贾迎春,《红楼梦》中贾府“原应叹息”四艳中的二小姐,“金陵十二钗”情榜正册排位第七的“二木头”,大家都知道其老实、懦弱,命运悲惨,却对其出生至今无人能说个明白。
从现存的所有抄本和刻来看,她的出生问题,首先在《红楼梦》的第二回“贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府”中,借冷子兴之口介绍,但各本都有自己的说法。
语段【子兴道:“便是贾府中,现有的三个也不错。政老爹的长女,名元春,现因贤孝才德,选入宫作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出,名迎春,三小姐乃政老爹之庶出,名探春,四小姐乃宁府珍爷之胞妹,名唤惜春。因史老夫人极爱孙女,都跟在祖母这边一处读书,听得个个不错。”雨村道:“更妙在甄家的風俗,女儿之名,亦皆从男子之名命字,不似别家另外用这些‘春’‘红’‘香’‘玉’等艳字的,何得贾府亦乐此俗套?”】
甲戌本为:“二小姐乃赦老爹前妻所出,名迎春”
庚辰本为:“二小姐乃政老爹前妻所出,名迎春”
甲辰本为:“二小姐一是赦老爷姨娘所出,名迎春”
程高本为:“二小姐乃赦老爷姨娘所出,名迎春”
己卯本为:“二小姐乃赦老爷之女,政老爷养为己女,名迎春”
杨藏本为:“二小姐乃赦老爷之女,政老爷养为己女,名迎春”
舒序本为:“二小姐乃赦老爷前妻所出,名迎春”
蒙古本为:“二小姐乃赦老爷前妻所出,名迎春”
庚寅本为:“二小姐乃政老爹前妻所出,名迎春”
戚序本为:“二小姐乃赦老爷之妾所出,名迎春”
南图本为:“二小姐乃赦老爷之妾所出,名迎春”
列藏本为:“二小姐乃赦老爷之妻所生,名迎春”
卞藏本为:“二小姐乃赦老爷之妻所生,名迎春”
关于郑藏本只有23与24两回,无法比较,靖藏本成为传说,毛国瑶根本不会注意到这样的细节也不知情况了,这两个本子除外。
比对结果,只要己卯本与杨藏本“二小姐乃赦老爷之女,政老爷养为己女,名迎春”文字一样,另外属于很接近的戚序本与南图本同为“二小姐乃赦老爷之妾所出,名迎春”,而2006年发现的卞藏本与列藏本“二小姐乃赦老爷之妻所生,名迎春”内容也一致,但无论如何,现存各本,都有自己独特的内容,版本中你中我,我中有他,他中有你,互相渗透而又错综,因此,没有一种说法可以算是定本。
这一定是早期抄本存在一个问题,在后来的传抄中,不断有人抹平裂痕,而出现当今这种奇特现象,说到祖本,是不是想知道《吴氏石头记增删试评本》的内容?
吴祖本这个地方的原文是:【子兴道:“便是贾府中,现有的三个也不错。政老爹的长女,名元春,现因贤孝才德,选入宫作女史去了。二小姐乃赦老爹之先妾所出,名迎春,三小姐乃政老爹之庶出,名探春,四小姐乃宁府珍爷之胞妹,名唤惜春】
信乎?邪乎?然而再看小说第七十三回。“痴丫头误拾绣春囊 懦小姐不问累金凤”,这一回是接近“懦小姐”的正传了,看看这一回中贾迎春的身世是如何被揭示的,再请你说说吴本是“伪书”的理由吧。
请看语段:【邢夫人见他这般,因冷笑道:“总是你那好哥哥好嫂子,一对儿赫赫扬扬,琏二爷凤奶奶,两口子遮天盖日,百事周到,竟通共这一个妹子,全不在意。但凡是我身上吊下来的,又有一话说──只好凭他们罢了。况且你又不是我养的,你虽然不是同他一娘所生,到底是同出一父,也该彼此瞻顾些,也免别人笑话。我想天下的事也难较定,你是大老爷跟前人养的,这里探丫头也是二老爷跟前人养的,出身一样。如今你娘死了,从前看来你两个的娘,只有你娘比如今赵姨娘强十倍的,你该比探丫头强才是。怎么反不及他一半!谁知竟不然,这可不是异事。倒是我一生无儿无女的,一生干净,也不能惹人笑话议论为高。”旁边伺侯的媳妇们便趁机道:“我们的姑娘老实仁德,那里像他们三姑娘伶牙俐齿,会要姊妹们的强。他们明知姐姐这样,他竟不顾恤一点儿。”邢夫人道:“连他哥哥嫂子还如是,别人又作什么呢。”一言未了,人回:“琏二奶奶来了。”邢夫人听了,冷笑两声,命人出去说:“请他自去养病,我这里不用他伺候。”接着又有探春的小丫头来报说:“老太太醒了。”邢夫人方起身前边来。迎春送至院外方回。】
大家看邢夫人的话,直接让很多本子第二回的说法得到排除。第一要点“通共这一个妹子”,说明贾迎春是贾琏的唯一妹妹,所以否定了贾政是她父亲一说。这让庚寅本、庚辰本自己秒杀了自己。他们的迎春出生说是“政老爹”或者“政老爷”。
第二点,“你又不是我养的”,这句话秒杀了列藏本和卞藏本的“二小姐乃赦老爷之妻所生,名迎春”。
第三点,“不是同他一娘所生,到底是同出一父”,贾琏必定是贾赦前妻所生,因为王熙凤是大家闺秀,必然是嫡出方嫁,如果牵强讲是庶出,那就是在煽王夫人的脸,她不会接受自己的侄女嫁给庶出的人,因为在古代的等级观念决定。所以现在的情况是,迎春只有庶出,庶出两种情况,一种是妾,一种是姨娘。具体是怎样,继续分析文本。这里又排除了甲戌本、庚辰本、舒序本、蒙古本之“前妻”说法。
第四点,“如今你娘死了,从前看来你两个的娘,只有你娘比如今赵姨娘强十倍的”,看去邢夫人比较了探春与迎春母亲,地位差不多,但“强十倍”并非是等级,而是人品、作风、处世、相貌等方面内容,因此只要戚序本(同南图本)和杨藏本(同己卯本)符合条件,戚序本“赦老爷之妾”,这话弦外之音,此妾更多情况是还生活着,而杨藏本(同己卯本)所言“二小姐乃赦老爷之女,政老爷养为己女,名迎春”,也表明,迎春的生母更多可能还是活着,因此,与邢夫人说“你娘死了”存在表达不清楚的罅隙。
再看吴本“二小姐乃赦老爹之先妾所出,名迎春”,丝丝相扣,严密流畅,你觉得真有人想得出这样句子来造假吗?你怎么没想到“先妾”二字呢?
所以,吴本面前,我奉劝一些人,最好放下架子,先看好后28回,前面八十,因为没有过录本,而不会轻易发布出来。
重要的话说三遍:因为没有过录本,而不会轻易发布出来。因为没有过录本,而不会轻易发布出来。因为没有过录本,而不会轻易发布出来。你要是听不懂,就多琢磨一下护珠塔主隔三差五对红学划一刀的文章,别轻易装逼来生生喊伪书,因为你根本还不知啥内容,更不清楚内部情况。
主流的中国红学,再不挽救自己,谁也救不了你了,必须放弃以前所有的意淫,谦虚地听吴本的传说,然后你才可能有一线生机!
吴本已经字字秒杀着一切红学,亲爱的朋友们,希望您能早一天觉醒!
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