证。
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