贾探春，金陵十二钗之一，生来精明敏捷，有治世之才，虽然只是姨娘所生的庶女身份，却是贾府王夫人、王熙凤等实权人物都另眼相待的人物。这样一朵明艳芬芳的“红玫瑰”，生活在日渐衰落的封建家族之中，便注定了要随家族一样陷入无尽的斗争之中，最终难以逃脱末世运消、千里远见的悲剧宿命。
影视剧中贾探春形象
曹雪芹用一曲判词、一副画卷描绘出了探春远嫁时的凄凉景：
“画着两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。也有四句写云:
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”
——摘自《红楼梦》第五回
探春的远嫁悲剧不仅体现在判词中，也体现在她为自己取的别号中。
《红楼梦》第三十七回，探春一纸花笺兴诗社，众人取号立约，贾探春最初以居所名字为自己起号“秋爽居士”，却被贾宝玉反对，探春便说自己很喜欢芭蕉，改别号为“蕉下客”。黛玉听了便以“蕉叶覆鹿”的典故打趣，说探春是蕉叶下的一只鹿，要众人快牵了它去做鹿脯下酒。这原本是一句玩笑话，却暗示出了探春未来远嫁命运的悲惨结局。
蕉叶覆鹿的典故出自《列子》，其原文如下：
“郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰:「向薪者梦得鹿而不知其处;吾今得之，彼直真梦矣。」室人曰:「若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪?今真得鹿，是若之梦真邪?」夫曰:「吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪?」薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰:「若初真得鹿，妄谓之梦;真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。」以闻郑君。郑君曰:「嘻!士师将复梦分人鹿乎?」访之国相。国相曰:「梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉?且恂士师之言可也。”
蕉叶覆鹿这一典故主要讲春秋时期，郑国一个樵夫打死了一只鹿，为了不让别人看见，就把它藏在坑中，盖上蕉叶，后来他去取鹿时，忘了所藏的地方，于是就以为是一场梦，终日于是后以'蕉叶覆鹿'比喻得失荣辱如梦幻。
曹公将蕉叶覆鹿的典故写在了林黛玉的笑语里，借黛玉之口暗示出了贾府败落后，贾探春成为了政治角逐的牺牲品，为了延缓贾府的衰落而成为远嫁之女，然而这样无助的选择并不能改变贾府破败的结局，而没有了娘家的人力、财力支援的探春，也正如同这蕉叶下的鹿一般，成了别人争相抢夺、象征权利的物件，生死握在他人之手，终日惶惶，再无自由。
影视剧中探春远嫁形象
贾探春远嫁的结局已经是一个定论，虽然目前红学界对于探春远嫁何处，远嫁何人仍然存在许多差异。但不变的是，探春必将嫁入近海之地，与贾府千里相隔，此生再难回返，而她的出嫁并不能给贾府带来一线生机，只能在自身生死难卜的同时，与贾府一同陷入悲惨收场的境地。
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